Форма входа
Читем онлайн Свидетельства для Церкви (Том 2) - Елена Уайт
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Когда люди проверяют твою работу и находят ее некачественной и недолговечной, неряшливой и беспорядочной, они говорят, что ты обманщик и мошенник, и в твой адрес сыплется более чем достаточно нелицеприятных слов. Многие ругают твою работу, и через это имя Божье хулится. У тебя [84] нет намерения быть нечестным, но ты халатно относишься к своей работе. Тебе кажется, что твои работодатели слишком дотошны, что ты не хуже их знаешь, как делать дело; отсюда твоя небрежность и неряшливость в работе, к тому же ты не доделываешь все до конца. В этом вопросе тебе нужно многое исправить. Тебе следует честно относиться ко всему, что ты делаешь, и доводить работу до конца, чтобы она выдерживала Божественную проверку. Считай унизительным для себя небрежно выполнять любое дело, и будь верен в малом.
Попытайся помочь жене в предстоящей ей борьбе. Следи за тем, что ты говоришь, развивай у себя утонченные манеры, вежливость, мягкость - и получишь награду.
Глава X. РЕФОРМА В СЕМЬЕ
Брат М., мне было показано, что тебе предстоит совершить большую работу, прежде чем ты сможешь стать пригодным в очах Божьих. Твое "я" занимает слишком видное место в твоей жизни. Ты часто раздражаешься и ведешь себя опрометчиво в семье, действуя по своему произволу и властолюбию. Сестра М. нерадива и неопрятна в домашних делах. Порядок и аккуратность совершенно не присущи ее душевному складу, однако она может исправиться. Брат М., ты критикуешь жену, ведешь себя, как диктатор, и не проявляешь к ней необходимой любви. Она страшится твоего гнета, но не делает того, что могла бы сделать ради избавления от вредных привычек, делающих семейный очаг таким малопривлекательным и неприятным.
Брат М., ты ведешь себя неблагоразумно в своей семье. Твои дети не только не любят, но и даже ненавидят тебя. Твоя жена не любит тебя, поскольку ты ведешь себя так, что тебя трудно любить. Ты все время впадаешь в крайности и часто бываешь суров, требователен и несправедлив по отношению к своим детям. Ты говоришь им об истине, но не придерживаешься ее принципов в своей повседневной жизни. У тебя нет [85] терпения, снисходительности и прощения. Ты очень долго угождал себе, всегда быстро раздражался, если что-то было не по тебе, вот почему я сильно сомневаюсь, предпримешь ли ты достаточно усилий, чтобы иметь ум Христов. У тебя нет терпения, снисходительности, кротости и любви. Но ты должен иметь эти христианские добродетели, иначе ты не сможешь стать настоящим христианином. Ты приберегаешь воодушевляющие слова и добрые дела для тех, кто не имеет на них такого же права, как твоя жена и дети. Говори добрые слова своим домашним, ласково смотри на них, хвали и поощряй их, ибо от этого в значительной мере зависит твое счастье. Пусть с твоих уст никогда не срываются раздражительные и осуждающие слова. Усмири желание властвовать и всюду, где только можно, ставить свою железную пяту. Ты вынашиваешь в себе такую неприятную черту, как скупость. С некоторыми ты эгоистичен и жаден, а для других готов пожертвовать всем, даже тем необходимым, в чем нуждается твоя семья, ибо ты хочешь, чтобы люди были высокого мнения о тебе. В таких случаях ты бываешь щедрым, лишь бы добиться человеческой похвалы и уважения. Если бы место на Небе можно было купить, много жертвуя тем, для кого ты хочешь быть щедрым, ты, безусловно, попал бы туда. Ты согласен терпеть самые большие неудобства ради блага ближних, если благодаря этому ты можешь возвыситься. В таких случаях ты отделяешь десятину с аниса и тмина, пренебрегая в то же время более важными добродетелями, такими, как справедливость и любовь Божья.
Ты несправедлив по отношению к своей семье, и тебе надлежит многое пересмотреть в этом вопросе. Прежде всего заботься о счастье и удобствах жены, а затем думай о состоянии детей. Обеспечивай их хорошей едой и одеждой. А уж потом, не ущемляя жену и детей, помогай тем, кто больше всего нуждается в помощи, и дари свое расположение тем, кто больше всего это оценит; тогда твоя щедрость будет достойна похвалы. Но первым и самым священным твоим долгом является забота о семье. Нельзя обкрадывать своих родных ради того, чтобы угождать другим людям. Пусть твоя благотворительность [86] и щедрость проявится в первую очередь по отношению к твоим домашним. Докажи им свою привязанность, заинтересованность, заботу и любовь зримым и осязаемым образом. От этого во многом зависит твое счастье. Прекрати придираться к жене и ругать ее, ибо этим ты только осложняешь свою жизнь и жене создаешь адские условия.
