переживаний разного вида до сознания живущего с подобного рода тонкостям, всяческими разными нюансам элементарно и не достучаться. А между тем сама такая ситуация, в которой лишь по результату, ранее ниспосланных, каких-то испытаний и мучений, оказываешься награждаем этакого рода пониманием и чувственностью, как не крути, по меньшей мере выглядит в достаточной степени, крайне неестественной, и вместе с тем забавной. Все прежние, ну хоть какие-никакие, свойственные всем обычным людям всякие приоритеты по результату приключившейся оценки начинают здесь смотреться попросту нелепо и смешно. Всё именно такое, в чём-то до того такое ценное, уж ежели, а всё же, остаётся-сохраняется, то именно и только как какой-то фактор промежуточной оценки ситуационного обыденного построения, необходимый для предельно правильной оценки всех текущих жизненных процессов-обстоятельств. На первый план, меж тем, обычно выдвигается иное совершенно. И чаще всего это, если всё-таки и озабочивает всё же хоть каким-нибудь вопросом, то весь вопрос такой предельной простоты: а как? Как следует поступить для того, чтобы в качестве полученного результата обрадовать себя тем, именно к чему, теперь, ввиду сложившихся таких различных обстоятельств, на радость самому себе, а повернулся вовремя лицом? Что будет более правильным в подобном случае решиться сделать? Чем здесь можно и правильнее будет самого себя хоть чем-то озаботить, а чем из подобного рода забот обременять и озабочивать себя предельно нежелательно? То, что заботы, порождаемые жизнью, в сущности, нужны, при этом с очевидным постоянством именно необходимы — до уровня бесспорно обязательного постижения подобного порядка истин такой, кто идёт-поднимается по лестнице собственного личностного улучшения обычно добирается довольно быстро. И пусть сами такого рода некие заботы могут от человека к человеку, и при подобном вне сомнения заметно, всячески разниться, но понимание, что все те самые обременения, по жизни, но скорее поднимают дух, чем чем-либо печалят, что с чем-либо таким хорошо и что без всякого такого никуда, если уж как-то всё-таки, а хочешь радовать себя своим существованием, такое всё же, а приходит к всякому живущему почти что сразу, к тому, кто ну хоть в чём-нибудь немножечко прозрел — всё таким образом устроено. А как дело складывается с тем, что именно из всякого подобного рода забот в конце концов и выдвигаются какие-то особенные некие приоритеты, здесь уже следует многого по жизни ожидать именно от личного осознания того, кому то некое приятное по результату воплощения чего-то из разряда всяческих подобных дел каких-то и испытывать. Кстати, можно было бы отметить здесь и то, что уровень такого, пусть даже достаточно, предельно незначительного повышения собственного личного сознания становится заметен почти сразу и проявляется такое ну хотя бы в том, что если человек по жизни несколько далек от некого такого понимания, то, особенно с возрастом, такому обделённому становится обычно просто тяжко как-нибудь существовать когда столь откровенно нечем как-либо себя занять, а если такого рода понимание и более того, какая-никакая тяга, влекущая в ту или же иную сторону, уже проклюнулись, то и с тем, чем именно занять себя в течении того же, просто проживаемого в ходе своего существования, обычнейшего дня, проблем практически не возникает никаких. Но всё это, действительно, становится обычным достоянием обычных развивающихся-совершенствующихся духовно, по меньшей мере, а довольно рано. А между тем, если уж сам Господь, открыто согласившись, что этот и такой и этакого и оного достоин, венчая тем очередное совершенство-возвышение, такое Гласом Высшим, скажет, и укажет, кем отныне следует, не только лишь себя особо радуя, но окружающих, по этой жизни далее идти, то здесь, несомненно, прежде всего надо помнить, что этим прежде всего награждаешься заботой по жизни дарование подобное нести с высокой честью. Что важно сделать, сделай! Воплоти!

