Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Будущие архонты – это не просто представители сословия мудрецов, они скорее являют образ мудрецов-воителей. Идеальным государством правят философы, но истинная мудрость движет общество в союзе с воинской доблестью; лидерскими качествами и способностями к руководству обладают именно кшатрии, преисполненные боевым духом. Правителями становятся мудрейшие граждане, избранные из сословия стражей; соответственно, и Лидер Нации, достойнейший из архонтов, имеет образ не философа-книжника, а мудреца – предводителя воинств, подобно образу скандинавского Одина. Тот, кто только мудр, править неспособен; тот же, кто способен вести армии, но не обладает мудростью, правит недостойно и неблагочестиво. Таким образом, будущий Лидер сочетает в себе как дух борьбы, так и качества мудрого правителя.
Сами архонты избирают главой государства одного из своего совета. Выборы Лидера Нации посредством процедур всеобщего голосования, а равно и голосования в парламенте, нецелесообразны, поскольку сама правящая группа формируется в результате этих же выборов. Гражданин, получивший статус архонта и наделённый правом занимать высшие руководящие должности, заведомо прошёл необходимый конкурсный отбор. Каждый, сумевший подняться до уровня верховной власти, является достойным правителем, соответственно и Лидером целесообразно избрать одного из них. Самим архонтам при этом виднее, кто в их совете наиболее достоин руководить государством. Задача новой политической модели состоит в том, чтобы все процессы делегирования властных полномочий оказались максимально гармоничными и естественными. С одной стороны, необходимы такие механизмы, которые не допустят во власть посторонних, с другой же, следует избегать излишних процедур, ещё более усложняющих систему, превращающих её в медленную и забюрократизированную машину.
В итоге, в меритократическом государстве потенциальному правителю сначала необходимо самостоятельно подняться на высший гражданско-правовой уровень, удостоиться элитарного гражданства; затем заслужить должность в национальных органах власти, согласно опять же своим индивидуальным достоинствам; после чего он должен проявить качества, необходимые для получения прав архонта, выставить свою кандидатуру, войти в совет правителей в случае одобрения со стороны высших страт общества; и только после такого многоступенчатого отбора кандидат получает право на должность Лидера Нации, которой также необходимо удостоиться на выборах в правящем совете. Система полностью исключает попадание туда посторонних; также при такой жёсткой фильтрации на уровень верховной власти не допускаются олигархические интересы; все правители (то есть архонты), а тем более глава государства, полностью отождествляют себя с самой нацией и реализуют государственную политику сугубо в национальных интересах.
Строгий меритократический отбор явит среди народа величайших лидеров, пробуждение которых невозможно при нынешнем примитивном социально-политическом устройстве. Как таковая аристократия носит в своём самосознании национальные идеалы, самые же достойные из элиты составляют совет правителей, в котором дух нации предельно концентрирован и проявляет себя с максимальной силой. Архонты не только правят, но и формируют мировоззрение, озвучивают национальные ценности и направляют весь социум к высоким идеалам, как словом, так и делом. Сам же Лидер, достойнейший из архонтов, персонифицирует в себе национальный дух; в одном человеке присутствует коллективная воля и совокупный ум всего народа. Сейчас такое явления может показаться невероятным и фантастическим, но в будущем государстве оно станет реальностью, потому что сама система отбора правителей нацелится на достижение соответствующего эффекта. Чем выше статус гражданина при органической социальной модели, тем ярче и сильнее в нём являет себя национальное самосознание. А если гражданин становится верховным правителем, тогда он полностью отождествляет себя с народом: «Я – это нация».
Конец ознакомительного фрагмента.
- Откровения славянских богов - Тимур Прозоров - Религиоведение
- Бегство из пламени огня - Алден Томпсон - Религиоведение
- Книга Кагала: Всемирный еврейский вопрос - Яков Александрович Брафман - История / Религиоведение
- Сатанизм для интеллигенции - Кураев Андрей Вячеславович "протодиакон" - Религиоведение
- История веры и религиозных идей. Том 3. От Магомета до Реформации - Мирча Элиаде - Религиоведение
- Православные христиане в СССР. Голоса свидетелей - Ольга Леонидовна Рожнёва - Биографии и Мемуары / Религиоведение / Прочая религиозная литература
- Обезьяна и Адам. Может ли христианин быть эволюционистом? - Александр Валерьевич Храмов - Прочая научная литература / Религиоведение / Религия: христианство
- «…Истинно свободны будете». Размышления о свободе в контексте российской Евангелическо-Лютеранской Церкви - Антон Тихомиров - Религиоведение
- Настоящая помощь в трудный час. Помощь тех, кто всегда помогал людям! Энциклопедия самых почитаемых святых - Анна Чуднова - Религиоведение
- Святые и порочные - Збигнев Войцеховский - Религиоведение