Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Ну знаете что. Вот я Вам могу сказать, что скорее пример с музыкой доказывает обратное: он действительно не любил песни, например, но в дурном исполнении. Когда заключенные тюрьмы горланили целыми днями песни, его это крайне раздражало, он требовал от городских властей чтобы они прекратили это безобразие, но это как раз в пользу его говорит. Вот, если бы ему нравилось это пение.
— А вот, он считал, что аморальный человек может быть счастлив?
Он может быть, да, получается что так. Может быть счастлив, но, другое дело, заслужено ли это счастье? Другое дело, что он будет чувствовать (может быть) угрызения совести какие‑то, если он аморален; но может и не чувствовать, заметьте. Да, получается, по Канту, так. Логика стоиков, такого типа, что аморальный человек, совершая аморальный поступок, уже в силу этого становится несчастлив, Кантом не разделяется. Да.
(аудиозапись обрывается)
- Дневники императора Николая II: Том II, 1905-1917 - Николай II - История
- О, Иерусалим! - Ларри Коллинз - История
- Чужие и народ. История русских от Рюрика до Путина - Эрик Форд - История / Публицистика
- Независимая Украина. Крах проекта - Максим Калашников - История
- Русь древняя и настоящая (историко-аналитический очерк-сборник) - ПРОГНОЗНО-АНАЛИТИЧЕСКИЙ ЦЕНТР - История
- Русская смута XX века - Николай Стариков - История
- Заговор против Николая II. Как мы избавились от царя - Александр Гучков - История
- Распадающаяся Вавилонская башня - Григорий Померанц - История
- Критическое исследование хронологии древнего мира. Античность. Том 1 - Михаил Постников - История
- Война: ускоренная жизнь - Константин Сомов - История