ЗАБОТА, ТРУД — ВАЖНЕЙШИЕ СОСТАВЛЯЮЩИЕ САМОГО ОБЫЧНОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ

Всё это очень хорошо, когда всякое сделанное и по результату, а даёт возможность радоваться, но, если даже результат не слишком радует, то есть, присутствует такое ощущение, что, вроде бы, могло, вообще-то, получиться как-нибудь получше, при всём подобном всё равно, как раньше был, и поныне остаётся самым важным именно сам факт случившихся забот, то, что имело место быть, и, как ни старайся что-нибудь выдумывать, уж точно, если зла не делал, именно такого понимания при любом возможном результате не отнять. Человек рождается, чтобы по ходу своего существования быть и воспринимать себя тем, кто, среди самой различной жизни, и обременяясь чем-либо, и потому активно радуя себя происходящим, но всё-таки именно жить чтобы активно при своём существовании действовать! А что до качественной, взвешенной оценки всех таких, в самой различной степени заполняющих существование дел, как раз для этого подобные заботы и должны соответствовать всяческим правилам и постулатам, обычно о таком религии обильно слово молвят, уже давным-давно распространив среди обычных человеческих сообществ наставления, и поучая правильности и неправильности сделанных поступков. Не без обыденного любопытства, между прочим, вполне возможно было обратить внимание на то, что обстоятельства, зовущие заботиться о чём-либо в различных ситуациях при столь забавного рода существующем взгляде на, казалось бы, похожие обыденные вещи не лишено в целом способности приобретать уж точно совершенно неожиданную качественную и приоритетную различную оценку, совершенно иной по притягательности облик, как и совершенно неожиданный в плане восприятия происходящего, довольно странный вкус. То, от чего, казалось, впору и скорее было бы, предельно сторонясь, немедля с отвращеньем отвернуться, чураясь более обременительностью и заботами тревожась, может начать, если не радовать в предельно-чистом виде, то уж как минимум задорно веселить предполагаемой возможностью таким образом решить такого рода вдруг возникшую проблему и заботу, и тем себя не только чем-то важным и толковым взять-занять, но и одарить возможностью взглянуть на всё уж точно по-другому, и не без гордости за самого себя, всё это воплотившего-осуществившего. Конечно, вследствие того, что всем обычно хочется себя именно радовать конечным результатом, сам уровень осуществившейся толковости здесь должен выглядеть, если судить по получившемуся, ну, хоть немного, но повыше среднего. Желанным образом будет выглядеть содеянное, или не очень, всякое возможно, однако самого себя потом необходимо уж как минимум хвалить за совершённое, а не с завидной откровенностью и может даже пламенно ругать. Правда, здесь уж как повезёт. Ведь всё-таки, а самым важным, как когда-то раньше был, и ныне остаётся именно процесс. Важней всего именно делать дело! И это, если человек, обычный человек, всё же даже и до понимания подобной простоты обычно не поднялся, то, зачастую, объяснить такое, пусть вроде выглядит как самое элементарное, бывает в целом удивительно непросто. Как, впрочем,

1 ... 158 159 160 161 162 163 164 165 166 ... 546

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Гармония преображения - ПАВЕЛ Григорьевич Деркульский бесплатно.

Похожие на Гармония преображения - ПАВЕЛ Григорьевич Деркульский книги

Письма - Екатерина Сиенская - Европейская старинная литература / Прочая религиозная литература
Длань наказующая. Файл №214 - Крис Картер - Ужасы и Мистика
Где-то там, за морем… - Крис Картер - Ужасы и Мистика
Просто человек. Файл №620 - Крис Картер - Ужасы и Мистика
Призраки дождя. Большая книга ужасов (сборник) - Елена Усачева - Ужасы и Мистика
Бездонная глотка - Крис Картер - Ужасы и Мистика
Руины - Кевин Андерсон - Ужасы и Мистика
Сверх всякой меры - Карл Вагнер - Ужасы и Мистика
Ведьма из Изумрудного Леса: Призыв магии и силы - Никита Шапеев - Героическая фантастика / Прочие приключения / Ужасы и Мистика
Свет внутренней лампады - Александр Букреев - Менеджмент и кадры / Прочая религиозная литература / Эзотерика

Оставить комментарий