Форма входа
Читем онлайн Послание Карлоса Кастанеды. Встречи с Нагвалем - Армандо Торрес
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
К концу встречи он согласился ответить на некоторые вопросы.
Один из присутствующих хотел знать, какую позицию занимают маги в вопросе о войне.
На лице Карлоса отразилось раздражение.
"Что Вы хотите, чтобы я сказал вам? — спросил он. То, что они — пацифисты? Хорошо, они — не пацифисты! Наше предназначение как обычных людей не интересует их! Поймите это раз и навсегда! Воин создан, чтобы сражаться, война — его отдых".
Видимо, вопрос коснулся чувствительной точки Карлоса, потому что он не пожалел своего времени, чтобы объяснить, что, в отличие от мелочных схваток, в которые мы, люди, вовлекаем себя каждый день из-за социальных, религиозных или экономических интересов, война мага направлена не против других, а против его собственных слабостей. Также, мир магов — не покорное состояние, до которого был уменьшен современный человек; скорее, это — невозмутимое состояние внутренней тишины и дисциплины.
"Пассивность, — сказал он, является нарушением нашей природы, потому что, в сущности, все мы — участники большой битвы. Каждый человек — по праву солдат, который достиг своего места в мире в борьбе жизни и смерти".
"С этой точки зрения, по крайней мере однажды, как сперматозоиды, все мы участвуем в гонке за жизнь — уникальной войне против миллионов других конкурентов. И мы победили! Теперь сражение продолжается, так как мы пойманы силами мира. Часть из нас борется, чтобы распасться и умереть, другие пытаются, во что бы ни стало, поддерживать жизнь и осознание. Нет никакого мира! Воин понимает это и использует для своей пользы. Он имеет тот же самый интерес, который стимулировал ту искру жизни, которая создала его: доступ к новому уровню осознания".
Он продолжал говорить, что, когда мы были социализированы, человеческие существа были приручены так же, как приручается животное: посредством стимулов и наказаний.
"Мы были обучены жить и умирать послушно, следуя неестественным кодексам поведения, которые смягчают нас, заставляя терять начальный импульс, до тех пор, пока дух человека уже едва заметен. Так как мы были рождены в результате спора, при отрицании нашей основной тенденции, то общество, в котором мы живем, искореняет воинственное наследство, которое превращает нас в магические существа".
Он добавил, что единственный открытый путь к изменению — то, чтобы мы приняли себя за тех, кем мы являемся, и начали работать, начиная с этого момента.
"Воин знает, что он живет в хищной вселенной. Охрана не может быть ослаблена. Везде, куда он смотрит, он видит непрерывную борьбу, и он знает, что она заслуживает уважение, так как это — борьба насмерть. Дон Хуан был всегда в движении, идя или приходя, поддерживая или отклоняя, вызывая напряжение или расслабляясь, крича о своем намерении или оставаясь тихим, делая что-нибудь. Он жил, и его жизнь отражала напряжения и расслабления вселенной".
"Дон Хуан говорил мне, что, с момента, когда взрыв дал нам рождение, до момента нашей смерти, мы живем в потоке. Эти два эпизода уникальны, потому что они готовят нас к тому, чтобы столкнуться с тем, что будет далее. Что выравнивает нас с этим потоком? — Непрерывное сражение, которое практикует только воин; по этой причине он живет в глубокой гармонии со всем".
"Для воина гармоничное существование состоит в том, чтобы течь, чтобы не останавливаться среди потока, чтобы испытывать пространство искусственного и невозможного мира. Он знает, что он может делать лучшие вещи при условии максимального напряжения. По этой причине он ищет своего противника, как петух борьбы, с алчностью, с восхищением, зная, что следующий шаг является решающим. Его противник — не его собрат, а его собственные привязанности и слабости, и его большой вызов — сжатие слоев его энергии так, чтобы они не расширялись, когда он прекратит жизнь, и чтобы не умерло его осознание".
"Задайте сами себе эти вопросы: Что я делаю с моей жизнью? Имеет ли она цель? Является ли она достаточно верной? Воин принимает свое предназначение, какое бы оно ни было. Однако он борется, чтобы изменить вещи, и он делает из своих шагов по миру нечто изящное. Он настраивает свое желание таким способом, чтобы что-нибудь могло приблизить его к цели".
Один из присутствующих людей поднял руку и спросил, как маги могут совмещать принципы пути воина с их обязанностями перед обществом.
Он ответил:
"Маги свободны, они не принимают обязательств перед людьми. Ответственность — перед собой, но не перед другими. Вы знаете, почему сила восприятия была помещена в вас? Вы обнаружили, с какой целью она обслуживает вашу жизнь? Вы можете отменить свое предназначение животного? Эти вопросы магов — единственные, которые серьезно могут изменить что-то. Если другое интересует вас, ответьте что! "
"Воин знает, то, что дает смысл его жизни — это вызов смерти, и смерть — личное дело. Это — вызов для каждого из нас, который принимают только искренние воины. С этой точки зрения, беспокойство людей — только эгомания".
