Форма входа
Читем онлайн Радуйтесь! - Н. Голдовская
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
– И это понятно. Включишь телевизор, а там рассказывают, что люди остаются без тепла, продуктов, воды. Что можно им пожелать? Возложить надежду на Господа, искренне молиться: «Господи, Ты видишь, посетила нас крайняя нужда, не оставь без помощи!»
В Библии мы тоже находим периоды, когда оскудевали поля, начинался голод. По той же самой причине, что и у нас: отступал народ от веры. Господь показал: есть только одно средство, чтобы изменить свою жизнь. Надо осмыслить ее. Не в материальном плане: было – и потерял. А переменить ум, покаяться, увидеть духовную суть вещей. И тогда, мне кажется, люди обретут надежду, веру.
Общество наше тоже заговорило о том, что надо решать проблемы детей, стариков, нищих. Но не только государству, а всем сословиям необходимо принять участие в их судьбе.– Так все-таки богатство – это хорошо или плохо? – Большое стадо на лугу пасется. Это хорошо?
– Безусловно! – Сад растет. Это хорошо?
– Еще бы! – А когда человек все забирает себе, чревоугодничает, забывает меру?
– Отвратительно!
– Вот и ответ. У слов «Бог» и «богатство» – один корень. У Бога всего много – и духовного, и материального. Но нужно правильно относиться к богатству – не быть хищниками.
Жизнь – это борьба. За спасение бессмертной души. А если бороться только за земные блага, то энергия человека уйдет не в ту сторону, и он возможно, никогда не восполнит того, что потеряет.– Кажется, я поняла. За душу – борьба, а для благосостояния – труд и милость.
2003 год
...Один духовный сын отца Георгия, тоже священник, очень интересовался, как понять, когда мы говорим – от Бога, а когда – от себя.
– Кто с Богом, тот говорит Божие, а кто со своими помыслами, тот говорит от своих помыслов, – коротко и ясно объяснил батюшка.
Посмотрите – и увидите!
Бог создал нас, дал нам жизнь. Враг рода человеческого разрушает, уничтожает бытие. Смерть пришла в мир через него.
Господь воплотился на земле, чтобы вырвать нас, Своих детей, у смерти. Именно об этом мы поем на Пасху: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав».
– Пасха – это праздник победы жизни над смертью, – рассказывает отец Георгий. – Она празднуется целых сорок дней и охватывает нас своим величием, неизмеримой радостью.
Войдя в Пасху, мы долгое время как бы усваиваем то, что являет собою воскресение Христа – всему миру, всем верующим.
– Почему Пасху называют «торжеством торжеств?»
– Она стоит в центре годового Богослужения. Расширяет рамки времени и возводит нас к Небу. В ту Божественную высоту, которая является конечным предназначением, целью жизни не только людей, а всей вселенной.
Наша вера чает «воскресения мертвых и жизни будущего века». Мы ждем момента, когда не тление, а сама жизнь станет реальным достоянием человека. И Пасха открывает нам это.– Несмотря на то, что каждый день в храмах отпевают умерших?
– Конечно. Да, мы живем в мире, в котором есть смерть. Сначала умерли наши дедушки, бабушки, потом многие похоронили родителей. Наша очередь приходит переступить через порог смерти.
И если отнять знание того, что есть воскресение, есть иной мир, то жизнь человека становится неким томлением духа. В нас ведь очень высокий дух. Его требования, запросы так значительны, что не ограничиваются земным бытием. Вечные вопросы о смысле жизни тяготели над всеми временами. По-разному отвечали на них люди.– В древних религиях тоже была вера в жизнь после смерти? – Была. Недавно по телевидению показывали передачи об археологических раскопках в разных странах. Кажется, в сирийской пустыне нашли прочные капсулы из глины, в которых хоронили древних людей. В капсулу вкладывали все необходимое для жизни – пищу, снаряжение. Значит, люди верили, что все это нужно, что человек не перестает существовать.
– Чувствовали вечность?
– Это чувство никогда не терялось, ни в одной культуре. Возьмите Древний Египет, знаменитые пирамиды. Тогда бальзамировали тела умерших, тоже хотели сохранить их для какой-то иной жизни.
Апостол Павел говорил, что в древности люди испытывали страх смерти, были в рабстве у нее. Но сознание человека искало выхода. В литературе, в науке видно стремление овладеть миром, открыть магические секреты, преодолеть власть смерти над человеческой душой.– Или хотя бы отодвинуть ее сроки.
– А наши атеисты, знаешь, как рассуждали? Мы говорили им: «Если вы не верите в Бога, у вас нет будущего». Они отвечали: «Как же нет? У нас дети. У них тоже дети родятся – и мы будем жить в них».
Но один умный человек сказал: «Если ноль умножить на миллион, он все равно останется нолем». Если ты сам уничтожаешься, что может быть в дальнейшем?
Бог всегда говорил о воскресении человеческого рода. У пророка Иезекииля есть картина, которая поражает своей необычайностью и масштабностью. Он видит поле, усеянное костями. И все они облекаются плотью, восстают – по слову Господа.– А пророк Иезекииль жил еще в VI веке до Рождества Христова!
