На рис. 6.58 представлен еще один эт-русский биконический оссуарий с кувшином-крышкой. Якобы IX век до н. э. На нем мы тоже видим христианские косой крест и крест-свастику. В каталоге [531:1] сосуд сфотографирован так, что разглядеть кресты на нем достаточно сложно. Опять-таки грамотно. Поэтому, как и в предыдущих случаях, мы приводим прорисовку, сделанную по нашим эскизам на выставке «Мир этрусков», рис. 6.59.

Рис. 6.58. Еще один эт-русский оссуарий. Якобы IX век до н. э. На нем — христианские кресты в виде косого креста и креста-свастики. Флоренция. Национальный археологический музей, инв. 94699—Q4700. Тарквинии, некрополь Поджо Селчателло ди Сопра, гробница 97. Взято из [531:1], с. 3, 106

Рис. 6.59. Эт-русский оссуарий с изображениями христианских крестов. Из гробницы 97. Прорисовка Т.Н. Фоменко. С выставки в мае 2004 года

На рис. 6.60 показана эт-русская погребальная овальная урна в форме избушки. Якобы IX век до н. э. На ней изображены косые христианские кресты. В каталоге [531:1] сосуд сфотографирован таким образом, что кресты плохо видны. Очень грамотно. Так что мы вынуждены привести прорисовку на основе эскизов, сделанных нами на выставке, рис. 6.61.

Рис. 6.60. Эт-русская погребальная урна. Изображены христианские косые кресты. Флоренция. Национальный археологический музей, инв. 6069. Ветулония, некрополь Поджо алле Бирбе. Якобы IX век до н. э. Взято из [531:1], с. 4, 106

Рис. 6.61. Эт-русская погребальная урна. На ней — косые христианские кресты. Прорисовка Т.Н. Фоменко. С выставки в мае 2004 года

На рис. 6.62 представлен эт-русский воинский шлем с интересной чеканкой. Комментаторы предлагают считать, что здесь показано человеческое лицо. Два глаза, брови, нос и рот [531:1], с. 109. Может быть и так. Но нельзя не отметить и другую возможность, которая, кстати, не исключает первую. В центре, у основания шлема, изображен глаз, над которым поднимается вилообразный христианский крест с небольшой перекладиной, «перечеркивающей» столб креста. Вверху столб «раздваивается» в виде буквы «гамма». Под перекладинами креста — два диска, окруженных сиянием. Это, возможно, типичные для христианской традиции, изображения солнца и луны, — или солнца, а также солнца, затмеваемого луной, — по обе стороны от креста Христа. См., например, приведенные в главе 1 настоящей книги рис. 1.39 и рис. 1.40. Может быть, древний эт-русский мастер соединил воедино как человеческое лицо, так и изображение христианского распятия.

Напомним, что вилообразный крест очень распространен на старинных русско-ордынских надгробиях, см. [ХРОН4]. Христианский символ «Глаз» хорошо известен также в «древне»-египетской культуре под названием «Око Хора» — «Уджат», см. книгу «Царь Славян», гл. 5. На рис. 6.63 приведена прорисовка изображений на эт-русском шлеме, сделанная по нашим эскизам на выставке «Мир этрусков».

Итак, в эт-русской культуре явно звучат христианские мотивы. Значит, эт-руски были христианами и жили не ранее XII века н. э.

Рис. 6.62. Эт-русский шлем. Бронза, ковка, чеканка. Якобы VIII век до н. э. Флоренция. Национальный археологический музей, инв. 83380. Тарквинии, Поджо дель Импиккато (Холм Повешенного), гробница II, называемая гробницей Жреца. Здесь либо условно изображено человеческое лицо, либо — ранне-христианские символы. Отметим, что в каталоге [531:1] фотография шлема помещена в зеркальном отражении. Поскольку мы видели шлем на выставке, то восстановили здесь правильное его изображение. Взято из [531:1], с. 7, 109

Рис. 6.63. Эт-русский шлем. Прорисовка Т.Н. Фоменко. С выставки в мае 2004 года. Справа в шлеме — зигзагообразная трещина

6. Старинные изображения человеческих тел с прорисовкой мускулатуры датируются не ранее XVI века

На рис. 6.64 приведена старинная гравюра «Гладиаторы» якобы XV века. Как отмечено А.Т. Фоменко в [ХРОН1], гл. 1:6, нас приучили к мысли, будто знаменитые гладиаторские бои происходили только в «античности». На самом деле это неверно. Гладиаторские бои происходили в средневековой Европе XIV–XVI веков. Например, бои гладиаторов в Неаполе около 1344 года. Примечательно, что они кончались смертью бойца [389], с. 212. В «античность» их отбросила скалигеровская ошибочная хронология.

