Форма входа
Читем онлайн Зарождение общества будущего - Михаэль Лайтман
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Но в нашем мире это практически воплощается только в обычай напиваться до потери сознания. В нашем мире как этого корня, так и самого действия Полного исправления, в принципе, уже нет. Три первые сфирот находятся выше нашего мира, т.е., выше того, что вообще дано человеку.
1.4.3 Учиться от Рава — быть подобным ему
Вопрос:Вы сказали, что теперь будете много ездить по миру, в связи с этим встает вопрос, что такое настоящая связь с Равом, и как можно это проверять?
Что касается моих будущих поездок по миру, я не думаю, что их будет так уж много. Я хочу, чтобы вы поняли, что группы должны быть более самостоятельными. Группа в целом и каждый ученик в отдельности должны пытаться быть самостоятельными.
И Рав должен, немного отойдя от ученика и оставив его одного, дать ему эту возможность, а ученик, в свою очередь, должен воспользоваться ею и попытаться в отсутствие Рава остаться хотя бы на том же уровне контроля сознания, распорядка, как и при нем. Таким образом он, по крайней мере, строит Рава у себя внутри. Без этого продвижение вперед невозможно.
Учиться от Рава — это значит учиться быть подобным ему. А если Рав уезжает и все разбегаются, как дети в детском саду по разным углам, и каждый начинает играть в свои игрушки, то значит, он тебе не Рав, не Учитель — не показывает пример того, каким надо быть. Или ищи другого рава, или, вообще, иди ищи что-то другое.
Поэтому независимо от моего присутствия человек должен вести себя одинаково, и это значит, что он действительно пытается быть самостоятельным. И я думаю, что это появится. Зачатки этого уже есть.
Вопрос:Как проявляется закон подобия в нашем мире?
Общий закон подобия в духовном мире — это закон подобия свойств. Если ты желаешь и пытаешься быть в чем-то подобным Раву, я имею в виду духовные свойства и движения, а не физические привычки, то в той мере, в какой ты способен это сделать, в той мере у тебя и есть связь с ним. А как еще может проявляться эта связь?
Связь между двумя духовными объектами возможна в мере подобия их свойств. Если Рав тебе показывает какое-то духовное свойство или, по крайней мере, его физическое проявление, к примеру, необходимость сидеть и заниматься, что-то делать, выполнять — именно показывает такие действия — уподобься ему физически.
Вследствие этого ты поймешь его внутреннее состояние, его внутренние действия и намерения. И тогда сможешь раскрыть, что в тебе не подобно ему. А в чем еще заключается смысл пребывания Рава в одном и том же мире с вами?
Вопрос:Вы говорили, что человек должен создать для себя образ Творца и постоянно его проверять, и в этой степени он будет связан с Равом. Как это понять: создать для себя образ Творца?
Человек должен создать внутри себя образ Творца. Творец как бы вселяется в человека, наполняет его, а он, в свою очередь, должен уподобиться Творцу, сравняться с Ним. Это все одно и то же. Надо просто сделать себя внутренне подобным Творцу. Что это значит?
Творец создал нас с помощью света, являющегося положительным свойством. Он создал нас как свой отпечаток — отрицательными свойствами, чтобы мы, изменив их на противоположные, стали бы такими, как Он.
Все. Больше ничего. Все очень просто — то, что есть во мне, есть и в Творце, только противоположно. Мне ничего не надо в себе изменять и ломать. Только намерение.
Все свойства имеют значение. Мы даже не представляем себе, как желания к власти, знаниям, деньгам, сексу — к чему угодно — какими бы они нам не казались, становятся при их инверсном использовании духовными, т.е.желаниями Творца.
Творец создал нас своим светом, т.е., все, что есть в нас по модулю, не по знаку плюс — минус, а по модулю — это в точности Его облик, но мы этого не понимаем, не видим, не ощущаем в силу того, что обратны Ему. Поэтому искать ничего не надо, все, что требуется — это изменить намерение, свое отношение.
Но действуя внутри себя, ты можешь учиться у другого только намерению, но не его свойствам самим по себе. Допустим, жадность, лень и тому подобные свойства при правильном их применении становятся духовными и очень полезными.
1.4.4 Катализатор в духовном пути
Вопрос:Как вы видите распространение Каббалы на территории бывшего Советского Союза?
Россия — это страна, накопившая страдания, и тяга к Каббале, к исправлению, к осознанию причины страданий, там огромна. И как никто в мире, Россия и русский народ предрасположены к правильному пониманию и впитыванию этих идей.
В Америке тоже появились очень положительные изменения — внутренняя неуверенность, ощущение того, что не так уж их и любят в мире, и, вообще, не очень-то они кому-то нужны, а их путь нельзя назвать непогрешимым, и они уже не являются примером для всех. Все это сегодня в достаточной степени ясно для них. Может быть, еще не всем, но уже нет того зазнайства и чувства непогрешимости, как было раньше. И это дает нам хорошие предпосылки для распространения Каббалы.
