Форма входа
Читем онлайн Два сорокоуста - митрополит Вениамин Федченков
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Мы просили, чтобы Господь “благодатью своею” “принудил” нас к этому христоподобному состоянию...
И дивно: о. Феофил (обычно жесткий и упрямый) стал падать на колена и с чувством молиться... Да, лишь благодатная любовь спасает людей.
†
Необходимо отдать “все” кесарево кесарю, чтобы он успокоился искренно. И только тогда, можно нелицемерно, с открытым лицом проповедывать Евангелие и ему самому, и другим... Поэтому лояльность необходима безусловно. Именно для христианских целей, а отнюдь не для политических: здесь не христианство приводится в жертву, а, наоборот, мы жертвуем политикой, лишь бы иметь свободу Евангельской проповеди.
И жертвуем искренно, нелицемерно, сознательно, любовно.
Эта мысль чрезвычайно существенная... В ней почти корень всего.
†
Но продавать христианство абсолютно невозможно: ибо это означало бы отдавать кесарю не только кесарево, но уже и Божие (как пишет справедливо один из единомышленников).
Тогда мы уже, конечно, будем неверны и земному господину, если смогли изменить Господину Небесному. Это каждый должен знать.
В частности, нужно ли поминать Царя убиенного или других противосоветских вождей и воинов.
По любви, несомненно, нужно.
По рассудительству (причем разно в разной обстановке), может быть, и не нужно. Но с точки зрения церковной, конечно, нужно. Но одновременно и многолетие власти нужно петь (с силами, которые содержатся).
Ведь в Турции же поют. Но желать (и говорить им) о духовной их перемене.
При разработке плана надо один из видных пунктов уделить вопросу о плодах того или иного факта или предприятия (послания или иного чего)... Ибо по плодам повелел Господь познавать истину...
Тут нужна проникновенность.
†
И нужно поставить ясно цель: к чему стремиться? Спасение душ... Воспитание любви. Для чего? Для спасения русского народа, а может быть, и других... Для нашего же возвращения. Ведь дела-то одни и те же, а только пути разные: у иных - Коверды (несчастный и самомнительный юноша), террор, войны, а у других - благодать, смирение, жертва.
†
Вот теперь только можно осуществить “Крестовый поход” [34], о коем мечтал неразумный ревнитель о. В[остоко]в [35]... Но только совершенно не в том виде и не с тем настроением, как он мечтал: он призывал [нрзб.] вражду и ненависть к большевикам. Это не только не христианство, а противно христианству... Это вроде орденоносцев, нашивавших кресты на одежду и нападавших на православную страну.
Нет, уж если с крестом, так в сердце. Это есть любовь к врагу. Вот где крестовый поход.
Поэтому хорошо, что тогда отвергли его предложение, хотя мы в Синоде и не понимали...
И сейчас трудно понять новую точку зрения... Она истинно крестна. Но зато она единственно Евангельская, Христова. Аминь, аминь!
16/29 сентября
ПЯТНАДЦАТАЯ ЛИТУРГИЯ
Опять получено письмо с ужасным протестом против подписи. Перед чтением я отслужил молебен даже с о. Н... Но, прочитав, не избежал великого духа тяжести... Просто покоя нет никакого... Есть какие-то речи и письма давящие... Недаром в вечерней молитве просил: “Избави меня от человек некоторых”. Просто я думаю: не от Бога такие письма... Хочется сжечь... Иначе почему же такое давление?!
И молитвы, и Литургии мои, - пишет он, -все ни к чему, если его не послушать...
Одно лишь утешает: подобными письмами Господь, как испытаниями, закрепляет душу, приучая к дальнейшим скорбям...
Это еще было третьего дня. А письмо я прочитал после Литургии вчера. И хотя одновременно получил письма и общего характера, но они были не в силах устранить того давления.
†
Стал ныне служить Литургию, надеясь на милость Божию. Слушаю Слово Божие. В 1-м Апостоле говорилось о вере в Господа Иисуса Христа, искупившего мiр Своею Кровию (Еф. гл. 1), о чем проповедывал Апостол.
Это предмет нашей проповеди... Ради него все прочее оставить. Представим себе, мне предлагают ехать к язычникам с этой проповедью. Разве я буду спрашивать, какой там образ правления? Какие социальные порядки? Конечно, нет... И само собою понятно: отправляясь, я заранее должен быть строго лоялен к властям этой страны. Да и мысли даже не может быть об ином воззрении... Так же и в советской России.
