Форма входа
Читем онлайн Христа ради юродивый старец Паисий, рясофорный инок Киево-Печерской Лавры - Владимир Зноско
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
кратка»… Слово Божие говорит: Воздай кесарево кесарю (Мф. 22, 21). Не прикасайтеся к помазанным Моим (Пс. 104, 15). Нет власти не от Бога. Всяка душа властям должна повиноваться (Рим. 13, 1). А диавол влагает в сердце развращенного свое: «Не повинуйся властям. Долой их. Все равны. Убивай начальников и старших». Слово Божие учит: слушайся Церкви Божией (Мф. 18, 12). Уважай священников (Сир. 7, 31). Почитай пастырей (Евр. 13, 17), ибо вне Церкви нет спасения. А диавол всевает свои плевелы: «Не надо Церкви. Уничтожь ее. Она поддерживает верховную власть царей и освящает насилие»… Слово Божие говорит: Чти отца твоего и матерь… Слушайся старших (Лев. 19, 32). А диавол учит по своему: «Не слушайся их. Они люди глупые, отжившие, отсталые».
И много, много других подобных плевел растет на ниве Христовой. И много уловляется слугами диавола молодых невнимательных и рассеянных душ. Но блаж. Паисий зорко следил за подобными людьми и, едва они появлялись где-либо, чтобы навести простодушных на соблазн и погибель, — вразумлял их бесцеремонно палкой и гнал далеко прочь.
X
В 1867 году состоялась перемена в составе лаврского начальства, и блаженного Паисия водворили в Китаевскую пустынь. Чтобы вернуть его к оседлой жизни, старцы дали ему маленькую келию и приставили за ним блюстителя. Но блаженный и теперь не оставлял подвига юродства и не изменял образа своей жизни. И как могучему орлу, совершающему высокий полет в воздушном пространстве, бывает невыносимо сидеть на земле с обрезанными крыльями, так и могучему орлу в духовных подвигах — старцу Паисию — немыслимо уже было вернуться к обычной монастырской жизни.
Поборов, путем тяжелых подвигов и жестоких страданий, свои страсти и обуздав плоти вожделения, блаженный Паисий порывался всецело отдать себя на служение ближним. Красота мира для него померкла. Земные сокровища превратились в уметы. Мир являлся пустыней. А пустыня — раем. Будучи чужд всяких пагубных страстей, он сделался велик и страшен самому диаволу.
Где же ему было усидеть под контролем взаперти? Ведь обитая на одном месте, он не в силах был выполнить того служения ближним, к которому призывал его Господь. Поэтому он так и рвался на свободу. Но едва только общение с людьми наскучало ему, он снова уходил на время либо в Лавру, либо в другие монастыри.
Отлучки делались теперь не самоправно, но, как бы давая понять, что волей Промысла Божия и он считается сыном святой обители, блаженный подавал разнообразные прошения на имя духовного собора Лавры.
Прошения эти были писаны на грязных листах каракулями и скреплялись оригинальной подписью — то «Паяций», то «монах Паицей». Предметом этих «прошений» была просьба об увольнении его в «отпуск», то на хутор Высокий Горб (Пирятинский уезд), то в Лубенский уезд в с. Руку, или же об освобождении его вовсе от послушания для поправки расстроенного здоровья.
Прошения эти подавались им часто, начиная с 1854 года, и результат их зависел от настроения начальствующих лиц, так как одни из соборных старцев относились к просьбам о. Паисия серьезно, другие смотрели на это, как на юродство.
Получив из канцелярии собора отпускной билет, блаженный не отправлялся в путь, а положив его за пазуху «на хранение», ожидал истечения билету срока. Когда же билет считался недействительным, начинал свои разнообразные путешествия, да и то не туда, куда просился.
— О. Паисий, вы еще здесь? — спрашивают его озадаченные канцеляристы, — когда же вы в Лубны-то поедете?
— Был уже, душечко, был там. До преп. Макария (Переяславского) дошел, да по дороге ногой в болото оступился. Сапог в болоте остался, а я назад. Потому что босой, стыдно.
