Долгое княжение Ярослава Мудрого завершилось так называемым «рядом Ярослава». Мнения о нём самые разные. Одни исследователи полагают, что он ничего нового в порядок наследования княжеской власти не внёс (А. Е. Пресняков, С. В. Юшков, П. П. Толочко). Другие историки придают ему принципиальное значение (В. О. Ключевский, Л. В. Черепнин, Н. Ф. Котляр). Например, В. О. Ключевский считал, что с него берёт начало схема поочередного наследования. С этого момента князья должны были передвигаться из волости в волость согласно очереди, которая определялась старшинством в княжеском роду. По мнению Н. Ф. Котляра, из ряда Ярослава прямо вытекает принцип иерархических отношений между князьями. Наиболее вероятно, это было обычное распределение столов, какое мы видели ещё при Святославе Игоревиче в 970 году, и какое ещё не раз повторится после этого. Порядок наследования киевского стола на основе «родового старшинства», как и родовой принцип отношений между князьями в целом (отец – дети, старший брат – младший брат), имеет свои истоки в родовом обществе, а не устанавливается властью. Борьба за место под солнцем могла разгореться и после смерти Ярослава, и лишь в силу ряда конкретных причин, а вовсе не благодаря Ярославу, этого не произошло. Ожесточённой борьбы за Киевский стол с тех пор не было вплоть до середины XII века. Больше ста лет с четвертью Киев жил относительно спокойно. Судьба несчастного Изяслава Ярославича не в счёт. Его выгоняли из Киева два раза – вначале киевляне, затем родной брат Святослав – но к вооружённой борьбе за киевское княжение это не привело. В первом случае, подвёл Всеслав Брячиславич, который сбежал к себе в Полоцк и оставил Киев на произвол судьбы. Во втором случае, Изяслав не успел найти себе союзников – Святослав неожиданно умер и он спокойно вернулся обратно, не встретив сопротивления со стороны последнего брата Всеволода.

После гибели Изяслава Ярославича в 1078 году Всеволод сел в Киеве беспрепятственно – у него просто не осталось соперников. Новый виток противостояния между князьями приходится на конец XI столетия. Но основным содержанием его была борьба за волости, а не за Киев. Не в последнюю очередь это связано с позицией Владимира Мономаха – сына последнего из Ярославичей, который добровольно уступил великий киевский стол своему двоюрдному брату Святополку Изяславичу. Вместе с тем, Владимир Мономах не был чужд киевских дел, и, где бы он ни сидел – в Чернигове или Переяславле – всегда вместе с киевским князем Святополком решал, возникавшие там проблемы.

Владимир и Святополк – постоянные участники княжеских съездов, которые приходятся на этот период. Летописцы упоминают их целый ряд. Собирались они по разным поводам: в 1096 году в Киеве – для установления порядка в Русской земле (не состоялся); в 1097 году в Любече – для примирения князей; в 1100 году в Витичеве – снова для примирения князей; в 1101 в Золотче – для решения русско-половецких отношений; в 1103 году у Долобска – для организации похода на половцев. Самый известный из них – Любечский съезд – вызывает немало споров. Одни историки придают ему очень большое значение, но оценивают по-разному (М. С. Грушевский, Б. Д. Греков, А. П. Толочко). Другие считают рядовым событием, не имевшим серьёзных последствий (В. О. Ключевский, А. Е. Пресняков, Б. А. Рыбаков, Н. Ф. Котляр). Судя по всему, все съезды конца XI – начала XII веков были одного порядка – своего рода дуумвиратом, сложившимся между Владимиром Мономахом и Святополком Изяславичем. В данном случае съезд собирался после длительной войны с Олегом Святославичем за Черниговскую волость. Его целью было заключение мира и распределение волостей между князьями-участниками, одним словом, примирение сторон. Решили, что каждый должен княжить там, где ранее княжил его отец. В этом и заключается смысл фразы «каждый держит отчину свою», и никаких дополнительных оговорок и логических построений здесь не должно быть. Применение этой формулы относится только к результатам предшествовавшей съезду усобицы. Это означает, что Олег согласился с тем, что Святополк должен остаться в Киеве, а Владимир Мономах – уйти в Переяславль. А он мог занять Чернигов. Почти всё так и вышло. Олег получил отчину, которую добивался, но не один, а на пару с братом Давидом. Самый известный в истории Киевской Руси крамольник отныне был успокоен и больше подобные проблемы дуумвиратам не создавал. Крамола, разгоревшаяся сразу после Любечского съезда, связана уже с другими лицами. Съезд не мог её предупредить. Всему комплексу проблем, имеющих отношение к новой усобице, был посвящён следующий княжеский съезд. Но и он не в состоянии был раз и навсегда покончить с княжескими распрями, да и цели такой не имел. Вся первая половина XII века прошла под знаком борьбы за те или иные волости. Летописцы рассказывают об этом постоянно.