Ангелы Божьи не будут обитать в твоей семье, если ситуация в твоем доме не изменится коренным образом. И дело вовсе не в том, что ты мало жертвуешь. Тем не менее, когда тебя обличают, ты полагаешь, что церкви нужны твои деньги. Это совершенно ошибочное суждение. Ты был слишком щедр и расточителен, поскольку думал, что таким образом можно получить спасение и заслужить уважение церкви. Ни в коем случае! Церкви нужен ты, а не те небольшие деньги, которые у тебя есть. Если ты хочешь обратиться и преобразиться обновлением ума своего, будь справедлив к собственной душе. Это все, что нужно церкви. Ты обольщаешь себя. Если кто-то кажется благочестивым, но не обуздывает своего языка, у того пустое благочестие. Обращайся со своей семьей так, чтобы Небо могло это одобрить и чтобы в твоем жилище царил мир. Тебе надо делать для своей семьи все самое лучшее. Твои дети видят твой плохой пример: дома ты обвиняешь, критикуешь и раздражаешься и в то же время обращаешься к престолу благодати, посещаешь собрания и свидетельствуешь в пользу истины. Тем самым ты вынуждаешь своих детей презирать тебя и истину, которую ты исповедуешь. Они не уверены в твоем христианстве, считают тебя лицемером и, как это ни печально, ты и в самом деле обманутый человек. Ты точно так же не сможешь попасть на Небо без полного обновления и преобразования, как и Симон волхв, который полагал, что Святой Дух можно купить за деньги. Твоя семья видит твой дух наживы, твою готовность получать выгоду за счет ближних, твое корыстолюбие, проявляющееся во взаимоотношениях с некоторыми людьми, и презирает тебя за это. Однако [87] дети сами неизбежно пойдут по твоим стопам.
В деловой жизни ты ведешь себя не так, как должно. Тебе трудно поступать справедливо и любить дела милосердия. Своей жизнью ты бесчестишь дело Божье. Ты подвизаешься за веру, но не с тем духом. Ты помешал некоторым душам принять истину, хотя они были близки к этому. Они же оправдывали себя тем, что указывали на ошибки и пороки тех, кто называет себя соблюдающими субботу, и говорили: "Эти люди ничуть не лучше меня; они лгут, обманывают, преувеличивают, злятся и хвастливо заявляют о своих достоинствах; такая религия мне не нужна". Таким образом, неосвященная жизнь ущербных последователей Христа, формально соблюдающих субботу, становится камнем преткновения для грешников.
Работа, которую тебе предстоит совершить, должна начаться с семьи. Внешне ты стараешься исправиться, но твои усилия слишком поверхностны; это наведение внешнего лоска, но не внутреннее преображение сердца. Приведи в порядок свое сердце, смири себя перед Богом и умоляй Его, чтобы Его благодать спасла тебя. Не делай все напоказ, подобно лицемерным фарисеям, не старайся казаться праведным и благочестивым в чужих глазах. Пусть твое сердце сокрушится перед Богом, и знай, что святых ангелов не обманешь. Все твои слова и поступки открыты их взору. Они видят и рассматривают твои побуждения, устремления и намерения сердечные. От них не скрыты даже самые сокровенные тайны. Так раздирай же свое сердце и не пытайся показаться праведным в глазах собратьев, если на самом деле ты таковым не являешься! Будь осмотрителен в семье. Ты подмечаешь чужие недостатки, но больше этого не делай. Сейчас тебе нужно победить собственные недостатки, своих внутренних врагов. Поступай справедливо по отношению к сироте и вдове. Не набрасывай на свои поступки ненадежное покрывало обмана, чтобы произвести впечатление на тех, кому ты хочешь внушить, будто ты праведен, тогда как твои помышления и дела не выдерживают проверки, и все видят их несоответствие твоим словам.
[88] Прекрати всякие споры и постарайся быть миротворцем. Люби не только словом, но делом и истиной. Твои дела должны выдержать проверку на суде. Будешь ли ты поступать справедливо по отношению к собственной душе? Не обольщай себя; пожалуйста, помни, что Бог поругаем не бывает! Имеющие жизнь вечную будут делать все, что в их силах, чтобы навести порядок в своих семьях. Они должны начать с собственного сердца и продолжать работу над собой до тех пор, пока не будет одержана победа, серьезная победа. Твое "я" должно умереть, а Христос должен поселиться в тебе и стать источником воды, текущей в жизнь вечную. В настоящее время тебе дарованы драгоценные часы испытания, чтобы ты даже в своем почтенном возрасте сформировал правильный характер. Сейчас тебе дано необходимое время, чтобы наверстать упущенное. Ты не сможешь собственными силами загладить свои ошибки и промахи; они умножались на протяжении долгих лет, ибо ты не понимал, насколько они отвратительны, и не пытался решительно избавиться от них силой Божьей. Живой верой ты должен опереться на руку, которая сильна, чтобы спасать. Смири свое бедное, гордое, самоправедное сердце перед Богом; пади низко, очень низко к Его ногам в полном сокрушении сердца и с полным сознанием собственной греховности. Посвяти себя делу приготовления. Не давай себе отдыха до тех пор, пока не сможешь сказать: я знаю. Искупитель мой жив, а раз Он жив, то и я буду жить.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Свидетельства для Церкви (Том 2) - Елена Уайт бесплатно.
Похожие на Свидетельства для Церкви (Том 2) - Елена Уайт книги
- Сумма Теологии. Том VIII - Фома Аквинский - Религия
- Сумма теологии. Том VII - Фома Аквинский - Религия
- Сумма теологии. Том XII - Фома Аквинский - Религия
- Письма к разным лицам - Феофан Затворник - Религия
- Основы православного воспитания - Святитель Феофан Затворник - Религия
- Из высказываний Матери. Ауровиль. Город будущего - Мать - Религия
- Железный почтальон. Рассказы о праведниках и грешниках - Владимир Крупин - Религия
- Жизнь после смерти - Коллектив авторов - Религия
- Путь ко спасению. Краткий очерк аскетики - Феофан Затворник - Религия
- Как мы мыслим. К основам христианского мышления - Дмитрий Герасимов - Религия