Но в России зерно взрастет, куда не брось. Насколько я знаю эту страну, по-другому там быть и не может.
Вопрос:Как относиться к возникающим в человеке желаниям?
Любое возникающее в человеке желание приходит свыше. Внутри нас существует цепочка решимот, как ДНК, как духовный ген. Все эти решимот свернуты по цепочке и находятся внутри нас. От моего первоначального состояния, когда я, по причине получения разбитого экрана, откололся от общей души Адама Ришон, и постепенно, по цепочке, до моего последнего решимо, призванного дать мне картину полного исправления, полного слияния с Творцом.
Высший свет, воздействуя на меня, шаг за шагом по цепочке раскрывает во мне одно за другим все новые и новые решимот. Цепочка эта состоит из миллиардов и миллиардов решимот.
Включая очередное решимо, свет, действуя на меня с чуть большей силой, раскрывает таким образом для меня следующее решимо, при еще чуть более усиленном воздействии со стороны света я получаю последующее решимо, итак я продвигаюсь и развиваюсь духовно. В соответствии с духовным развитием у меня развиваются желания и нашего мира. И таким образом я развиваю вокруг себя общество, прогресс, технику и т.д.
Как я должен относиться к тем желаниям, свойствам, мыслям, которые во мне появляются? С пониманием того, что они появляются во мне под воздействием Высшего света на мое решимо. Что я должен с ними делать? Я должен не воевать с ними, пытаясь уничтожить или подавить их, а осознать и оценить каждое свойство, вызвать к ним правильное, конструктивное отношение и исправить.
И тогда во мне раскроется следующее решимо. Чем быстрее я это сделаю, соответственно, и последующее решимо раскроется во мне быстрее. Тем самым я буду сокращать время своего развития. Вместо 500 лет смогу за 20 лет пройти весь путь и дойти до полного исправления.
Вопрос:Какова роль группы в развитии человека?
Группа является катализатором в моем пути. Она просто может помочь мне своим примером, своим давлением на меня, рекламой, что называется, «промывкой мозгов».
Хочу я того или нет — я воспринимаю от своих товарищей их взгляды, свойства, как бы отражение их свойств в себе, их воодушевление, оценку важности духовного пути, важности и величия Творца.
Это все меня воодушевляет, и я быстрее реализую очередное решимо. Группа, если ее построить правильно, в этом отношении действует как катализатор.
Вопрос:Почему при переходе с одной ступени на другую человек проходит стадию, называемую «мертвый»?
Это происходит потому, что он таким образом оценивает свои желания, именно как мертвые, которые в том виде, как они находятся в человеке, не могут быть использованы в духовном.
Что значит «умирает»? Это значит осознание мною того, что некое мое свойство, с которым я когда-то действовал с целью чего-то достичь, в том виде, в каком я его использовал, является пагубным для меня, я должен его умертвить в себе.
И потом, когда оно во мне вырастает заново уже в исправленном состоянии, оно называется «воскрешением мертвых». Как сказано: «Мертвые восстанут во всех своих пороках», и затем, исправившись, обретут вечную жизнь. Этот путь проходит каждое из наших свойств.
Вопрос:Почему в группу нет притока новых учеников?
У нас очень мало людей уходит из группы, это плохо… Я говорю совершенно серьезно, это плохо, у нас в группе существует вероятность засидеться. Можно спокойно купить себе стульчик тепленький и, сидя на нем, тешить себя надеждой, что все нормально, ты продвигаешься и все хорошо.
Все группы к этому потихоньку скатываются. Эгоизм приводит к этому постепенно, но надо бороться. У нас за последний год сколько человек всего-то ушло? Только выгнали парочку, а это плохо.
В группе должна быть обстановка, не позволяющая оставаться всем, кто приходит. Хотя бы половина должна уходить. Тогда будут приходить новые. У нас этого нет — это плохо. Это говорит о том, что группа из динамичной превратилась в какой-то клуб пенсионеров. Если кто-то умирает — уходит, если нет — сидит.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Зарождение общества будущего - Михаэль Лайтман бесплатно.
Похожие на Зарождение общества будущего - Михаэль Лайтман книги
- Богоизбранность. В двух томах. Том 1 - Михаэль Лайтман - Религиоведение
- Суть науки Каббала. Том 2(первоначальный проект продолжения) - Михаэль Лайтман - Религиоведение
- Путь духовного обновления - Иван Ильин - Религиоведение
- Научное прочтение Библии - Светлана Георгиевна Шуман - Религиоведение
- 2000 лет христианской культуры sub specie aesthetica - Виктор Васильевич Бычков - Культурология / Религиоведение / Науки: разное
- Бегство из пламени огня - Алден Томпсон - Религиоведение
- Под сенью учителя - Лариса Артемьева - Религиоведение
- Уроки для воскресной школы - Лариса Верниковская - Религиоведение
- Повседневная жизнь Древней Индии. Быт, религия, культура - Эдвардс Майкл - Религиоведение
- Конспект по истории Поместных Православных Церквей - профессор КДА протоиерей Василий Заев - Религиоведение
