Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Тональ - это все, что мы есть. Все, что можно назвать, для чего у нас есть слово - это тональ. А поскольку тональ и есть его собственные деяния, то в его сферу попадает все. Тональ - это все, что мы знаем.
Это само по себе уже достаточная причина, чтобы считать тональ могущественной вещью.
Тональ - это все, что мы знаем. И это включает не только нас как личности, но и все в нашем мире. Можно сказать, что тональ - это все, что мы способны видеть глазами. Мы начинаем взращивать его с момента рождения. Как только мы делаем первый вдох, с ним мы вдыхаем и силу для тоналя. Поэтому правильным будет сказать, что тональ человеческого существа сокровенно связан с его рождением. Вы должны запомнить это.
Понимание всего этого очень важно. Тональ начинается с рождения и заканчивается смертью.
Тональ - это то, что творит мир. Тональ создает мир только в образном выражении. Он не может ничего создать или изменить, и, тем не менее, он творит мир, потому что его функция - судить, оценивать и свидетельствовать. Маги говорят, что тональ творит мир, потому что он свидетельствует и оценивает его согласно своим правилам, правилам тоналя. Очень странным образом тональ является творцом, который не творит ни единой вещи. Другими словами, тональ создает законы, по которым он воспринимает мир, значит, в каком-то смысле он творит мир.
Тональ - это остров. Лучшим способом описать его будет такое сравнение. Мы можем сказать, что тональ - остров, и на этом острове мы имеем все. Этот остров - фактически весь над мир.
У каждого из нас есть личные тонали и есть коллективный тональ для нас всех в любое данное время, и его мы можем назвать тоналем времени.
Каждый из личных тоналей имеет свои собственные индивидуальные отличия, но мы должны согласиться, что все они очень похожи. Можно сказать, что тональ времени - это то, что делает нас похожими, в то время как личные тонали каждого из нас существуют сами по себе. Однако следует помнить очень важную вещь: все, что мы знаем о нас самих и о нашем мире, находится на острове тоналя.
Если тональ - это вей, что мы знаем о нас самих и о нашем мире, то что же такое нагуаль? Нагуаль - это та часть нас, с которой мы вообще не имеем никакого дела. Нагуаль - это та часть нас, дня которой нет никакого описания - ни слов, ни названий, ни чувств, ни знаний.
Однако, если нагуаль нельзя ни почувствовать, ни описать, ни назвать, это не значит, что его просто не существует. Это противоречие существует только в разуме человека-из-толпы. Он может выбиться из сил или сойти с ума, но так и не понять этого.
Нагуаль всегда к услугам воина и его можно наблюдать, но о нем невозможно сказать словами.
Нагуалъ там, где обитает сила. Мы чувствуем с самого момента рождения, что есть две части нас самих. В момент рождения и некоторое время спустя мы являемся целиком нагуалем. Затем мы чувствуем, что для нормальной деятельности нам необходима противоположная часть того, что мы имеем. Тональ отсутствует, и это дает нам с самого начала ощущение неполноты. Затем тональ начинает развиваться и становится совершенно необходимым для нашего существования. Настолько необходимым, что затемняет сияние нагуаля, захлестывает его. С момента, когда мы целиком становимся тоналем. в нас все возрастает наше старое ощущение неполноты, которое сопровождало нас с момента рождения. Оно постоянно напоминает нам, что есть еще и другая часть, которая дала бы нам целостность.
С того момента, как мы становимся целиком тоналем, мы начинаем составлять пары. Мы ощущаем две наши стороны, но всегда представляем их понятиями тоналя. Мы говорим, что две наши части - душа и тело, или мысль и материя, или добро и зло. Бог и Дьявол. Мы никогда не осознаем, что просто объединяем в пары вещи на одном и том же острове.
Нас унесло в сторону, но в своем безумии мы уверили себя, что все понимаем правильно. Маги говорят, что люди - странные животные.
Какой бы умной ни была защита тоналя, нагуаль всегда прорывается на поверхность. Однако его проявления всегда ненамеренны. Величайшее искусство тоналя - это подавление любых проявлений нагуаля таким образом, что даже если его присутствие будет самой очевидной вещью в мире, оно останется незамеченным. Незамеченным, причем, для тоналя же.
Речь идет исключительно о нем. Понять это очень трудно. Мешает тональ.
При определенных обстоятельствах тональ начинает осознавать, что кроме него есть еще нечто. Это что-то вроде голоса, который приходит из глубин, голоса нагуаля. Дело в том, что целостность является нашим естественным состоянием, и тональ не может полностью отбросить этот факт. Поэтому бывают моменты, особенно в жизни воинов, когда целостность становится явной. Именно в эти моменты мы получаем возможность осознать, чем мы являемся в действительности.
Нагуаль выходит на поверхность толчками. В эти моменты тональ начинает осознавать целостность самого себя. Такое осознание - это всегда потрясение, потому что оно разрывает пелену нашей самоуспокоенности.
Маги называют его целостностью существа, которое умрет. Суть в том, что в момент смерти другой член истинной пары - нагуаль - становится полностью действенным. Все осознание, воспоминания, восприятие, накопившиеся в наших икрах и бедрах, в нашей спине, плечах и шее, начинают расширяться и распадаться. Как бусинки бесконечного разорванного ожерелья, они раскатываются без связующей нити жизни.
Целостность самого себя - очень тяжелое дело.
На этом рукопись обрывается.
- Возникновение православия - Илья Мельников - Религия
- Вера Церкви. Введение в православное богословие - Христос Яннарас - Религия
- Грех, который не будет прощен. О самоубийстве с христианской точки зрения - Ф. Орнатский - Религия
- Тайна примирения - Протоиерей Алексей Уминский - Религия
- 3.Недели по Троице 1-17 - протоиерей Иоанн Толмачев - Религия
- Крайон. Энергии Нового времени. 10 принципов управления судьбой - Тамара Шмидт - Религия
- Тайна тайн. Беседы по трактату Лу-Цзы «Секрет Золотого Цветка» - Бхагаван Раджниш (Ошо) - Религия
- Грихастха-ашрам. Семейная духовная жизнь - Александр Хакимов - Религия
- Зов белых гор - Сергей Остринский - Религия
- Православное учение о церковной иерархии: Антология святоотеческих текстов - Александр Задорнов - Религия