Форма входа
Читем онлайн Два путешествия в Иерусалим в 1830–1831 и 1861 годах - Елена Румановская
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
По окончании вечерни введены были в другую, находящуся вне монастыря, пещеру, в коей явился во сне Иосифу Ангел Господень, повелевший ему бежать в Египет с отрочатем Иисусом и Материю Его{149}. Возвратясь же в Монастырь, угощены были водкою, ужином и кофе и расположились ночевать. А на другой день, по отслушании в Церкви Рождества Христова утрени и литургии, приглашены были к братской трапезе и угощены довольно. Наконец, записав в Синодик Монастырский каждый кого хотел за здравие и за упокой и сделав пожертвование на поминовение, пошли обратно во Иерусалим, куда возвратясь, разошлись по Монастырям, в который кто был определен для прожития до Святыя Пасхи.
В Иерусалимском Патриаршем Монастыре есть Арабская Христианская Церковь во имя Апостола Иакова брата Божия, в память коего 23-го Октября служит в оной Греческой Архиерей собором{150}.
Сверх того, во Иерусалиме есть большой Монастырь с Церковию во имя Ап<осто>ла Иакова сына Зеведеева{151}, устроенною на том самом месте, где сему Апостолу по повелению Ирода отсечена глава. В нем до 700 келий, но владеют им ныне Армяне; впрочем, всем дозволен вход для поклонения месту усечения Апостола. Церковь сия есть почти лучшая из всех Иерусалимских и, кажется, оттого, что во владении одной секты{152}.
Отсюда мы шли мимо дома Соломона и Церкви Святая Святых имянуемой, из коей Христос изгонял продающих и купующих. Но в оную Турки никому не позволяют входить, и если бы кто взошел нечаянно, то или должен принять Турецкий закон, или лишиться жизни{153}. Потом были на Сионе близ дома Иоанна Богослова, где в пятидесятый день по воскресении Христовом сошел на Апостолов Дух Святый{154}. И сюда Турки не дозволяют входа ни за какие деньги.
Спустя несколько дней отправились все поклонники с провожатыми из Турок в монастырь Саввы Освященнаго, который отстоит от Святаго Града на 4 часа ходу. Выйдя чрез Давидовы врата, спустились в дебрь Сионскую, из которой поднялись на гору в село Скудельниче, купленное на 30 сребреников, возвращенные Иудою, для погребения странников, но ныне Греки здесь не погребают умерших{155}, а на Сионской горе. Далее шли мимо цистерны Иоава – любимца Давидова{156}. Дорога сия идет оврагом, шли юдолью, именуемою плачевною, которая чрезвычайно камениста{157}. Приблизясь к Монастырю, ударили в колокольчик, после чего были отперты ворота и мы введены прямо к вечерне; по отслушании коей угощены ужином в братской трапезе и размещены по келиям для ночлега. После полуночи сряду началось служение утрени, а по ней и литургии, по окончании коих вынесли из алтаря ковчег с главами преподобного Ксенофонта и чад его{158}, кои облобызав, все бывшие в церкви приглашены в трапезу.
По окончании же стола чрез железную дверь потаенным выходом мы выведены за монастырскую стену и, спустясь вниз по лестнице 280 ступеней, сошли в овраг, в коем много древних, уже пустых безмолвнических келий, а из-под стены течет источник отменной воды, изведенной молитвами преподобного Саввы Освященнаго{159}, которую все мы пили. Посреде Монастыря стоит в целости финиковое дерево, посаженное в VI-ом столетии самим преподобным Саввою. От онаго дают всем поклонникам по частице на благословение{160}, в бытность нашу в сем Монастыре братии было 17 человек{161}, кои содержатся на содержании Иерусалимского Патриаршаго Монастыря. При жизни же Преподобного Саввы было 14 тысяч человек. Весь монастырь отменной Архитектуры и отличнаго строения и окружен местами самородною, а местами искусно обработанною стеною. Со стороны Иерусалима на горе, составляющей стену, иссечена пещера, в коей по очереди бывают Монахи для наблюдения: не подходит ли кто к Монастырю, и если ударяют в колокольчик, то дежурный, уверясь, что не нападение от Арабов безбожных, отпирает ворота. В другом же месте есть в стене небольшое окно, чрез которое Арабам, живущим около Монастыря, подают хлеб, который для сего случая приготовляется маленькими хлебцами, вдвое меньшими Русского фунтового хлеба{162}.
Во время владычества Греческих Императоров Арабы были даны на услужение Монастырю и были Христиане; теперь все они Мусульманского Вероисповедания и размножились до такого количества, что делают Монастырю одно обременение{163}. Здесь Соборная Церковь чрезвычайно обширна и отличной Архитектуры, а другая устроена наподобие пещеры{164}, в которой преподобный Савва провел всю благочестивую жизнь. Приделов же в сих двух храмах довольно, и в углу одного из них есть пещера, где погребают братию, а подле сей другая, в которой находится гробница Преподобнаго, иссеченная из камня, ныне пустая: поелику мощи Его увезены Венецианами{165}; а в другом за решеткою множество глав преподобных Отец: Иоанна, Сергия, Патрикия и прочих, в обители Святого Саввы убиенных{166}. Из сих три главы находятся вне решетки, к коим мы с благоговением приложились.
Осмотрев же все, записывали в Синодик кого кто хотел за здравие и за упокой и, сделав на поминовение и на содержание Монастыря посильныя пожертвования, возвратились во Иерусалим.
