Форма входа
Читем онлайн «Особо вредная» русская секта: почему православные крестьяне захотели стать евреями? - Олег Нойман
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
разве мог он с первого захода не справиться?
У жидовинов же Иисуса мессией не признают и верят, что настоящий спаситель еще придет и принесет в мир покой и справедливость, а коли так, стало быть есть, на что надеяться.
Жаль только, не несут знающие о том иудеи веру свою всем, кто еще не прозрел. Берегут ее промеж себя. Ведь в христианстве как заведено? Принял Спасителя сам, расскажи о том другим, кто тебе близок, освети их жизнь светом господним.
Так отчего же и тут не делиться?
Но Семен сразу Матрену предупредил, тайна это. Никому нынче в России жидовская вера не нужна, потому опасна она для церкви и всего здешнего порядка. Сама значит на ус мотай, а другим рассказывать ни-ни.
*****
Тот путь, которым передавались еретические идеи субботников, плохо изучен по очевидной причине. Сектанты не афишировали свое вольнодумство. А если и проявляли себя необычно, то лишь в деталях, которым окружающие не придавали значения.
Например, субботники часто давали своим детям еврейские имена. Но заимствовать их они могли только из Библии, так что, вероятно, удивлял такой выбор немногих. Известны случаи, когда родители специально доплачивали священнику, который после этого гораздо охотнее вписывал в церковные книги русских детей под именами Моисей, Давид, Рахиль или Эсфирь.
Такая же взятка, но побольше, могла избавить ребенка от крещения.
Субботники, чтобы не выделяться, посещали церковь, принимали причастие, держали дома иконы и носили нательные кресты. Демонстрация своего открытого несогласия с православной церковью могла повлечь за собой суровые последствия.
И лишь после 1861 года российские власти позволили субботникам верить так, как они того хотят. С этого момента информации о секте становится гораздо больше. Однако возникновение и передача их учения в предшествующие шесть с лишним десятилетий остаются во многом в области предположений.
*****
Тайну об изначальной истинной вере хранить было тяжко.
Оттого Матрена и сон потеряла, оттого ворочалась да вздыхала, — так ее переполняло, так жгло новое это знание. Как же этакую благодать да не разделить с людьми? Ежели с надежным человеком поговорить, который не выдаст, разве ж большой грех выйдет? Да вот хоть с сестрой двоюродной Натальей, что в соседнем селе живет.
Семья у Натальи большая. Семеро детей, двое сыновей уж взрослые, женатые. А значит еще невестки, да трое внуков. Стоило шепнуть Наталье свой секрет, оглянуться Матрена не успела, как женская половина этой оравы уже начала к субботе благоволение проявлять да про дохристовы заветы расспрашивать.
А уж где знают трое, там почитай знают все. Шила-то в мешке не утаишь…
*****
В энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона имеется вот такой любопытный фрагмент:
"Для борьбы с сектой, причисленной к числу особенно вредных, приняты были суровые меры (отдача начальников секты в военную службу, ссылка негодных в Сибирь, запрещение сектантам отлучек из места жительства и другие), а в видах посмеяния над заблуждениями и возбуждения в народе отвращения к ним велено было именовать субботников жидовскою сектою и оглашать, что они подлинно суть жиды".
Были ли субботники и в самом деле иудеями? Судя по всему, поначалу нет. Известно, что в разных российских губерниях общины субботников следовали различным правилам. Не было у них ни организации, ни общего руководства.
Субботу соблюдали все, но молились немного по-разному, с кошерностью были разночтения — одни просто не ели свинины, другие соблюдали все ограничения, включая запрет смешивать молочное и мясное, одни практиковали обрезание, другие нет.
Некоторые общины даже выбирали собственных раввинов, которыми становились те, кто грамотен, а значит способен самостоятельно читать Ветхий завет или даже Талмуд, переведенный на русский язык с греческого. Словом, часть субботников лишь интересовалась иудаизмом, а часть решительно переходила в эту веру, называя самих себя евреями.