Нужно Господа Спасителя снова проповедывать. Конечно, скорби будут. Но об этом речь другая совсем... О ней говорил другой Апостол (2 Кор. 6, 1-10). Послушайте, - говорил Павел, - мою проповедь: время благоприятное. С его стороны сделано все, и, в частности, столько скорбей перенес он ради проповеданного им... И далее перечисляются виды этих скорбей. Прежде как-то сухо и несвязанно воспринималось какое-то безпорядочное перечисление их... А ныне что ни слово - живая картина их, и притом одна другую восполняющая... И все жизненно: “Во всем представляем себя, как Божий слуги: “в терпении мнозе”... Да, прежде всего, нужно запасаться терпением... И не просто, а “многим”, длительным и глубоким: “в скорбех” (бедствиях - русский перевод), в бедах (нуждах), в теснотах (в т. н. тесных обстоятельствах), в ранах (ударах), в темницах, в нестроениих (изгнании), в трудех, в бдениих, пощениих, в чистоте, в разуме (благоразумии), в долготерпении (великодушии), благости, в Дусе Святе, в любви нелицемерне, в словеси истины, в силе Божией, оружии правды десными и шуими (рассудительностью), славою, в чести и безчестии, гаждением (при порицаниях) и благохвалением (при хвалах), яко лестцы (нас почитают обманщиками) и истинни (а мы верны), яко незнаеми, но познаваеми (мы неизвестны, но нас узнают), яко умирающие, и се живи есмы (нас почитают умершими, но мы живы), наказуеми, а не умервщляеми, яко скорбяще (нас огорчают), присно же радующеся, яко нищи, а многи богатяще (т. е. духовно и верою, и спасением, и благодатью), яко ничтоже имуще, а вся содержаще (но всем обладаем, ибо выше всего тленного были Апостолы, царственно независимы духовно)”.
Целые страницы апостольских скорбей... И все же их читать отрадно... А письмо-то угнетает... Бог с ним. Пусть он сам по себе живет и действует!
†
Святое Евангелие (первое) было об исцелении дочери Сирофиникиянки... Господь сначала не хотел, чтобы о Нем кто-либо “чул”. Но пришла мать бесноватой дочери и просила хоть крупицу со стола. И ради веры ее Господь исполнил просьбу: “за сие слово иди: изыде бес из дщери твоея”..
Нужно просить сильнее: Господь Свои же решения за веру и молитву отменял.
Другое Евангелие (Лк. 7, 30-50) - дивное, всегда утешающее нас, грешных: о помиловании блудницы в доме фарисея. Да! Господь милостивее людей. И мир стал входить в душу мою... “Отпущаются тебе грехи... Вера твоя спасе тя - ИДИ В МИРЕ”.
И сии последние слова дали мне мир, Господь и мне сказал их. И тяжесть письма утонула в словах Божией милости.
Слава милосердному Богу!
Недаром царь Давид, когда ему положено было избрать одно из трех наказаний, сказал: “Тяжело мне очень: но пусть впаду я в руки Господа, ибо ВЕЛИКО МИЛОСЕРДИЕ ЕГО: ТОЛЬКО БЫ В РУКИ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ НЕ ВПАСТЬ МНЕ” (2Цар. 24, 14)... И послал Господь язву на израильтян... А потом Сам же “Господь пожалел о бедствии” (ст. 16). И повелел Ангелу остановить наказание.
Люди строже Господа!
†
После Литургии служил панихиду о Святейшем Патриархе Тихоне и всех убиенных с обеих сторон, о родных и пр., молил их помочь мне просветиться. Было уже мирно. И приходили мысли, что тяжкие давящие письма Господь попускает, чтобы приобучить к горьким испытаниям, приучить к молитве. Его Святая Воля!
Нужно ответить автору, но останусь с Божией помощью при своем. (Митрополита Сергия решении).
†
После службы был разговор с иеромонахом Феофилом об Оптиной Пустыне. И я ему рассказывал много об о. Нектарии [36], как он сказал мне: “Батюшка, примите завет на всю вашу жизнь: если старшие вас или начальники ваши что-либо предложат вам, то как бы трудно или даже высоко ни было, не отказывайтесь. Бог поможет”.
Эти слова точно нарезаны на моем сердце... И радостно от них... И мне они кажутся пророческими. Он - преподобный и прозорливый старец.
И это самое главное основание, почему я ДОЛЖЕН, ДОЛЖЕН, ДОЛЖЕН ВО ИМЯ БОЖИЕ послушаться своего начальника Митрополита Сергия и Священный Патриарший Синод.
“Аминь”, - сказал о. Феофил.
И этим подтвердил мое решение (хотя он сам был прежде против).
Я поблагодарил его за “аминь” Божий!
Все-таки нелегко дается решение, но если уж оно закрепляется, то будет твердо, с Божией помощью.
Жду писем с Афона.
От одного лица получил весьма ободряющее письмо (в тот же день, что и давящее).
†
Одному лицу было необычное сновидение, указующее, что ему (и мне вместе) предстоит путь: “на север”.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Два сорокоуста - митрополит Вениамин Федченков бесплатно.
Похожие на Два сорокоуста - митрополит Вениамин Федченков книги
- Всемирный светильник. Преподобный Серафим Саровский - Вениамин Федченков - Религия
- Молитва Господня - Митрополит Вениамин (Федченков) - Религия
- Вопросы священнику - Сергей Шуляк - Религия
- Период самостоятельности Русской Церкви (1589-1881). Патриаршество в России (1589-1720). Отдел второй: 1654-1667 - Митрополит Макарий - Религия
- Деяния святых Апостолов - Джон Стотт - Религия
- Человек перед Богом - Митрополит Антоний Сурожский - Религия
- Илиотропион, или Сообразование с Божественной Волей - Иоанн Тобольский (Максимович) - Религия
- Отец Исидор - Вениамин Федченков - Религия
- Сияние Пасхи: Слова на ежедневные Евангельские и Апостольские чтения, произнесенные в разные годы в период пения Триоди цветной - Митрополит Ташкентский и Среднеазиатский Владимир (Иким) - Религия
- Путь преодоления кризиса - Митрополит Ташкентский и Среднеазиатский Владимир (Иким) - Религия