А теперь обратим внимание на прекрасное знание гравером расположения человеческих мышц. Но такие знания скульпторы и художники приобрели лишь тогда, как начали выкапывать мертвые тела, резать их и изучать анатомию мышц. Как мы уже отмечали, даже согласно скалигеровской истории, это началось не ранее XV–XVI веков. Из истории анатомии известно, что первое реалистичное и подробное описание человеческого тела появилось лишь в 1534 году. Это была книга хирурга Везалия «О строении человеческого тела», см. «Малую Советскую Энциклопедию», т. 1, с. 303. Более ранние авторы неплохо знали человеческий скелет. См., например, рис. 6.65, где представлена «античная» камея «Прометей, создающий человека». Но расположение мышц знали плохо. Поэтому на действительно старинных изображениях XII–XV веков человеческие фигуры показаны с гладкой кожей, без прорисовки мускулатуры, то есть достаточно условно.

Рис. 6.64. Гравюра «Гладиаторы» якобы XV века, выполненная Antonio Pollaiuolo. Художник прекрасно знает расположение человеческих мышц. Так что гравюра «Гладиаторы» создана, скорее всего, не ранее XVI века. Взято из [1267], с. 42.

Гробокопателей всегда преследовали — и власть и обычные люди, которые, естественно, пытались защитить могилы своих родственников. Особенно сильно против гробокопательства выступала церковь. Кроме того, первые гробокопатели часто погибали, поскольку еще не знали о действии трупного яда. По-видимому, гробокопательство в широких масштабах стало возможным лишь в эпоху Смуты конца XVI — начала XVII века. И лишь после того, изучив анатомию мышц и поняв, как они расположены под кожей, художники и скульпторы получили возможность изображать человеческое тело действительно реалистично. Но произошло это, вероятно, не ранее конца XVI века. Поэтому гравюра «Гладиаторы» создана, скорее всего, не в XV веке, как сегодня считается, а в XVI–XVII веках или даже позже.

А теперь обратимся в раскопкам «античной» Помпеи. Оказывается, при раскопках обнаружены старинные скульптуры и настенные фрески с прекрасным изображением мышц человеческого тела, рис. 6.66 и рис. 6.67. На рис. 6.68 показана «античная» бронзовая статуэтка танцующего сатира, якобы I век н. э. Помпейские скульпторы уже прекрасно знают расположение мышц. Они правильно изображают мышцы под кожей. Так что подобные шикарные статуэтки, статуи, рисунки, фрески, картины могли появиться никак не ранее XVI века. А скорее всего, в XVII веке, после «эпохи гробокопательства». Следовательно, «античная» Помпея засыпана извержением Везувия уже в XVI или даже XVII веке.

Рис. 6.65. Прометей, создающий человека. «Античная» резьба на камне. Взято из [524:1], с. 303, илл. 291

В то же время, на некоторых фресках, обнаруженных в Помпее, обнаженные человеческие фигуры изображены еще с гладкой кожей, без проработки отдельных мышц, рис. 6.69–6.71. Такие изображения могли появиться несколько раньше, в эпоху XIV–XV веков, когда анатомические знания были еще недостаточно развиты или мало известны. Впрочем, подобные «гладкотельные» изображения могли быть созданы и в эпоху XVI–XVII веков, так как не все помпейские скульпторы и художники быстро овладели новым для XVI–XVII веков искусством изображения подкожных мышц. Прогрессивные художники начали рисовать уже по-новому, но кое-кто еще придерживался старых канонов, не учитывающих анатомические детали.

Рис. 6.66. «Античная» мраморная статуя кентавра, обнаруженная в Помпее. Подкожные мышцы изображены с прекрасным знанием человеческой анатомии. Взято из [674:1], с. 372

Рис. 6.67. «Античный» бронзовый треножник с фигурами сатиров, найденный в Помпее. Хранится в Секретном кабинете Национального археологического музея в Неаполе. Скульптор очень хорошо знал расположение подкожных мышц. Взято из [674:1], с. 319

Рис. 6.68. «Античная» бронзовая статуэтка танцующего сатира, обнаруженная в Помпее. Взято из [674:1], с. 236

Рис. 6.69. «Античное» изображение Нарцисса, найденное в Помпее. Тело изображено гладким, без прорисовки мускулатуры. Взято из [674:1], с. 274

1 ... 113 114 115 116 117 118 119 120 121 ... 123

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Основание Рима. Начало Ордынской Руси. После Христа. Троянская война - Анатолий Фоменко бесплатно.

Похожие на Основание Рима. Начало Ордынской Руси. После Христа. Троянская война - Анатолий Фоменко книги

Троянская война в средневековье. Разбор откликов на наши исследования - Анатолий Фоменко - Публицистика
Казаки-арии: Из Руси в Индию - Анатолий Фоменко - Публицистика
Татаро-монгольское иго. Кто кого завоевывал - Анатолий Фоменко - Публицистика
Том 2. Русско-Ордынская империя. Книга 4 - Анатолий Фоменко - Публицистика
Эт-руски. Загадка, которую не хотят разгадать - Анатолий Фоменко - Публицистика
Калиф Иван - Анатолий Фоменко - Публицистика
Гитлер и Христос - Майкл Будион - Публицистика
Божественная комедия накануне конца света - Анатолий Фоменко - Публицистика
ЧВК. История и современность. Горе побежденным! - Вагнер Рихард - Публицистика
Ранняя эссеистика - Альбер Камю - Публицистика

Оставить комментарий