Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Небольшая предыстория «нижней» фабрики: в 1753 г. купцы Ричард Канзас, сын известного корабельного мастера, и Вильям Чемберлен на месте «воскового беления фабрики» между фабрикой Сиверса и медным заводом Зандена организовали предприятие «для печатания на бумажных и шелковых тканях». Это было достаточно крупное производство, где работало около 300 человек. В 1764 г. фабрика была переоборудована в писчебумажную, в 1782 г. она перешла во владение семьи Хлебниковых.
Вернемся к первой бумажной фабрике, основанной по указу Петра I и давшей дату основания города. В бумагу на Красносельской фабрике добавляли значительную часть посеченной ржаной соломы, что давало прирост продукта на выходе и делало бумагу более качественной. Первая бумага была изготовлена в 1716 г., через два года после начала строительства. Для строительства и работы на заводе сюда были переведены «работные» люди – отставные солдаты и матросы, беглые крестьяне. Мобилизовывали вместе с подводами и жителей окрестных деревень. За строительством и работой бумажной фабрики внимательно следил сам Петр I. Сохранилось упоминание в документах, что 15 февраля 1715 г. царь с целью проверки хода строительства посетил строящуюся бумажную и соломосечную мельницу. В музее бумажной фабрики хранился отлитый в 1724 г. лист бумаги с водяными знаками в виде четырех скрещенных якорей и собственноручной подписью Петра I: «Сия бумага делана здесь на мельнице и мочно ее сделать, сколько надобно в государстве, и тако не токмо во Франции подряжать…».
Первыми жителями дворцового села Красное стали работники фабрики. В большинстве своем это были переселенцы. Сейчас мы знаем, что Приневская низменность была достаточно плотно заселена еще до основания Петербурга. Но прошедшие войны фактически сделали шведскую Ингерманландию безлюдной, как после событий начала XVII в. Рабочих рук и особенно мастеровых здесь всегда не хватало. Поэтому жители центральной России в массовом порядке и подневольно, зачастую под конвоем, переселялись в Петербург и его окрестности. Указ о переселении гласил: «…чтоб из дворцовых волостей выбрать крестьян для переведения в Санкт-Петербургскую мызу. Брать из пашенных крестьян, а из непашенных, бобылей, вдов и которые по миру бродят не брать, в тот вывод взять с волостей пашенных крестьян указанное число добрых, нескудных и семьянистых». Как мы уже отмечали, сюда, в окрестности Дудергофа, переселяли жителей подмосковного села Красного. По основной версии, именно переселенцы и принесли сюда имя, ставшее названием места. Такая практика существовала и раньше. Мы знаем, например, что переселенцы из Ингерманландии, уходившие на территорию России в XVII в., часто основывали новые деревни с теми же названиями, что были у их родных деревень, попавших под власть шведов. В пользу этой версии также говорят и названия слобод Красного Села – Павловской, Коломенской и Братошинской, повторявшие названия слобод в подмосковном Красном. Эти названия сохранились в «нашем» Красном Селе до середины XX в. как именования его частей или близких к поселению деревень.
Как же происходило переселение? Прежде всего нужно уяснить, что мы имеем дело не с добровольным, а насильственным мероприятием. Управитель собирал дворцовых крестьян и оглашал список тех, кто должен был переселиться. Исследователи указывают, что существовала практика подписи документов о «добровольном» переезде – «заручного реестра», но данная процедура была пустой формальностью. Затем по два человека от каждой переезжавшей семьи отправлялись вперед, чтобы начать постройку домов и распашку полей на новом месте. Переселенцы доставлялись на новое место жительства под конвоем. Иногда из-за невыносимых условий жизни бежали. Согласно исследованиям О. Л. Божковой, переселенцы в село Красное имели «хлебные долги» в 1724–1726 гг., более чем через десять лет после переселения, т. е. в хозяйственном плане еще до конца не справились с последствиями переезда.
