Наталия Борисовна в тот год дорабатывала до пенсии, на работе давно не платили, один за другим умерли отец с матерью, она пребывала в подавленном состоянии. И вот к ним в контору пришла продавщица чая, разговорилась с замордованными безысходностью женщинами, пригласила их в заводской ДК на встречу с американскими христианами. Тем более, заводское начальство, съездившее накануне в Америку по приглашению этих братьев, всячески одобряло охристинизацию по-американски.

За первой встречей последовали вторая, третья… Домашние заботы отошли на второй план. Сыновья и муж с их претензиями вызывали раздражение и обиду, на которую навели новые друзья: "Ты на них всю жизнь положила, а они разве это ценят по достоинству? Нет! А лишь требуют новых и новых жертв. А ведь ты никому ничего не должна!"

Действительно! И не ценят, и не должна. Осознав это, направленная братьями на путь истинный, Наталья Борисовна почувствовала необыкновенную свободу и легкость! Как хорошо! Не справляться об учебе сыновей, не готовить, не убирать, не бегать в поисках одежды и продуктов! А только петь, раскачиваясь в такт с людьми, казалось бы, чужими тебе, но такими близкими, любящими, заботливыми. "Как дела, сестра? Не спеть ли нам во славу Господа?" "О, да, брат!" И полилась песня.

Всё чаще распевки проводились дома, возражения мужа не воспринимались всерьёз. И когда однажды он, отдыхавший после ночной смены, вышел из комнаты и наорал на поющую компанию, пообещал побить, если еще сунутся, оскорбленные дети Христа написали заявление в милицию по факту угрозы убийством. Вернее, написала Наталья Борисовна то, что ей продиктовали, а подписали все… Юрист поющих братьев пригрозил в органах, что дело может получить международную огласку, и уголовное дело действительно завели, но решили в итоге всё полюбовно: мужа вынудили уйти из полученной им на заводе квартиры и выписаться, что он под угрозой тюремного срока и сделал, переехав к матери. В сущности, он стал совершенно чужим человеком. А Наталья Борисовна вздохнула облегченно и испытала чувство огромной признательности к своей "фэмили". Как они заботливы. Как быстро и эффективно решают проблемы и облегчают людям жизнь! Какая взаимоподдержка!

Всё позднее приходил домой сын-десятиклассник. Из дома стали пропадать вещи. Наталья Борисовна собиралась провести домашнее расследование с целью выяснения причин этого, но сын вдруг умер. От передозировки. Новые её друзья объяснили, что расстраиваться по этому поводу нельзя, поскольку это - судьба. Бог дал - Бог взял. А матери надо с новой силой петь, славя Христа за такую милость и прося дать сыну приют в своих чертогах.

С этого момента, так мудро разъясненного поющими братьями, у Натальи Борисовны появилось ещё больше поводов для внутреннего удовлетворения, которое угадываешь по не сходящей с лица улыбки, готовности любить весь мир. Она так и говорит окружающим: "Я вас всех люблю!"

Она - избранная! Братья так и говорят: ведь не у каждого Бог прибирает сына. Это - знак.

К сожалению, младшего сына не удалось приобщить к пению, в том числе потому, что он часто общался с отцом и его матерью, которые на него дурно влияют. А сейчас вот он в армии, откуда пишет матери письма с такими наглыми просьбами. Но она никому ничего не должна!

Александр Нотин КАКАЯ ЭЛИТА НАМ НУЖНА. СТАТЬЯ ВТОРАЯ. Духовная беспризорность: православие и молодёжь

ПРИХОД ПЕРЕДОВОЙ ЧАСТИ российской молодежи к христианскому учению, а затем и к жизни по Христу, кажущийся сегодня почти немыслимым, на самом деле не так уж утопичен. Три группы взаимосвязанных факторов помогают этому процессу, ускоряют его: глобальные, национальные, личностные.

Глобальный кризис действует на сознание молодого русского интеллектуала как ушат холодной воды. Из стороннего наблюдателя мировой драмы он вдруг, помимо своей воли, становится её непосредственным участником. Лавина нерешённых проблем и конфликтов готова, кажется, в любой момент рухнуть на уютный его мирок, сметая со своего пути и мнимое благополучие, и планы на будущее, и, возможно, само это будущее. Тут уж не до сантиментов. Тут - либо ты, либо тебя. Ситуация - как, впрочем, и сам глобальный кризис - уникальная, не описанная ни в каких учебниках.

Во-первых, сакраментальные вопросы "кто виноват?" и "что делать?" перемещаются для нашего героя из области абстрактного сострадания к нуждам других людей в куда более жесткую и конкретную плоскость личного выживания.

Во-вторых, начинает живо волновать природа происходящего. Официальное объяснение кризиса как пусть и серьезного, но всего лишь технического сбоя в системе глобального мироустройства почему-то не устраивает. Инстинкт самосохранения подсказывает: "чёрт" куда страшнее, чем его малюют. Возникает недоверие к дружным эскападам мировой прессы (и стоящей за нею мировой элиты) - мол, "всё под контролем" и для преодоления "технического сбоя" достаточно подкрутить кое-какие гайки, на худой конец, подлатать и подновить мировую систему управления….

