Форма входа
Читем онлайн Лекция - Миссия единичных народных душ в связи с мифологией германского севера - Рудольф Штайнер
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Случись все так, как это как раз не случилось, т. е. если бы человек переживал первую и последнюю треть своей жизни высо-ко в окружении Земли, проходя лишь вторую треть на Земле значит, в сущности, если бы он стал совсем другим существом, - то человек не был бы так связан с Землей, как он действительно связан с ней в современности. Случись это, то все люди, спускающиесяна Землю, были бы одного облика и одной сущности тогда все они, проходя земные условия бытия, были бы единообличны. Существовало бы лишь однообразное человечество. То, что нас делает существом, проявляющим собой специфические свойства той или иной возникшей в человечестве расы, это идет не из второй трети жизни, благодаря всему, что находится до нее, т. е. что совершается в первой трети жизни, мы всеми нашими силами свя-заны с Землей больше, чем это было нам предопределено нормальны-ми духами Формы. Этим самым человек стал более зависим от Земли, на которой он живет, чем это было бы в ином случае Он стал зависим от той местности Земли, на которой он живет. Именно тем, что человек - так сказать, против намерений духов Формы ранее спускается на Землю, он становится зависим от местности, потому что он связывает себя с Землей в состоянии, которое ему для этого не предназначено. Если бы человек вступал на Землю во второй трети своей жизни, то его появление на севереили на юге, на востоке или на западе не имело бы на него влияния. Благодаря тому, что он становится зависим от Земли тем, что он проходит через свою молодость как мы это охарактеризовали, он становится связанным с Землей, становится существом, связан-ным с местностью. в которой он рожден, существом, принадлежащим к ней. Этим он становится зависим и от всех условий этой мест-ности Земли, в которой он рожден, от угла падения на нее сол-нечных лучей, от того, близка ли она к экватору, к жаркой поло-се, или находится в более умеренном климате, расположена ли она в низине или в горной области. Ведь в долине и дышишь ина-че, чем в горах. Итак, человек находится в полной зависимости от земных условий, от места, на котором он рожден. Так мы ви-дим, что человек совершенно срастается со своей матерью-Землей благодаря этой его тесной связи с тем местом с той областью Земли, в которую он вступает при каждом рождении, и в проявле-нии его свойств мы видим деятельность тех определяющих сил Зем-ли, которые обусловлены этой областью. Все это определяет его расовый характер и окольным путем духи Формы отсталого развития ( те духи Формы или власти, которые дают человеку его современное сознание в годы, лежащие до и после его возраста от двад-цати одного до сорок третьего года жизни ) и являются виновникамирасового различия людей по всей Земле, которое, таким об-разом, зависит от того места Земли, на котором рожден человек.
Но в этот же период времени, который находится под господ-ством духов Формы отсталого развития, человек достигает возмож-ности, достигает способности воспроизведения себе подобного. Так-же и эта способность усваивается им в период, когда на него ни-как не влияют нормальные духи Формы, Этим создается возможность того, что человек не только остается в уже указанной зависимости от места своего рождения, но что усвоенные им благодаря этому свойства могут наследственно переноситься на его потомков; что, значит, расовая сопринадлежность высказывается не только в свя-зи с влиянием на него его места обитания, но и в том, что наследуетсяв расе. В этом вы найдете объяснение того, почему раса передается по наследству, и нам станет понятно указание духов-ной науки, что расовые виды, благодаря влиянию места рождения на людей, могли возникнуть только в прошедшем. Это произошло в последнее лемурийское и в первое атлантическое время, когда че-ловек был зависим непосредственно от земного окружения. Позже расовое начало все больше переносится на наследственную переда-чу, освобождаясь от местных влияний Земли. Итак, раса есть нечто, что первоначально было связано с определенной областью Земли и что затем, получая от нее все большую независимость, укрепилось в человечестве на принципе наследственности.
Из сказанного теперь вам станет ясно, в какой период эволюции понятие о расе получает смысл. Расовое понятие - в собственном смысле слова - не имеет никакого смысла в до-лемурий-ские времена, потому что в тот период времени человек лишь нисходит на Землю. До этого он находился в окружении Земли; затем он спустился на Землю и в течение всего атлантического времени - как и в нашем постатлантическом - расовый облик стал передаваться по наследственности. Мы увидим, что в наше время в народах уже появляются симптомы, указывающие на то, что расовый характер вновь начинает растворяться, сглаживаться. Все это мы еще увидим позже. Мы лишь должны остерегаться рассмат-ривать мир так, как если бы эволюция была просто подобием ко-леса, безначально и бесконечно вращающегося вокруг своей оси. Представление о вращающемся колесе, столь пространно приводи-мое в некоторых мистических миросозерцаниях, вносит невероятную путаницу в понятие собственной эволюции человечества. Представ-ляя себе эти свершения так, как если бы, расчлененное на столько-то рас, все, так сказать, вращалось вокруг постоянного Центра, - совершенно не считаешься с тем, что все находится в развитии и что сами расы тоже развиваются Расы возникли и пройдут, не будут существовать в будущем. Они не повторяются однообразно, как это неверно представляет Синнет своем "Эзотерическом буддизме". Возникновение расовых видов, расовых своеобразностей мы должны искать в древнем лемурийском времени; но при этом не должны упускать из вида, что когда наша современ-ная пятая эпоха развития сменится шестой и седьмой, - не будет больше никакой речи о таком явлении, которое мы смогли бы от-метить как расу. Представляя же себе это развитие в непрерывном и равномерном вращении, мы превращаем наше мышление в своего рода ветряную мельницу, очень далеко удаляясь от понимания то-го, что действительно происходит в мире.