– Великие праведники чаяли обновления человеческой природы, восстановления, воскресения. Но понимали: человек своей гениальностью, праведностью, усилиями не может этого достичь. Все находится в руках Того, Кто создал наш мир.
Воскресение Христа – вот главная истина. На ней основана наша вера. Апостол Павел повторял: если бы мы, христиане, уповали на Спасителя только в этой жизни, то были бы несчастнее всех людей. Свои чаяния, надежды мы все-таки связываем с будущим. Оно открыто, явлено, подтверждено и осуществлено воскресшим Спасителем. Он стал первым среди воскресших.– В Ветхом Завете тоже были случаи, когда умершие воскресали по молитвам пророков?
– И в Новом Завете Спаситель показал, что имеет власть воскрешать людей. В Евангелии Он много раз повторял Своим ученикам: Мне надо будет пострадать, быть распятым, убитым, погребенным – и потом восстать из мертвых, явить миру победу над смертью (см. Мф. 20. 18).
Господь оставил нам изобилие свидетельств. Воскресший Спаситель являлся женам-мироносицам, апостолам. До 500 человек видели Его!– Почему Он снова и снова приходил к апостолам целых сорок дней?
– Это была как бы школа, в которой человеческое сознание перестраивалось, перевоспитывалось. Принимало воскресение как основную, непоколебимую истину, чтобы потом это свидетельство передать другим людям.
Когда происходят какие-то важные события (а это событие – неизмеримое), мы сразу же захватываемся ими. И уже после начинаем думать: «Что это значит? Что будет дальше?» Примерно так было с учениками Христа. Они говорили апостолу Фоме: Учитель воскрес. А тот отвечал: никогда этому не поверю, пока не увижу Его сам и не прикоснусь к Нему.
Фома понимал: это сверхъестественно. И Господь нисходит до него: подай руку твою и вложи в ребра Мои! Я действительно воскрес, действительно прошел через закрытые двери. Ты это видишь. Потом Он сказал апостолу: «Ты поверил, потому что увидел Меня. Блаженны не видевшие и уверовавшие» (см. Ин. 20. 24–29).
Спаситель учил апостолов тайнам Царства Божия, жизни вечной. Помнишь, Он указывал на зерно. Когда мы его сеем, оно умирает. Но при этом в избытке рождает жизнь.
Каким Господь восстал из мертвых, такими же будут все люди после смерти и воскресения, обновления.– Хорошо, что пока мы не можем проходить сквозь закрытые двери!
– А как пугались, ужасались ученики Христовы, когда Он это делал! Господь не раз объяснял им, что с Ним произойдет. Но они не могли вместить той премудрости, которую человеческий род только потом начал осознавать.
Евангелие рассказывает, как Лука и Клеопа шли по дороге, обсуждали слух, будто Учитель их жив. Спаситель присоединяется к ним в пути, говорит: «О, несмысленные и медлительные сердцем, что вы спорите? Это же дано в Священном Писании!» (см. Лк. 24. 13–27).
И начинает открывать им одну за другой пророческие страницы о Своем воскресении. Когда вошли в жилище, Господь преломил хлеб, ученики, вероятно, его вкусили, и у них открылись глаза. Они поняли, Кто перед ними.– Но Он стал невидим. – Такова тайна человеческой жизни: чтобы открылось какое-то высшее чувство, новое сознание, нам нужно не только соприкосновение с Богом, но и причащение Божественной силы. Духовный мир являет нам себя. Но если глаза не развиты, мы не видим того, что рядом. Цель сорокадневного явления Спасителя ученикам – обогатить человека новым опытом. Убедить, показать наше конечное назначение.
– Вот вы сейчас сказали о том, как люди менялись возле Христа. Даже на Кресте многие увидели в Нем Бога.
– Если внимательно прочесть Святое Евангелие, можно почувствовать: после Тайной Вечери облик Христа меняется. В Гефсиманском саду Он молился, чтобы чаша сия миновала Его, и Ангел Божий укреплял Господа. В конце этой молитвы Спаситель говорил: «Да будет воля Твоя, Отче» (см. Мф. 26. 39).
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Радуйтесь! - Н. Голдовская бесплатно.
Похожие на Радуйтесь! - Н. Голдовская книги
- Вопросы священнику - Сергей Шуляк - Религия
- Радуйтесь! - протоиерей Георгий Бреев - Религия
- Кришна. Верховная Личность Бога (Источник вечного наслаждения) - А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Религия
- Собрание проповедей протоиерея Валентина Амфитеатрова - Евгения Викторова - Религия
- Духовник президента. Рассказы о священниках, повлиявших на умы и души правителей России - Владимир Зоберн - Религия
- Покаяние, Исповедь, Духовное руководство - Протоиерей Владимир Воробьев - Религия
- Эпоха пустоты. Как люди начали жить без Бога, чем заменили религию и что из всего этого вышло - Питер Уотсон - Религия
- Творения - Иероним Стридонтский - Религия
- Что необходимо знать каждой девочке - Алексий Грачев - Религия
- Тайна примирения - Протоиерей Алексей Уминский - Религия