Чрез несколько дней решились сходить к дому Праведных Захария и Елисаветы и, вышед из города Давидовыми вратами, не более как чрез час достигли Крестнаго Монастыря, стены коего чрезвычайно высоки. Церковь в нем обширная и красивая по наружности, внутреннее же убранство оной весьма великолепно и пол штучный из мелкаго мрамора. Здесь под престолом указуют место, с коего срублено древо для Креста Христова; оно кругом обложено вызолоченным серебром{167}. По выходе из Церкви были угощены кофеем, и, записав, как и везде, в Синодик за здравие и за упокой, жертвовали на содержание Монастыря, и отправились далее в горняя{168}. Пришед в Нагорную страну, взошли в Монастырь, коим ныне владеют франки. Церковь в нем пространная{169} и устроена на том самом месте, где, придя во град Иудов, Матерь Божия приветствовала Елисавету, у коей во время оного взыгрался Младенец; и она, исполнясь Духа Святаго, воскликнула громким голосом и сказала Марии Богоматери: Благословенна ты в женах, и благословен Плод чрева твоего и проч.{170}. Отдав поклонение сему святому месту, пустились в дальнейший путь, и чрез час подошли к пещере, в которой Праведная Елисавета укрылась с младенцем Предтечею во время избиения Младенцев по поволению[3] Царя Ирода. Из-под горы сей и ныне течет источник, который Бог открыл Елизавете, находящейся в пещере, в которой она окончила и дни свои. Оставшийся и после нея здесь младенец Иоанн был питаем до некоторого времени Ангелом Божиим. Попив от Священного ключа воды, мы в тот же день возвратились во Иерусалим.
Святый Град имеет четверы врата: 1. Давидовы 2. Сионския 3. Гефсиманския и 4. Варуховы{171}, близ коих находится Овчая купель{172}, ныне не имеющая воды, и Пророка Варуха{173} пещера, в коей он спал 72 года.
Под ведением Греческаго Митрополита во Иерусалиме находятся 14 монастырей: 9 мужеских и 5 девичьих, а именно:
1. Богородицкий, где гроб Пресвятыя Богородицы.
2. Великомученика Димитрия Мироточиваго.
3. Святителя и чудотворца Николая Мирликийскаго.
4. Святаго Василия Великаго Архиепископа Кесарии Каппадокий ския.
5. Великомученика Георгия Победоносца.
6. Великомученика и победоносца и чудотворца Георгия.
7. Святыя Великомученицы [Варвары] Екатерины.
8. Святаго Архистратига Михаила.
9. Святых Великомучеников Феодора Тирона и Феодора Стратилата.
10. Преподобнаго и Богоноснаго Евфимия Великаго.
11. Сретения Господа нашего Иисуса Христа.
12. Святаго Славнаго Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
13. Святаго Праведнаго Авраама.
14. Покрова Пресвятыя Богородицы{174}.
Во всех Святых местах и у Гроба Господня Архиереи священнослужение совершают в шапках Архиерейских, кроме горы Голгофы, где Архиерей, будучи в полном облачении, на голове имеет Камилавку чернаго цвета в знак смирения. Поелику, толкуют они, Христос был в терном венце, то и Архиерею не довлеет иметь на голове богатой шапки, и в соответственность тому, что Готтфрид{175}, будучи царем Иерусалимским, никогда не надевал на главу короны там, где Христос носил венец из терния{176}.
12-го Апреля 1831 года по сношении с Турецким начальством наместник Святаго Апостола Петра Митрополит Мисаил разрешил всем [Монашествующим] поклонникам, всем Монашествующим и всем жителям Святаго Града, кто только хотел, сходить на реку Иордан, куда сопровождал нас Салим Иерусалимский со многочисленным войском, которое было вооружено для защиты Христиан от безбожных Арабов. И Бог сподобил всех погрузиться в водах Иорданских, на том самом месте, где Иисус Христос преклонил главу под руку Предтечеву. Некоторые же переплывали чрез всю реку, но она слишком быстро течет, так что едва можно удержаться на ногах, спустясь в воду у самаго берега. По обоим берегам Иордана много кустарников и близ самой воды тростника и камыша, из коих, по желанию каждого, дозволено было вырезывать себе трости, и наливать Иорданскою водою взятые с собой сосуды. Река сия течет от Севера к Югу, или на полдень, и впадает в Мертвое море, коим поглощены Содом и Гоммор и над коими и ныне день и ночь виден дым.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Два путешествия в Иерусалим в 1830–1831 и 1861 годах - Елена Румановская бесплатно.
Похожие на Два путешествия в Иерусалим в 1830–1831 и 1861 годах - Елена Румановская книги
- Повседневная жизнь паломников в Мекке - Зегидур Слиман - Путешествия и география
- Один на реке - Роман Шкловский - Путешествия и география
- Дневник Транссексуалки: Парижские хроники - Лада Алексеевна Преображенская - Путешествия и география
- Китай: самая другая страна - Антон Кротов - Путешествия и география
- Презумпция виновности - Лариса Матрос - Путешествия и география
- Дневник одного плавания - Сергей Петрович Воробьев - Морские приключения / Путешествия и география
- Путешествие в Россию - Теофиль Готье - Путешествия и география
- Великий путешественник: Жизнь и деятельность Н. М. Пржевальского, первого исследователя природы Центральной Азии - Иннокентий Козлов - Путешествия и география
- Путешествия в восточные страны Плано Карпини и Рубрука - Джиованни дель Плано Карпини - Путешествия и география
- Очарование разных широт - Виктор Шляхин - Путешествия и география
