Форма входа
Читем онлайн Грааль и Откровение Иоанна Богослова. Философия благородства - Александр Леонидович Роцков
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
и в еще большей мере К. Юнг разделили неосознаваемое психическое на две области: индивидуальное и коллективное бессознательное. Индивидуальное бессознательное во многом эгоистическое, это накопленный и пережитый человеком опыт. Коллективное бессознательное чаще всего антагонистично индивидуальному, в нем отложился опыт и заповеди далеких пращуров, с тех далеких времен, когда за нарушение табу древний человек умирал из-за драматического конфликта в бессознательном. Но и сейчас это трагическое самоуничтожение и умирание никуда не делось, и по-прежнему проявляется в виде открытого тем же Фрейдом подсознательного влечения к смерти. С.И. Ожегов в "Словаре русского языка" трактует достоинство как "совокупность высоких моральных качеств, а также уважение этих качеств в самом себе". Таким образом, человеческое достоинство – это высокая моральная категория. При утере этого достоинства человек уже не может жить по-прежнему. Появляется подсознательное влечение к смерти. За всеми случаями самоубийства – кризис чувства достоинства. Так называемый синдром аутоагрессивности имеет те же корни. Это всегда синдром неосознаваемого самоистребления. Смерть в этом случае – кажущаяся расплата за грех и освобождение от невыносимо низменного существования, мучительного чувства несостоятельности. "Все, все, что гибелью грозит, для сердца смертного таит неизъяснимы наслажденья" – это иллюзия освобождения от греха без раскаяния, без катарсиса и обновления. Смертельный риск, игра со смертью – одно из самых острых ощущений в жизни, всегда с бравадой в виде компенсации за униженное грехом достоинство. В свое время, еще в молодости, мы заинтересовались жизнью рок-звезд. Типичная проблема эстрадного музыканта – депрессия и тяга к смерти. Музыкальные вожди хиппи подозрительно часто заканчивали жизнь в автокатастрофах, или от передозировки наркотиков. Позже, прочитав книгу Ламброзо "гениальность и помешательство", мы обратили внимание на поразительно частое самоубийство гениальных людей, и тоже очень частое – их косвенное самоубийство, типа жестокого алкоголизма. Видимо, если человек в ответе за тех, на кого влияет своим искусством, его моральное самочувствие обостряется во много раз больше против обычного. Талантам на заметку.
Еще врачи древности отмечали, что болезнь чаще всего возникает у людей злых, желчных, завистливых, вспыльчивых, а так же унылых. Если человек, преступивший моральный закон, не погиб от "несчастного" случая, то его тело само включается в режим постепенного самоуничтожения. Добро гармонично с природой человека, зло же неизбежно приводит к смятению души и болезням тела. Народные пословицы говорят о том же. "Лучше в обиде быть, чем в обидчиках", "беда не беда, лишь бы совесть была чиста", "совесть без зубов, а загрызет". Добрый мОлодец всегда здоров и румян, а злодей болен и лицом зеленый. Встречаются, конечно, здоровые эгоисты, всегда наивно тянущие одеяло на себя. Они, может, живут и благополучно некоторое время, но будущее не для моральных тупиц, и их детям придется меняться. Механизмы самонаказания находятся в неосознаваемом и запускаются неосознаваемое. Сознательно противостоять им невозможно без раскаяний и обновления. Для этого надо начать с прощения своих обидчиков, тогда будет возможно простить и себя. Здесь надо вывести из подсознательной памяти травмы, и простить нанесших эти травмы. И уже потом вспомнить все подлое, трусливое, жалкое, унизительное и досадное, что было в жизни. И не надо слишком спешить. Если погребенное в подсознании разом выплеснется в сознание – это грозит безумием. Но необходимо все-таки потихоньку вспомнить все, что горько и стыдно вспоминать и отказаться в будущем такое повторять. Простить себя можно только при условии, если такое больше не повторится. Но кающийся человек часто не все может вспомнить, даже при искреннем желании. Это и не нужно. Жизненная ориентация на великодушие и благородство (ромб) "рассасывает" и уничтожает дурную энергетику в бессознательном.