В-третьих, молодежь, как никогда, боится ошибки. Диагноз вселенской беды должен быть совершенно точным. И скорым. Времени и сил на "вторую попытку" может и не быть.

В этом контексте христианское понимание сущности и причин хронической болезни человечества вообще и нынешнего её обострения (глобального кризиса), в частности, вызывает у молодых не страх и предубеждение, не рассудочный протест и отторжение, как это было в не столь уж далеком прошлом, а живой отклик и неподдельный интерес.

Кто довел планету до её нынешнего упадка? Рыбы, птицы, звери? Или, может быть, "зеленые человечки", созданные нашим воспаленным воображением с тайным упованием на некий "высший разум", который в последний момент, якобы, вмешается и всё исправит?

Христианство отвечает на этот вопрос просто - так, как ответил бы и ребёнок, если бы его не сбивала с толку рационально-материалистическая школа: АВТОР ВСЕМУ - ЧЕЛОВЕК.

С точки зрения православия, ход мировой истории определяется не сменой формаций, не столкновением культур, идеологий, интересов и амбиций, даже не научно-техническим прогрессом, а… духовным состоянием человека. Точнее - степенью чистоты (святости) его души. Еще точнее - степенью его человечности: и каждого человека в отдельности, ибо каждый - вселенная, и соборно, собирательно всего человечества, единого организма, состоящего из шести миллиардов живых "людей-клеток".

В основании любого: как самого простого, так и самого сложного - земного явления или процесса, перед которым зачастую почтительно склоняется разум, лежит сам этот наш разум-творец (кто или что еще?), а под ним, много глубже - исходное намерение человека-творца: доброе или злое, праведное или лживое, должное или недолжное.

Следовательно, и корни нынешнего кризиса следует искать не в просчетах политиков и специалистов, а в тех базовых побуждениях лжи, насилия и порока, на которых испокон века зиждется наша цивилизация. Полюбопытствуйте - раскрутите, разберите на части любое (за редким исключением) явление нашей жизни, и там, в самом его основании вы найдете исходную мотивацию: алчность или обман, зависть или злобу, страх или боль. Бывает, правда, и так: творение создано вроде с добрыми побуждениями, но, попадая в руки других людей… Не зря говорят: благими намерениями дорога в ад вымощена.

Вывод: как духовное первично по отношению к физическому ("дух творит себе формы", а не наоборот), так и ужасающий нас, грозящий нам погибелью мир может быть изменен только одним способом - ИЗМЕНЕНИЕМ СЕБЯ.

Разум наш упёрся в потолок. Действуя горделиво и самонадеянно, в отрыве от духовных законов (неизмеримо более важных для него, нежели законы земной жизни), он словно забыл, что принадлежит человеку, и призван служить исключительно его благу. Отсюда зло: наука ради науки, война ради войны, образование ради образования, деньги ради денег - разве не в отходе от базового принципа человечности и поклонении мертвым идолам страстей суть и соль всех невзгод нашей так называемой цивилизации?! Бессовестный и безбожный разум, лишившись духовной узды, восстает на своего хозяина-человека, обращая его в раба себе и собою же порожденным страстям. Теперь этот бесноватый разум "дорастает" до идеи уничтожения "ненужной" части человечества! Вдумаемся в грозное предостережение Святых Отцов Церкви: страшен человек, удовлетворенный материально, но не имеющий правильного духовного устроения!

Глобальный кризис не имеет решения в рамках рациональных парадигм. Тяга разума к самоуничтожению закрывает ему путь познания. Любой научный прорыв, не освященный новой духовностью, опасен для человека: логикой бездушной целесообразности он присваивается рынком, политиками или военными, служит смерти, но не жизни. Истощение ресурсов и пороговое напряжение систем жизнеобеспечения целого мира - это ли не результат "разумного", то есть опирающегося исключительно на самонадеянный интеллект, развития человечества?! Если мы и дальше намерены полагаться исключительно на силу такого "разума" и накопленную им инерцию "прогресса" - а именно это, в конечном счете, предлагает мировая политическая знать, - наша цивилизация обречена. Что человечнее: добровольно усмирить непомерные потребности т.н. цивилизованного мира (население США, как известно, составляет лишь 5% от общемирового, а потребляет 40% глобального ВВП) или планировать истребление двух третей человечества?

1 ... 12 13 14 15 16 17 18 19 20 ... 25

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Газета Завтра 792 (56 2009) - Газета Завтра бесплатно.

Похожие на Газета Завтра 792 (56 2009) - Газета Завтра книги

Скорость тьмы - Александр Проханов - Современная проза
Французское завещание - Андрей Макин - Современная проза
Теплоход "Иосиф Бродский" - Александр Проханов - Современная проза
Бабло пожаловать! Или крик на суку - Виталий Вир - Современная проза
Былое и думы. (Автобиографическое сочинение) - Александр Герцен - Современная проза
Опоздавшая молодежь - Кэндзабуро Оэ - Современная проза
Гроб Хрустальный. Версия 2. 0 - Сергей Кузнецов - Современная проза
Солнце и кошка - Юрий Герт - Современная проза
Железная кость - Сергей Самсонов - Современная проза
Железная кость - Сергей Самсонов - Современная проза

Оставить комментарий