Форма входа
Читем онлайн И на щите Давидовом начертано «Моссад» - Юрий Певзнер
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
class="p1">В самом Израиле многие понимают, что в конечном счете угроза самому существованию страны исходит не с этой «близкой» стороны и пути спасения страны (а возможно, и мира в целом) лежат не в сражениях и убийствах боевиков и не в охоте за палестинскими лидерами; но на пути к конструктивному диалогу еще много крови и много горя. Армии воинственных соседей удалось остановить; со временем даже эти соседи становятся не столь уж агрессивными и в конечном итоге дело движется к нормализации отношений — хотя, конечно, возможны новые драматические повороты в развитии событий. Но гидра терроризма отращивает все новые и новые оскаленные пасти…
Достаточно очевидно, что «пасти гидры», проявления НМР, пробиваются не только на палестинской территории и непосредственно направлены не только прямо и непосредственно против Израиля, но и против всех, кто способствует смягчению напряженности на Ближнем Востоке.
Пошел на серьезные переговоры Абдаллах Хусейни[79] — его убили, устроив взрыв прямо в главной мечети Иерусалима.
Противопоставил себя арабским радикалам «последний Крестоносец» Башир Джемаель — его взорвали в Бейруте вместе со штаб-квартирой.
Сотрудничал с Израилем и боролся с радикалами шах Ирана Реза Пехлеви — и умер в изгнании под грозным оком аятоллы.
Заключил первое соглашение с «шайтаном» арабского мира националист и, в молодые годы, внимательный слушатель проповедей «братьев-мусульман», но не фанатик Анвар Садат — его расстреляли прямо на правительственной трибуне во время военного парада.
Избежал почти десятка покушений король Иордании Хусейн, сын Абдаллаха, — но ему пришлось все годы пребывания на троне избегать открытого смягчения напряженности в отношениях с Израилем.
Сделал и делает шаги к миру неоднозначный лидер ООП Арафат[80] — и стал объектом покушений со стороны террористических группировок.
Словно и в самом деле все происходит по метаисторическому сценарию, некогда возвещенному великим русским духовидцем Даниилом Андреевым[81].
Метаисторический подход позволяет, помимо прочего, «проявить», сделать значительно более отчетливыми большие исторические тенденции. Например, если представить себе весь спектр религиозных и политических течений, составляющих понятие неомусульманского радикализма, как нечто единое, цельное, самостоятельное, некий особый такой организм — мы будем называть его НМР, — то можно кратко, ясно и «выпукло» представить себе, что же происходило в веке от рождества Христова двадцатом.
Задачей НМР является экспансия, формой существования — напряженная борьба, предполагающая жертвы и мобилизацию внутренних сил, то, что Д. Андреев назвал «сверхдержавным комплексом». Политических границ в нашем понимании для НМР не существует. Моральных норм — тоже, это существо иной, не человеческой природы.
Начало деятельности НМР приходится на начало века. Сначала он «подчиняет» себе арабские страны, находящиеся под господством Турции или колониальной зависимостью от Англии и Франции. Этот регион становится его опорой, его цитаделью — причем надо решительно указать, раз и навсегда, что собственно с исламом здесь прямой связи нет.
Ни одна из мировых религий «не виновата», по большому счету, в том, что на протяжении истории творилось от их имени.
Сравнительный анализ религий или хотя бы курс по истории религий в нашу задачу категорически не входит; просим только запомнить раз и до конца этого текста — речь не об исламе, точно так же как не о любой другой из мировых религий. Демон НМР «присосался» к ней не потому что она такая или не такая, а потому что он демон и речь идет о его происках.
Формами действий «инвольтированных» им людей была борьба за государственную независимость; одновременно создавались всеарабские структуры (Высший арабский комитет, Лига арабских стран), изменяли свою направленность религиозные структуры и начали приниматься первые шаги по преодолению «препятствий», неких мелких заноз в организме — например, присутствия людей другого этноса и другой религии. Не только Ишув — ксенофобией в отношении всех «неверных» и чужаков, по единодушному свидетельству наблюдателей, на переломе века были поражены все арабские страны.