Самый известный и недавний пример с жителями обычного русского села Ильинка все той же Воронежской области, две трети которых были субботниками и при советской уже власти требовали в графе "национальность" в документах именовать их евреями, хотя все до одного этнически были на сто процентов русскими. Позже все они в полном составе эмигрировали в Израиль, где их признали евреями, вопреки любым генетическим противоречиям.
В этом смысле "суровые меры", которые предпринимались для борьбы с субботниками, имели прямо противоположный результат. Антисектантская пропаганда была им безразлична, а именование "жидами" даже желательно. Что же касается отдачи в военную службу и ссылки в Сибирь или Закавказье, то невозможно придумать более эффективных способов распространения опасных идей. Это как пытаться остановить эпидемию в одной деревне, отправляя зараженных людей во все соседние.
Разумеется, новые очаги ереси возникали после этого повсюду.
Кристофер Хилл, британский историк, писал:
«Библия могла иметь различный смысл для разных людей в разные времена и при разных обстоятельствах. Она была огромным сундуком, из которого можно было вынуть все что угодно».
Вот люди и вынимали то, что было созвучно их чаяниям. Говорят, что Библия дает ответы на все вопросы. Но при этом умалчивают, что ответы могут быть очень разными, потому что и вопросы ведь у людей не одни и те же.
Матрена и Семен Поляковы, конечно, не исторические персонажи, я их выдумал. Однако их история не только реальна, но даже более-менее типична. В полицейских донесениях 19 века можно найти примеры того, что "ересь жидовствующих" передавалась именно женщинами, обычными русскими крестьянками. Многие ли из них были женами или дочерями выкрестов, сказать трудно. Порой достаточно одного брошенного камешка, чтобы взволновать широкими кругами всю поверхность воды.
И мне лично эта очень человечная версия кажется куда убедительнее, чем предыдущие. Отнюдь не ненависть к русскому народу, а именно любовь между людьми заставляла их передавать из уст в уста секрет, который, как они верили, может спасти бессмертные души близких.
Далеко не все секты представляют собой нечто ужасное, как нам обычно внушают. Да, существуют некие уродливые культы, практикующие терроризм, массовые самоубийства или всевозможные кровавые жертвы. Но это дело уголовное, к духовной жизни отношения не имеющее.
А что такого уж "особо вредного" в сектах наподобие субботников? Ну, разумеется, помимо того, что они переманивают прихожан у официальной церкви, которая при этом теряет часть власти и денег. Отчего бы не позволить людям верить в то, во что они хотят? В конце концов это их дело.
Между тем субботники пережили все гонения и сохранили свои общины до сих пор. В России их сегодня осталось не так много, но зато они отлично прижились на Кавказе и в Израиле.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу «Особо вредная» русская секта: почему православные крестьяне захотели стать евреями? - Олег Нойман бесплатно.
Похожие на «Особо вредная» русская секта: почему православные крестьяне захотели стать евреями? - Олег Нойман книги
- Тайная история преступных сект - Наталья Ивановна Макарова - Публицистика / Прочая религиозная литература
- Пленный Суворов и косноязычный Тургенев: правда и небылицы о крепости Шпаньола - Олег Нойман - Публицистика
- Путешествие в Россию - Йозеф Рот - Публицистика
- Иосиф Бродский. Большая книга интервью - Валентина Полухина - Публицистика
- Миропорядок по-русски - Семен Уралов - История / Политика / Публицистика
- Россия и Польша. Противостояние в веках - Александр Борисович Широкорад - Исторические приключения / Прочая научная литература / Публицистика
- «Враги Путина» - Данилин П. Поляков Д. - Публицистика
- Сокровенный человек (апрель 2007) - журнал Русская жизнь - Публицистика
- Назад в будущее. История создания - Касин Гейнс - Кино / Публицистика
- Донбасс для «чайников». Не Украина и не Русь, боюсь, Донбасс, тебя, боюсь! - Олег Измайлов - Публицистика