Есть и другие психологические угрозы для здоровья, казалось бы не касающиеся напрямую "в лоб" моральных вопросов. Интересны наблюдения врачей: психоневрологов, психологов, психотерапевтов. Сейчас по их общему мнению ситуация такова. Эмоции, которые веками мобилизовали организм для отражения угрозы, сегодня предосудительны, поскольку ценятся рассудочность и эмоциональная сдержанность. Однако эмоции были, есть и будут. Они подавляются, не выплескиваются наружу, но при этом не исчезают, а бушуют в организме. Растет конкуренция, а с ней число проигравших, отставших и потому неудовлетворенных, уставших от жизни, в которой надо постоянно успевать за сильными. Неудовлетворение – главная причина болезней, если не сама по себе – главная болезнь. Человек, который не уверен в себе, свобода и достоинство которого ущемлены, здоровым быть не может. И тогда болезнь это расплата за неверный выбор жизненных ценностей, за то, чему посвятил себя и свою жизнь. Она расплата за гонку, спешку, суету и страх не успеть. Мудрый никуда не спешит, т.к. его существование вечно и он все успеет не торопясь. Болезнь – расплата за не благородные притязания, за победы и поражения в борьбе, которая всегда по каким-то неизменным законам превышает возможности человека. Это плата за желание быть "как все", когда имеют в виду самых преуспевающих, модных и престижных. И речь, конечно, идет всегда о чрезмерном. Прав был В. Гумбольдт, полагавший, что со временем болезнь будет расцениваться как извращенное мышление и болеть будет постыдно. Все это можно отнести к реальности такой жизни, в которой комфорт и благополучие любой ценой – является основной задачей. Если бы эмоциональную сторону души направить на какое угодно сильное переживание, но не для гонки и конкуренции, а на эстетику благородства, то ситуация могла бы быть другой. Но замороченный современным потоком информации человек не владеет своими чувствами, стрессами, состояниями. А часто и не хочет ими владеть. Хотя бывают и другие настроения, причем весьма популярные и даже массовые.
Как-то раз нас пригласили, и мы участвовали в интересном мероприятии: довольно многочисленная компания друзей устроила что-то похожее на субботник. Но не у себя во дворе или около, а просто в произвольно выбранном месте на краю леса рядом с рекой, в двух часах езды от города. При свете дня мы собирали мусор на приличной территории и потом закопали его. Кое-что посадили, пересадили, а когда начало темнеть, устроили пикник с выпивкой (мусор потом за собой тоже закопали). Много дней, даже недель после этого мы были в приподнятом, радостном состоянии. Может, благодарная душа леса и реки помнила наш бескорыстный труд. А может, просто мы угодили Богу, исполнив Его заповедь Адаму: "хранить и возделывать" (Быт. 2. 15) А может, правильные и добрые люди с теплом вспоминали друг друга.
Наверное, многие уже знают последние новости о воде. Исследования знаменитого японского ученого и целителя Масару Эмото показывают, что вода способна впитывать, хранить и передавать человеческие мысли и эмоции. Форма кристаллов льда, образующихся при замерзании воды,
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Грааль и Откровение Иоанна Богослова. Философия благородства - Александр Леонидович Роцков бесплатно.
Похожие на Грааль и Откровение Иоанна Богослова. Философия благородства - Александр Леонидович Роцков книги
- Апокалипсис или откровение святого Иоанна Богослова - архиепископ (Таушев) - Религиоведение
- Письма - Екатерина Сиенская - Европейская старинная литература / Прочая религиозная литература
- Религиозно-философские основы истории - Лев Тихомиров - Религиоведение
- Путь духовного обновления - Иван Ильин - Религиоведение
- Философия Буддизма Махаяны - Евгений Торчинов - Религиоведение
- Человек в Замысле Бога. Книга пятая - И. Б. Мардов - Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика
- Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х – 1918 гг.) - Сергей Фирсов - Религиоведение
- Человек и Церковь. Путь свободы и любви - Этери Чаландзия - Религиоведение
- Ментальное здоровье от А до Я. Психологические приемы самопомощи - Михаил Анатольевич Хорс - Менеджмент и кадры / Психология
- Амбициозность - Александр Иванович Алтунин - Менеджмент и кадры / Публицистика / Науки: разное
