Форма входа
Читем онлайн Литературная Газета 6515 ( № 27 2015) - Литературка Литературная Газета
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
А писать можно обо всём: о прекрасном и ужасном, высоком и низком, о грехах, пороках человека и общества, чем собственно великая русская литература всегда и занималась, - всё дело в том, как писать. В том числе об интимных отношениях. Как автор "Левши", "Соборян" и "Очарованного странника" или как Владимир Сорокин в "Голубом сале". Надо отличать художественное от нехудожественного, порнографию от непорнографии. За "истинно русские ценности", которые Николай Семёнович бесстрашно отстаивал, тогдашние либералы (а, разумеется, не православные активисты) травили его, как никого более. И не надо путать постановку оперы Д.Д. Шостаковича по повести Лескова, запрещённую в 30-е годы, с "Тангейзером" (если телеведущий намекает на обвинения в порнографии новосибирской постановки).
[?]Льва Толстого я даже не трогаю, его - само собой: всё-таки его отлучили от церкви...
О Толстом, если бы он "вышел со своими творениями сейчас", говорить вообще странно, потому, наверное, В.В. и не назвал ни одного из его произведений, которое могло бы подвергнуться обструкции патриотов. А что касается духовных исканий гения и конфликта с православием, приведшем к так называемому отлучению, то атеистам трудно судить "о прельщении гордого ума" и "отпадении от церкви" великого Льва Николаевича. Однако я не знаю случаев, чтобы в наше время в России травили писателей за "отпадение". У нас ведь свобода совести, жаль только, что её у многих нет. Я имею в виду не только "девушек" из Pussy Riot, "проталкивающих европейские ценности" путём публичных совокуплений в музее, хулиганства в храме и прочих святотатств.
А они в "прощалке" были продолжены.
[?]Достоевский с его "Братьями Карамазовыми" и рассказом о том, как святой человек, старец Зосима начинает разлагаться и пованивать после трёх дней лежания в гробу, подвергли бы уничижительной критике за искажение самого духа русского человека, а уж за повествование о великом инквизиторе и вернувшемся на землю Христе так называемые православные активисты объявили бы Достоевскому священную войну[?]
Про старца Зосиму в романе Достоевский всё объяснил сам (учите матчасть, как говорили на некогда популярной радиостанции). А что касается великого инквизитора, в монологе Ивана Карамазова речь идёт о средневековой католической Испании, и претензии к писателю могут возникнуть только у католических "активистов". А если бы вдруг Достоевский появился со своими творениями в сегодняшней Москве, не "православные хоругвеносцы", и даже не иезуиты, а известный нанореформатор "разорвал бы его на куски", в чём как-то признался Анатолий Борисович. Верующие же русские люди, которых, кстати, много и в научной среде, вполне могут повторить вслед за Альбертом Эйнштейном: "Достоевский дал мне больше, чем любой мыслитель".
В этот список следовало бы добавить Чехова с его полными пессимизма "Вишнёвым садом" и "Тремя сёстрами". Ну и великого сатирика Зощенко...
Всякие критики и обвинения в русофобстве и проталкивании чужих русскому человеку ценностей есть не что иное, как напирание на патриотизм.
И в самом деле, видимо, проворовались ".
Насчёт "пессимизма" Чехова в помянутых драме и комедии, за что его, появись они сейчас, зачислили бы в русофобы, то у тележурналиста какие-то застарелые сведения. Я бы посоветовал ему съездить в Мелихово или отправиться по маршруту "пессимиста" на Сахалин - уж больно примитивный взгляд у него на великого писателя и гражданина Антона Павловича Чехова.
Явись он сейчас? Да откуда? С 90-х у нас чеховых "отстреливали (немногие уцелели) на ближних подступах" к экрану, театру, издательствам, настолько всё там проросло-заросло "протолкнутыми чуждыми ценностями", настолько провоняло чужебесием - уже давно "в нашем доме пахнет воровством". А если появится что-нибудь стоящее, то его постараются замолчать, изолгать, уничтожить, потому что появление настоящего - угроза существованию "ложного и лицемерного".
"Любимому Салтыкову-Щедрину", "великому сатирику Зощенко" - всем "новым Гоголям" сейчас "явиться" очень трудно - они враждебны тому положению вещей, что сложилось в искусстве, и смертельно опасны тем деятелям, которые под флагом, на котором начертано: "Патриотизм - последнее прибежище негодяев", разбогатели в 90-х, а теперь финансируют разнооборазные фестивали и премии, решая, что плохо, что хорошо, что талантливо, что нет, что поддержать, что подтолкнуть к пропасти.
Так кто вранливый, кто и когда у нас проворовался?
По-настоящему в России ещё и не "напирали на патриотизм". И пока ещё очень мало сделано в сфере культуры, только начали распределять бюджеты, ещё только ищут исполнителей для патриотических проектов (как правило, находят среди бывших либералов - патриоты работают не ради денег). Но всё же теперь государственные средства не идут так откровенно на финансирование антигосударственных проектов.
Этим можно объяснить коварные, но, слава богу, неуклюжие попытки испачкать "государствообразующих" русских классиков и столкнуть их с патриотами нынешней России.
Р.S. Об отсебятинах и "оговорках по Фрейду" В.В. Познера в других эфирах - в одном из следующих номеров.