Киеву очень долго везло – вплоть до кончины Всеволода Ольговича он не был предметом споров. После Святополка, как уже отмечалось, киевский стол занял Владимир Мономах. Оспорить решение киевской общины никто из князей тогда не рискнул. Владимир был самым сильным и авторитетным князем. В 1125 году старшинство в роду и киевское княжение мирно перешло к его сыну Мстиславу Великому, а когда умер и Мстислав – к его брату Ярополку. В 1139 году, после смерти Ярополка в Киеве с помощью силы утвердился Всеволод Ольгович. Только после его смерти в 1146 году, началась невероятная по накалу борьба за киевское княжение. В неё, так или иначе, были вовлечены галицкие, волынские, переяславские, суздальские, черниговские, северские, смоленские, новгородские и другие волости. В ней участвовали соседи Руси: половцы, венгры и поляки. Накал страстей был связан в первую очередь с трудностями определения старшинства в княжеском роду. Именно в это время со всей остротой встал вопрос: кто выше на лестнице старшинства, младший годами дядя или младший по поколению, но старший возрастом племянник? Другой проблемой было согласование мнения князей на этот счёт и мнения горожан.

Началось все с того, что киевляне в нарушение клятвы, данной своему покойному князю, пригласили на княжение Изяслава Мстиславича, внука Владимира Мономаха. Изяслав, дававший такую же клятву, не раздумывая, принял предложение. Собрав войско, он отправился в Киев, где уже сидел Игорь Ольгович. Лишившись союзников и поддержки киевлян, Игорь не мог удержаться в Киеве. Судьба его была печальна. Проиграв битву, он застрял в болоте, попал в плен, томился в порубе, затем был пострижен в монахи и, в конце концов, жестоко убит киевлянами. Сев на столе «отца своего и деда своего», Изяслав столкнулся с князем Святославом Ольговичем, сидевшем в Новгороде-Северском, и Юрием Долгоруким, князем суздальским. Юрий стал главным соперником Изяслава в борьбе за киевский стол. Старый племянник выступил против молодого дяди. Между ними стоял старый дядя – Вячеслав Владимирович, который в ходе усобицы однажды сказал своему младшему брату: «я уже был бородат, когда ты родился». То и дело он мешал обоим соперникам, и оказывался на киевском столе всякий раз, когда один из них уже покинул город, а другой ещё в него не вошёл.

В 1149 году Юрий вынудил Изяслава уйти во Владимир Волынский, однако на следующий год он вернулся и заставил убежать Юрия. Затем, Юрий снова выгнал Изяслава, а потом Изяслав Юрия. В 1151 году, чтобы узаконить своё пребывание в Киеве и упрочить положение, Изяслав пригласил на киевский стол не раз обманутого им дядю Вячеслава Владимировича. Дядя высказал всё, что думал о своём племяннике, но предложение принял. Образовался новый дуумвират, в котором титул Великого князя носил один – Вячеслав, а правил другой – Изяслав. Юрию Долгорукому этот расклад не понравился и усобица продолжилась. В битве у реки Руты, Изяслав Мстиславич чуть не погиб. В бою он был ранен, и едва не добит своими же. Когда, раненого Изяслава хотели убить, думая, что это противник, он приподнялся и сказал: «Я князь». Один из киевлян ответил: «Ну, так тебя-то нам и надо». Взял меч и стал бить его по шлему. Изяслав поспешил уточнить: «Я Изяслав, князь ваш» и снял шлем. Только тогда его узнали и оказали помощь. В 1154 году Изяслав Мстиславич заболел и умер, а вслед за ним скончался и Вячеслав, который попытался вскоре после смерти своего соправителя сколотить новый дуумвират вместе с его братом Ростиславом. Смертью Вячеслава попытался воспользоваться Изяслав Давидович – князь черниговский, но Юрий не дал ему закрепиться в Киеве. Он послал ему требование покинуть город, сказав: «Мне отчина Киев, а не тебе». Изяслав не стал спорить, и, оправдываясь – «посадили меня Кияне» – оставил «мать городов русских». Наконец-то Юрию удалось занять великий киевский стол и избавиться от серьёзных противников. Но радость его была непродолжительна. Через несколько лет, в 1157 году, после одного из пиров, он внезапно заболел, и, промучившись пять дней, скончался.

1 ... 13 14 15 16 17 18 19 20 21 ... 27

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу История цивилизации в Древней Руси - Александр Поляков бесплатно.

Похожие на История цивилизации в Древней Руси - Александр Поляков книги

Арийская Гиперборея. Колыбель Русского Мира - Наталья Павлищева - Прочая научная литература
Жизнь науки - С. Капица - Прочая научная литература
Загадки Финикии - Александр Викторович Волков - Прочая научная литература
Предпринимательские организации в России. Историография, источники, история - Евгения Воронцова - Прочая научная литература
Диссертация: инструкция по подготовке и защите - Александр Марьянович - Прочая научная литература
Великая Октябрьская - Юрий Александрович Поляков - История / Прочая научная литература
Четыре столицы Древней Руси - Е. Нелидова - Прочая научная литература
Причины мещанской революции в России - Андрей Нестеров - Прочая научная литература
Средневековая Русь. О чем говорят источники - Антон Анатольевич Горский - История / Прочая научная литература / Путешествия и география
Мифология пространства древней Ирландии - Григорий Бондаренко - Прочая научная литература

Оставить комментарий