Форма входа
Читем онлайн Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64 - Бронислав Виногродский
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
54 | Д4 Толкование Чэн И
Девятка в твердости пребывает на четвертом уровне. Четверка располагается в верхнем теле – это возвышенность над землей. Янская твердость в женщине представляет собой правильную Силу духа, это одаренность и просветленность. Но у нее отсутствует правильный отклик, поэтому не найдена цель для прихода и говорится о просроченных сроках. Женщина обитает на высокой, знатной земле, в результате возникают одаренность и просветленность Так, хотя и нарушены сроки, но время для правильного действия еще есть. Ведь даже в ожидании есть возможность для совершенствования себя. То есть можно ждать прекрасную для себя пару, а потом уже двигаться.
Девятка находится на четвертом уровне, поэтому она способна применять мягкость, и это есть Путь выдачи девы замуж. Поскольку отсутствует отклик, возникает смысл нарушения сроков. Но мудрецы древности допускали, что добродетельная женщина может пропускать сроки, дабы не ошибиться в будущем супруге.
54 | Д4 Сводные толкования
Ху Юнь говорит:
«Твердость находится на иньском положении, она обладает янским качеством твердости и при этом располагается на мягкости, поэтому не торопится продвигаться, но ждет полного окончания своего обряда. Ждет в течение долгого времени, после чего окончательно приходит к господину. Медлить – означает ждать».
54 | Девятка четвертая. Малый образ
Волевое усилие, нарушающее сроки. Нужно подождать, а потом двигаться.
54 | Д4.МО Толкование Чэн И
Сроки нарушаются тогда, когда в действиях исходят из себя, а не из того, что должно. Одаренная дева желает ускорить дело, поэтому и нарушаются сроки, и это приводит к еще большему ожиданию. Если же дождешься правильного времени, тогда можно уже начинать движение.
54 | Д4.МО Сводные толкования
Кун Инда говорит:
«Выдавать замуж должны вовремя. Если срок нарушается, значит, есть стремление воли поскорее или получше выдать замуж. Если желание занимает преимущественное положение, то нужно подождать и успокоиться, а потом уже двигаться».
Юй Фань говорит:
«В словах к уровню говорится: „Нарушены сроки“, а Конфуций непосредственно указывает на действие воли. В этом он видит нарушение следования закону. Поэтому говорится, что нужно подождать, а потом двигаться, и слово „двигаться“ означает „выходить замуж“ В „Книге песен“ говорится: „Женщине есть куда идти“»
54 | Шестерка пятая
Владыка Второй выдает деву замуж. Наряд его принцессы не лучше нарядов его младшей жены. Луна почти полная. Счастье.
54 | Ш5 Исходный смысл
Шестерка пятая – мягкая и равновесная – пребывает на почетном положении и устанавливает созвучие с Девяткой второй. Слова к уровню подчеркивают ценность Силы духа в угоду украшениям, поэтому говорится, что принцесса выдается замуж, а одеяния у нее не слишком роскошны, однако Сила духа этой женщины велика и ничего не нужно к ней добавлять. Образом этому служит почти полная луна, а гадающему говорится, что будет счастье
54 | Ш5 Толкование Чэн И
Шестерка пятая пребывает на почтенном положении, поэтому говорится о знатности девы. Уровень находится в созвучии с Двойкой внизу, отсюда возникает образ выдачи вниз, когда правитель И выдает замуж дочь. Владыка Второй, князь И, – это правитель древнего государства, в котором существовали ясные обряды вступления в брак, в котором четко определялись роли мужчины и женщины. И для знатной девушки, и для девушки из простой семьи высшей добродетелью были мягкость и Послушность, ведь инь возвышается через скромность и движение вниз. Поэтому и говорится, что «Владыка Второй выдает деву». В знаке СОГЛАСОВАННОСТЬ, 11, на уровне Шестерки пятой говорится о том же
Если знатная девушка проявляет себя скромно и Послушно следует воле отца, то это говорит о высокой и достойной Силе духа. Шестерка пятая – это одаренная женщина, которая знает Ценность обряда, поэтому она не заботится о богатых одеждах и украшениях. Младшие жены украшены, потому что их обязанность, их служение – радовать своего господина.
Выражение «луна почти полная» говорит о том, что инь почти достиг полноты, и это наполнение противопоставляется ян. Уровень Пятерки очень высок, но она никогда не доходит до предела наполнения, поэтому не кичится своим положением и в итоге получает счастье. Таков Путь женщины высокой знатности
54 | Ш5 Сводные толкования
Сюй Вэньчжи говорит:
«Дева из высшего общества должна выйти замуж, в этом правильность человеческих установлений».
54 | Ш5 Замечание Ли Гуанди
Знак в целом говорит о том, что дева не ждет предложения от мужчины, а сама предлагает себя, это неправильно. Поэтому в знаке есть указание на несчастье. Однако такое поведение пристойно для дочери Сына Неба, которая сама может выбирать себе мужа и будущих родственников в соответствии с обрядом. Таково значение ПРИХОДА ДЕВЫ.