После второй мировой естественные, нормальные цели большинства стран региона были удовлетворены — колониальная система демонтировалась и сложились достаточные факторы самостоятельного развития. Но НМР ориентируется на другие цели, на экспансионизм и жертвенную сверх-державность. Одним из препятствий, «занозой» был Израиль — и против него развернулась полувековая война. Война на двух уровнях: прямое военное противостояние со странами, подпавшими под зависимость от НМР, и террористическое «разъедание». Когда социально-политическое развитие в трех соседних странах (Египте, Иордании и Сирии) сделало возможным ослабление военной конфронтации, НМР направил усилия на страны чуть более отдаленные (Ирак, Ливия) и одновременно активизировал террористическую войну.
Следующим этапом развития НМР стала экспансия за пределы арабского мира. Вспыхнул пламенем радикализма Иран, затем все более отчетливо переродилось из национально-освободительного в религиозно-радикальное народное движение в Афганистане. В форме мусульманского экстремизма и радикализма метастазы демона проникли в Пакистан и Бангладеш, терзают несколько индийских штатов и расползаются по Азии.
Демон НМР не по-человечески хитер и коварен. Чуть ли не каждый раз начальные его проявления, поползновения приобретают такой вид, что «центры силы» мирового сообщества (до определенного времени это были США и СССР со всем спектром союзничества), попеременно, оказывали ему прямую или хотя бы косвенную помощь. Несколько раз, кстати, демон НМР пытался их «стравить», — но здесь Бог миловал нас, неразумных; в терминологии Д. Андреева, превыше демонических есть и провиденциальные силы.
Очередной этап экспансии НМР пришелся на последнее десятилетие. Пока шла ирано-иракская война, на первый взгляд «выпадающая» из метаисторической трактовки, страны Севера и Запада чувствовали себя в относительной безопасности, отдаленности от конфликта и даже старались получить от него небольшие практические выгоды. Затем, когда Ирак попытался аннексировать Кувейт, Запад попытался нанести решительный удар. Но удар этот, несмотря на всю военную эффективность, оказался не по НМР, а реальным «ответом» демона стала стремительная и страшная экспансия на территории Советского Союза и Югославии.
Что касается СССР, то демон там осуществлял проникновение, Карабах, Чечня, Таджикистан; военная обстановка там переменчива, вполне возможно, что могучей России удастся, пусть ценою немалых жертв, остановить метастазы. Но за «горячими точками» — огромные зоны, страны с многомиллионным населением, громадными природными ресурсами и геостратегическими преимуществами. Изгнание демона НМР из них — задача, как принято говорить, историческая, то есть долгая и непростая.
Что же касается Югославии, то там ситуация еще отвратительнее. Там демон в очередной раз обманул Запад, воспользовался антикоммунистической слепотой (просто невозможно понять, по каким критериям Милошевича считали «красным», а скажем Туджмана — нет) и патологической политической близорукостью «мудрой» политической верхушки НАТО. В результате экспансия произошла фактически руками НАТО — фактическое членовредительство, и дай Бог, чтобы не самоубийство.
На сегодняшний день демон НМР распространил свои щупальца на
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу И на щите Давидовом начертано «Моссад» - Юрий Певзнер бесплатно.
Похожие на И на щите Давидовом начертано «Моссад» - Юрий Певзнер книги
- После Европы - Иван Крастев - Политика / Публицистика
- Моссад : Секретная разведывательная служба Израиля - Коллектив авторов - Публицистика
- Назад в будущее. История создания - Касин Гейнс - Кино / Публицистика
- Советский Союз, который мы потеряли - Сергей Вальцев - Публицистика
- Большевики, 1917 - Антон Антонов-Овсеенко - Публицистика
- Международный терроризм и ЦРУ: Документы, свидетельства, факты - Виталий Сырокомский - Военное
- Универсальный журналист - Дэвид Рэндалл - Публицистика
- Татаро-монгольское иго. Кто кого завоевывал - Анатолий Фоменко - Публицистика
- Двинские дали - Виктор Страхов - Публицистика
- Встречи с будущим (Предисловие к сборнику «Незримый мост») - Евгений Брандис - Публицистика