Теги: телевидение , В. Познер
Атака монстров
С нашим телевидением и вообще-то нельзя быть спокойным, а уж за безопасность детей - тем более: так, если вечером ваша кроха попрощается в "Спокойной ночи, малыши!" с хорошенькими и родными Хрюшей, Степашей, с красавицей Оксаной Фёдоровой и Ко, то с утра, спросонья, ошибитесь кнопкой, попадите на канал Disney - и ваше дитятко угодит прямиком в когтистые лапки "Генри Обнимонстра" из мультика, который крутится в эфире общероссийского развлекательного канала для всей семьи, начавшего вещание в России 31 декабря 2011 года.
Нет, Генри, конечно, "хорошенький" монстрик, его "змейгорынычный" экстерьер максимально облагорожен, смягчён, стилизован, но ведь макияжем из лягушки царевну не сделаешь, а, например, мне в детстве существо с торчащими редкими острыми зубами и выпученными глазами однозначно показалось бы страшным, как показался страшным трёхлетнему сыну моих приятелей в кукольном театре крокодил точно с такими же зубами, после чего кроха перед дневным сном по секрету сообщил маме, что испугался потому, что "у всех з[?]бов не было, а у этого бы-ы-ли"[?] Видимо, я и приятельское чадо так реагируем на монстра потому, что лимит наших ожиданий стойко сформирован милыми образами, созданными отечественными гениями рисованного и кукольного кино: Серой Шейкой, игроками "Необыкновенного матча", Ёжиком в тумане, Гадким Утёнком, даже Смешариками и 3D-технологичными Машей и Медведем[?] Ведь наш - кро-ко-дил! - Гена - разве он способен кого-то напугать своим обликом, разве уродлив или страшен Волк в "Ну, погоди!"?!
Не без помощи канала Disney постигается странный парадокс: в СССР и России этот киножанр скромно принял название от латинского "умножение" (multiplicatio). В других же странах эта продукция высокопарно была названа от латинского "одушевление" - анимация (animation). Но наглядно видно: именно отечественная традиция мультипликации как раз и занималась созданием таких образов, которые приучали ребёнка к способности "верить в Карлсона", в непонятном плюшевом Чебурашке видеть родного и близкого друга, в, казалось бы, формальном и неживом ощущать живое, в кукле и мишке - ОДУШЕВЛЁННОЕ СУЩЕСТВО[?] А компания стилизованных "зверушек", у которых вместо лап[?] колёса, на коих носятся они по обширной сети дорог среди дерев, кустов и рек на Disney, - что это за клоны multiplicatio, почему они должны очаровывать наших детей?!
И ещё один парадокс канала: в прошлом веке именно Дисней подарил миру чудо одушевления, преображения - миллионы зрителей влюбились в волшебную красоту сказочного мира "Белоснежки и семи гномов", в чарующую поэтичность детства Бэмби (премии "Оскар" и МКФ в Венеции). Столь искусно, поистине высокохудожественно был найден соответствующий т.н. мультипликат - "палитра" фаз движения персонажей, как можно более разнообразных и подробных. И вот рисунок, который изначально в западной анимации был "позаимствован" из незатейливой обобщённости комикса, ожил, задышал, очаровал волшебством, щедростью фантазии[?] Породил не только поклонников, но и последователей по всему миру, дал толчок существованию самобытных национальных школ мультипликации - чешской (Й. Трнка), румынской, загребской и мн. др. Даже в Туркмении были художники-мультипликаторы (О.М. Чарыев), даже в Эстонии (Р.А. Раамат)[?]
И вот сегодня компания Disney, пришедшая на рынок России, "окомпьютерила" этот волшебный диснеевский мультипликат, закодифицировала виртуозную одушевлённую пластику диснеевских персонажей, - и разве не застыл этот мир красоты в имитацию красивости? Русалочка Ариэль, китаянка Мулан, поточным способом навалянные компьютерной графикой, казалось бы, хоть и по канонам красоты диснеевской "Белоснежки" и "Золушки", разве могут сравниться с красотой и поэтичностью оригинала, как могут ли пластиковые подделки напомнить шедевры высокой живописи, кукла Барби - реальную живую красавицу?..
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Литературная Газета 6515 ( № 27 2015) - Литературка Литературная Газета бесплатно.
Похожие на Литературная Газета 6515 ( № 27 2015) - Литературка Литературная Газета книги
- Литературная Газета 6495 ( № 7 2015) - Литературка Литературная Газета - Публицистика
- Литературная Газета 6496 ( № 6 2015) - Литературка Литературная Газета - Публицистика
- Литературная Газета 6495 ( № 19 2015) - Литературка Литературная Газета - Публицистика
- Литературная Газета 6527 ( № 39 2015) - Литературка Литературная Газета - Публицистика
- Литературная Газета 6384 ( № 37 2012) - Литературка Литературная Газета - Публицистика
- Литературная Газета 6419 ( № 24 2013) - Литературка Литературная Газета - Публицистика
- Литературная Газета 6474 ( № 31 2014) - Литературка Литературная Газета - Публицистика
- Литературная Газета 6412 ( № 17 2013) - Литературка Литературная Газета - Публицистика
- Литературная Газета 6564 ( № 34 2016) - Литературка Литературная Газета - Публицистика
- Литературная Газета 6475 ( № 32 2014) - Литературка Литературная Газета - Публицистика