Карлос учил не забывать того, что обязательство воина связано с тем, что называется "чистым пониманием" — состоянием бытия, которое приходит из внутренней тишины, а не с преходящими приложениями модальности времени, в которое он живет. Он утверждал, что социальный интерес — описание, которое было внедрено к нам. Оно не начинается с естественного развития осознания. Скорее, это — продукт коллективного мнения, эмоционального расстройства, опасения и чувств вины, желания управлять другими или быть управляемым.
"Современный человек не ведет собственные битвы, он ведет чужие войны, которые не имеют какого-либо отношения к духу. Естественно, что мага не волнует это! "
"Мой учитель говорил, что он не соблюдает соглашения, принятые во время его отсутствия: ' я не был там, когда они устанавливали декреты, почему я должен быть глупцом! '. Он был рожден в особенно трудных обстоятельствах, но он имел храбрость, чтобы не стать реакционным человеком. Он утверждал, что ситуация человечества вообще является ужасающей, и что создание акцента на некоторых группах является хитрой формой расизма".
"Он имел обыкновение повторять, что в мире есть только два типа людей: те, кто имеет энергию и те, у кого ее нет. Он жил в постоянной борьбе против слепоты себе подобных и, однако, он был безупречен, он не мешал никому. Когда я выражал ему свое беспокойство за людей, он указывал мне на мой двойной подбородок и говорил: 'не обманывай себя, Карлитоc! Если бы человеческое состояние серьезно интересовало тебя, ты не относился бы к себе, как к свинье'".
"Он учил меня, что чувство жалости к другим является неподходящим для воина, потому что жалость всегда исходит из саморефлексии. Он задавал вопрос, указывая на тех, кого мы встречали на нашем пути: 'Возможно, ты считаешь себя лучшим, чем они?' Он помог мне понять, что солидарность магов с теми, кто их окружает, исходит от высшей команды, а не от человеческого чувства".
"Безжалостно выслеживая мои эмоциональные реакции, он нес меня на руках к источнику моих беспокойств, и я смог понять, что мой интерес к людям был обманом, я пытался убежать от себя самого, перенося на других мои проблемы. Он показал мне, что сострадание в том виде, как мы это понимаем, является умственной болезнью, психозом, который все сильнее запутывает нас с нашим эго".
Было очевидно, что воспоминания о Доне Хуане взволновали Карлоса. Я мог заметить, что его захлестнула волна привязанности.
Один из помощников поднял руку и заметил, что, в отличие от его утверждений, сострадание к ближнему — существенная идея всех религий.
Он сделал жест, как будто отгонял мух.
"Уйдите от этого! Эти утверждения, основанные на жалости — обман! Из-за повторения тех же самых идей мы заменили подлинный интерес к духу человека на дешевую сентиментальность. Мы стали сострадательными профессионалами, и что? Что изменилось? "
"Когда вы чувствуете, что общественное мнение оказывает давление на вас, пытаясь убедить вас сконцентрироваться на проявлениях мира, повторяйте для себя эту сокрушительную правду: 'я умру, я не важен, никто не важен!' Знание этого является единственной вещью, которая берется в расчет".
Он привел нам, в качестве примера плохо приложенного усилия, осла, увязшего в болоте. Чем больше он движется, тем более тяжелыми становятся вещи. Его единственный выход — действовать с безразличием, пробуя освободиться от своего груза и концентрируясь непосредственно на своей проблеме.
"То же самое происходит с нами. Мы — существа, которые умрут. Мы были запрограммированы, чтобы жить как животные, загруженные кипой обычаев и чуждых верований до конца, но мы можем изменить это! Свобода, которую нам предлагает путь воина, находится в досягаемости руки, используйте это!"
Карлос рассказал нам, что, когда он был учеником, он имел вредную привычку курить сигареты. Он пробовал бросить несколько раз, но без успеха.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Послание Карлоса Кастанеды. Встречи с Нагвалем - Армандо Торрес бесплатно.
Похожие на Послание Карлоса Кастанеды. Встречи с Нагвалем - Армандо Торрес книги
- Учение дона Хуана. Трактат о привычках - Андрей Преображенский - Эзотерика
- Путешествие Шута по Старшим Арканам (Таро Кроули) - Ольга Морозова - Эзотерика
- Homo Spiritus. Инструменты для духовного роста - Виктория Торрес - Эзотерика
- Вера Иисуса - Urantia Foundation - Эзотерика
- Кастанеда. Код иной реальности - Яков Бирсави - Эзотерика
- Пусть будет как есть. Беседы в Бомбее. 2010–2011 - Карл Ренц - Эзотерика
- Магический бестселлер средневековья. Милох Заружный. Гадательная книжица с приметами и заговорами. - Аурика Луковкина - Эзотерика
- Гурджиев. Эссе и размышления о Человеке и его Учении - Георгий Иванович Гурджиев - Эзотерика
- Две жизни Джона Фейворса. Лекции, беседы, письма, встречи, воспоминания - Свами Бхакти Тиртха - Эзотерика
- Тайные силы растений - Александр Сизов - Эзотерика