Для простых людей ПРИХОД ДЕВЫ – это нарушение обряда, движение против совести и несчастье. Для Сына Неба подобное движение вниз означает уменьшение знатности, то есть гордыни, и приводит к счастью. Шестерка пятая находится на положении власти и устанавливает созвучие с Девяткой второй, поэтому она полностью соответствует образу молодой принцессы, которая выходит замуж.
Мы видим, что в этом знаке только у Двойки и Пятерки есть созвучие, что также дает значение ПРИХОДА ДЕВЫ. На уровне Пятерки обряд выполняется так, как должно, поэтому речь идет о счастье.
54 | Шестерка пятая. Малый образ
Владыка Второй выдает младшую сестру. Ее наряд не лучше, чем у сопровождающих девушек. Ее положение находится в средине, потому что ценится Движение.
54 | Ш5.МО Исходный смысл
Уровень обладает бесценным качеством равновесия, которое действует, и это лучше всего, поэтому внешние украшения не очень нужны.
54 | Ш5.МО Толкование Чэн И
Владыка Второй выдает деву. Говорится, что ее одежды не сильно отличаются от одежд сопровождающих девушек. Это значит, что ценится обряд, а не украшения. Пятерка, будучи мягкой и равновесной, находится на высоком положении власти и в знатности движется по Пути равновесия. Она в мягкой Послушности нисходит вниз, ценит обряд и не ценит украшения, и это есть Путь равновесия.
54 | Ш5.МО Сводные толкования
Ван Шэньцзы говорит:
«Пятерка находится на положении власти и применяет закон сохранения равновесия, поэтому способна быть предельно знатной и осуществлять свой Путь усердной бережности и скромной уступчивости».
54 | Верхняя шестерка
Женщина принимает корзину без плодов. Юноша режет барана без крови. Ниоткуда нет Ценности.
54 | ВШ Исходный смысл
Верхняя Шестерка пребывает в конце развития знака ПРИХОД ДЕВЫ, качество ее – мягкость на мягкости, и у нее нет отклика с нижним знаком. Это говорит о том, что назначен брак, но не доведен до конца, поэтому появляется образ незавершенности, неполноты. Гадающему говорится, что ниоткуда не будет Ценности.
54 | ВШ Толкование Чэн И
Верхняя Шестерка – это завершение знака ПРИХОД ДЕВЫ, но у нее отсутствует отклик, это значит, что женщина приходит, но не совсем. Жена – это та женщина, которая ухаживает за предками мужа, служит им в молитвах и обрядах. Если она не делает этого, то ее нельзя называть женой.
Корзина с плодами – это то, что жена использует во время обряда. Если корзина ее пуста, то она не сможет совершить обряд. Удельные князья и великие сановники сами резали жертвенных животных для обрядов. Они резали таким образом, что собирали кровь для жертвоприношений. Если не будет крови жертвенного животного, значит, в обряде не будет силы, дающей благодать. Следовательно, этот уровень говорит о том, что невозможно совершить обряд и моление.
Если ни мужчина, ни женщина не способны поддерживать обряды семьи, то, конечно же, такой брак должен прекратиться. Разве может быть хоть какая-то Ценность от подобных обстоятельств?
54 | ВШ Сводные толкования
Ху Бинвэнь говорит:
«В знаке Гром есть образ пустой корзины, а знаку Водоем соответствует образ барана. Верхняя Тройка – это иньская пустота и отсутствие отклика, поэтому Шестерка принимает корзину, а в ней нет плодов, она пуста. Толкователь Чэн И считает, что женщина приходит, но дело не доходит до конца. В „Исходном смысле” говорится, что брак назначается, но не заключается. Поэтому сначала говорится о деве, а потом – о юноше, которые не стали мужем и женой, не заключили брак. Ответственность за это лежит на деве, и предсказание говорит, что ниоткуда не будет Ценности».
54 | Верхняя шестерка. Малый образ
Верхняя Шестерка не обладает настоящим. Принимаешь пустую корзину.
54 | ВШ. МО Толкование Чэн И
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64 - Бронислав Виногродский бесплатно.
Похожие на Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64 - Бронислав Виногродский книги
- Чжун Юань цигун. Книга для чтения и практики. Первая ступень - Сюи Минтан - Самосовершенствование
- Искусство управления сном - Вадим Уфимцев - Самосовершенствование
- Мессия. Том 1 - Бхагаван Раджниш - Самосовершенствование
- Школа внетелесных путешествий - II. Личные опыты - Михаил Радуга - Самосовершенствование
- Искусство движения. Уроки мастера - Фельденкрайз Моше - Самосовершенствование
- Чего хочешь ты, того хочет Бог - Татьяна Петрова - Самосовершенствование
- Цитадель - Сергей Пилипенко - Самосовершенствование
- Круг спящих: Осень - Дмитрий Нелин - Публицистика / Периодические издания / Самосовершенствование / Русская классическая проза
- Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э) - Виктория Бегунова - Самосовершенствование
- Развитие разума: книга первая - Олег Торсунов - Самосовершенствование