Дворцовое село Красное
(window.adrunTag = window.adrunTag || []).push({v: 1, el: 'adrun-4-390', c: 4, b: 390})Как же выглядело «Дворцовое село Красное» в первой четверти – середине XVIII в.? Еще при жизни Петра I здесь были заведены «царские хоромы» – небольшой деревянный дворец, построена деревянная же церковь Св. Екатерины. Известно несколько документов, раскрывающих градостроительную ситуацию в Красном Селе в XVIII в. Это и планы, и упоминания о необходимых работах, которые планировалось провести Дворцовой конторой. Так, например, 22 октября 1743 г. архитектор Джузеппе Трезини получил указание «осмотреть старый дворец, в каком состоянии оной находитца, и осмотреть места, можно ли где кирпичный завод строить и известь обжигать, по осмотру показанной старой деревянной дворец снизу в фундаменте, нижние бревна погнили, и для того оной надлежит разобрать и поставить на каменном фундаменте и которые бревна погнили те переменить новыми, а для кирпичного заводу обретено глинистое место между бумажной и медной мельницей». Существует план села за 1743 г., где обозначены «церковь, хоромы Болише, поварня, караулня, изба, баня, хлебные избы, амбары, хлевы, конюшни, сарай, фрясный погреб, хлебные амбары». Документ, датированный 1748 г., свидетельствует о намерении построить новый дворец по проекту, «учиненному обер архитектором Растрелием» в связи с обветшанием старого дворца. Заметим, что Растрелли в своем послужном списке, включавшем работы с 1716 по 1764 г., отметил строительство лишь деревянного охотничьего дома на каменном фундаменте в Красном Селе. Документов, подтверждающих строительство дворца, не обнаружено. В 1765 г., согласно высочайшему повелению, было решено «от зимнего деревянного дому один флигель отдать Главной дворцовой канцелярии для разобрания и перестройки в Селе Красном», т. е. во время разборки Зимнего дворца Елизаветы Петровны планировалось перевезти один из деревянных флигелей и собрать в Красном Селе. Эти работы были поручены архитектору А. Ринальди. Документов, подтверждающих выполнение этого распоряжения, также не обнаружено. План старого Красносельского дворца с флигелями, подписанный Корнелисом ван Болесом, датируют серединой XVIII в. Деревянное здание имеет в плане П-образную форму. На генеральном плане, подписанном архитектором Е. Соколовым, который следует датировать концом XVIII в., изображены два дворца: старый и новый дворец с флигелями.
В 1732 г. сгорела церковь Св. Екатерины. К этому времени Красное Село было уже значительным поселением, что видно из донесения в Синод: «А по справке с Санкт-Петербургским духовным Правлением в вышеупомянутом Селе Красном церковь имеется деревянная во имя великомученицы Екатерины, а при ней прихожих 277 дворов». Императрицей Анной Иоанновной было принято решение о строительстве каменного храма. Краевед и знаток истории Красного Села Е. Е. Морозов выдвигает такую гипотезу, объясняющую внимание императрицы к своему селению: в соседней лютеранской церкви происходило прощание императорской семьи с ее скоропостижно умершим супругом (дело было в 1710 г., лютеранская церковь появилась тут раньше, чем было основано Красное Село), и в честь этого события в 1732 г. закладывается каменная церковь. Все может быть. Действительно, курляндский герцог Фридрих Вильгельм не выдержал петербургского климата и русских празднований собственной свадьбы и умер по дороге домой, неподалеку, в Кипени («в Дудергофской мызе на первом яме»). Однако, думается, причина проще и ближе: земли в Красном оставались в ведении дворцовых ведомств, и поставить церковь для жителей окрестных земель было необходимо. Возможно, именно эта церковь дала вторую часть названия города: «селом» называли поселение с церковью. А название «дворцовое село Красное» впервые появляется в документах как раз в 1720–1730 гг. В 1733 г. принято решение «в Красном Селе строить церковь каменную, во имя Святой Троицы, с приделом Святой великомученицы Екатерины». Проект церкви составил И. Я. Бланк, ученик М. Г. Земцова.
В новой, каменной церкви справа от входа имелась доска со свидетельствованием: «Во имя Господне основание фундамента сего Святаго Храма Живоначальной Троицы Святыя великомученицы Екатерины положено при державе благочестивейшая самодержавнейшая великая государыни императрица Анны Иоановны самодержицы всероссийская в 4-ое лето Благочестивыя Державы Царства Лето Господне 1733 года августа 16 дня при управителе Дмитрии Парфенове и мастере Бланке».
- Душа Петербурга (сборник) - Николай Анциферов - История
- 100 великих достопримечательностей Санкт-Петербурга - Александр Мясников - История
- Пасха. Календарно-астрономическое расследование хронологии. Гильдебранд и Кресцентий. Готская война - Анатолий Фоменко - История
- История России от Рюрика до Путина. Люди. События. Даты - Евгений Анисимов - История
- Ржев – Сталинград. Скрытый гамбит маршала Сталина - Вячеслав Меньшиков - История
- Политическая история Первой мировой - Сергей Кремлев - История
- Советская победа, всемирная история и будущее человечества - Андрей Фурсов - История
- Броня на колесах. История советского бронеавтомобиля 1925-1945 гг. - Максим Коломиец - История
- Жизнь, опаленная войной - Михаил Матвеевич Журавлев - Биографии и Мемуары / История / О войне
- Как католическая церковь создала западную цивилизацию - Томас Вудс - История