Итак, мы видим, что развитие рас начинается лишь в лемурийский период времени силой деятельности духов Формы отсталого развития. Эти духи приводят в активность силы нашей земной пла-неты на том ее месте, где человек проводит первые годы своей жизни, и это переносится и на его дальнейшую жизнь, потому что человек обладает памятью и в этой своей дальнейшей жизни пом-нит о времени, проведенном им на Земле - в сущности, под влия-нием отсталого развития - до его двадцать первого года. Чело-век стал бы совсем иным существом, если бы были деятельны только духи Формы нормального развития. Но благодаря духам Формы отстало-го развития человек стал зависим от того места на Земле, где он живет. Отклонение от закономерности нормальных духов Формы совершилось только что указанным образом, дав этим сначала зна-чение той местности, на которой живет человек в определенном воплощении.
Эти явления мы поймем еще лучше, задержавшись на следующем рассмотрении. До некоторой степени мы можем проследить, каким образом почва и ее глубины излучают сущность их сил на поверх-ность, проникая собой весь комплекс человека и делая его зависимым от них. В этом отношении мы можем указать на определен-ные точки Земли, связанные с существом человека в его историческом становлении; мы еще будем обстоятельно говорить об этом, а пока я коснусь этого лишь абстрактно.
Возьмем, например, этот пункт, находящийся в глубинах Африки (см. следсхему). На этом месте, как бы излучаясь из Земли, деятельны все те силы, которые способны влиять на человека в период его раннего детства. Позже их влияние на че-ловека ослабевает, он становится менее подвержен им но, тем не менее, их отпечаток сильнейшим образом накладывается на него Значит, этот земной пункт сильнейшим образом действует на чело-века, живущего на этом месте в период его раннего детства, пре-допределяя людей, которые зависимы от этих сил, в течение всей их жизни сохранять на себе следы этого их раннего детства. Та-кова, приблизительно, характеристика всех тех людей - в смысле их расового характера, - которые из этой части Земли принимают в себя определяющее их начало. То, что мы именуем черной расой, в существенном обусловлено этими свойствами.
Переходя дальше, в Азию, мы подходим к той точке земной поверхности, на которой из сил Земли, из существа Земли, чело-веку на всю жизнь запечатлеваются следы его более позднего отро-чества, особые свойства которых дают ему его расовый характер, имеющиеся здесь в виду расы - это современная желтая раса и раса с коричневым оттенком.
Идя еще дальше, с Востока на Запад к Европе, мы встречаем место, которое на всю жизнь запечатлевает человеку следы его еще более позднего отрочества, т. е. те свойства, которые какраз пробуждаются в нем в более позднем возрасте, в следующей за отрочеством молодости; мы подходим, значит, к той точке Земли, на которой ее силы вступают в человека не в детстве, а тогда, когда юность переходит в более зрелый возраст. - Такие земныесилы охватывают человека, определяя его на всю жизнь. И если мы отметим эти единичные точки, мы получим своеобразную изогнутую линию. Эта линия действительна и для нашего времени.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Лекция - Миссия единичных народных душ в связи с мифологией германского севера - Рудольф Штайнер бесплатно.
Похожие на Лекция - Миссия единичных народных душ в связи с мифологией германского севера - Рудольф Штайнер книги
- Мистерии древности и христианство - Рудольф Штайнер - Религия
- Оккультные знаки и символы (Лекции 1-4) - Рудольф Штайнер - Религия
- Грихастха-ашрам. Семейная духовная жизнь - Александр Хакимов - Религия
- Хоровод Ангелов - Рудольф Пассиан - Религия
- Христианство. Лекция - Александр Мень - Религия
- Толкование на Евангелие от Матфея. В двух книгах. Книга II - Иоанн Златоуст - Религия
- Вопросы священнику - Сергей Шуляк - Религия
- Апология I представленная в пользу христиан Антонину Благочестивому - Мученик Иустин Философ - Религия
- Дни арабов. Пора казней египетских - Юрий Успенский - Религия
- Против Маркиона в пяти книгах - Квинт Тертуллиан - Религия