Речь эту необходимо было понимать в духовном смысле. Ею он указывал на перемену настроения своей души к худшему, что как бы служило препятствием к выполнению им святого намерения. Оправдываясь в другой раз, он сваливал вину то на невидимого врага, то на какую-то пьяную жидовку, которая перешла ему дорогу, и он, якобы усомнившись в пользе путешествия, вернулся обратно.
Самым излюбленным местом его продолжительных путешествий был Дубенский Мгарский монастырь, близ которого он провел годы своего детства.
Отправляясь в далекое «путешествие», о. Паисий принимался заботливо собирать свои «вещи». А представляли они из себя ничтожную грязную рухлядь. Вслед за этой операцией блаженный молился Богу и заботливо запирал свою келию, но не на замок, а завязывал дверь тонкой бичевочкой. Если соседи смеялись, что блаженный не прочно затворяет свою пустую келию, и предлагали замок, то о. Паисий глубокомысленно заявлял:
— Это я, душечко, на совесть. А бессовестному и замок не поможет.
Путешествие свое блаженный прямой дорогой не совершал, а умышленно искривлял путь зигзагами то перелезая через огорожи, то проходя вброд через лужи и проч. А то пройдет, бывало, верст 10 вперед, да версты на 3 вернется назад, а оттуда опять вперед, а так без конца, так что вместо верст 20 совершит целых 60.
Пошел раз блаженный в Лубны, да вместо того, чтобы по шоссе идти, повернул на хуторские огороды и прямо через молодую капусту шагает. Бабы всполошились, гвалт подняли. Мужики выскочили и давай о. Паисия ловить. «Ты кто, откуда, билет у тебя есть?» Но билета у блаженного не оказалось, и его, избитого и окровавленного, силком в Лавру привезли.
— Что с вами, о. Паисий? Где вы так?
— Ой, в Лубны, душко, ходил, рыбку удил.
Иногда блаженный отправлялся в путешествие не один, а вместе с богомольцами. Но и тут не обходилось без обычных причуд юродства, а нередко — и без побоев блаженного.
И сколько, бывало, блаженный Паисий в «кутузках» да «холодных» за время путешествий насидится! Сколько разных унижений перенесет! И всегда, как нарочно, едва увидит, что на него подозрительно смотрят, так и давай Бог ноги вперед. Ну, думают люди, человек-то, верно, нечист. Догоняют — и давай допрашивать. А блаженный, как на зло, и начнет грозить им палкой или иным каким оружием. Народ озвереет — и давай бить его без пощады. До бесчувствия, бывало, изобьют, а он перекрестится, помолится за обидчиков и окровавленный в Лавру спешит.
Подходит однажды к келии, а она уже отперта: услужливые соседи и горшочки с трехнедельными щами повыбрасывали
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Христа ради юродивый старец Паисий, рясофорный инок Киево-Печерской Лавры - Владимир Зноско бесплатно.
Похожие на Христа ради юродивый старец Паисий, рясофорный инок Киево-Печерской Лавры - Владимир Зноско книги
- Отцы-святогорцы и святогорские истории - Старец Паисий Святогорец - Прочая религиозная литература
- Молитва господня - Митрополит Вениамин - Прочая религиозная литература
- Святой Владимир - Л. Филимонова - Биографии и Мемуары
- Светоч Русской Церкви. Жизнеописание святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московского и Коломенского - Александр Иванович Яковлев - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
- Святые апостолы - Анна Маркова - Биографии и Мемуары
- Святые минуты. Примеры благочестия и добродетели, извлеченные из житий святых - Епископ Евдоким (Мещерский) - Биографии и Мемуары
- Борис и Глеб - Андрей Ранчин - Биографии и Мемуары
- Григорий Распутин. Авантюрист или святой старец - Александр Боханов - Биографии и Мемуары
- Святые в истории. Жития святых в новом формате. VIII-XI века - Ольга Клюкина - Биографии и Мемуары
- Человек в Замысле Бога. Книга пятая - И. Б. Мардов - Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика
