Форма входа
Читем онлайн Темное просвещение. Американские консерваторы против Империи и Собора - Ярвин Кёртис
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
с другим неореакционистом Ником Лэндом, за разработку антиэгалитарных и антидемократических идей, лежащих в основе Темного Просвещения.
Ярвин имеет связи с сайтом Breitbart News, бывшим главным стратегом Белого дома Стивом Бэнноном и миллиардером-инвестором Питером Тилем. Его идеи были особенно влиятельны среди радикальных либертарианцев, а публичные выступления видных инвесторов, таких как Тиль, перекликались с проектом Ярвина об отделении от США с целью установления диктатуры технических руководителей. Журналист Майк Вендлинг назвал Ярвина «любимым учителем философии альтернативных правых».
В 2002 году Ярвин основал компьютерную платформу Urbit. В 2019 году он ушел из Tlon, компании, которую он основал для управления и развития Urbit.
Прежде чем стать интеллектуальной путеводной звездой зарождающегося технофеодализма, Ярвин жил неприметной, комфортной жизнью неудавшегося поэта, несостоявшегося ученого и типичного техчувака. Кертис Ярвин родился в 1973 году в высокообразованной, либеральной и светской семье. По отцовской линии он еврей. Ярвин провел часть своего детства за границей, в основном на острове Кипр. В 1985 году он вернулся в США и принял участие в исследовании Джонса Хопкинса Математически недоразвитой молодежи. Его отец — который, как и сам Ярвин, был чувствительным к обвинениям в антисемитизме евреем — работал мелким дипломатом Заграничной службы США. Как позднее стыдливо признавался Ярвин, он был единственным мужчиной среди ближайших родственников, не получившим Ph. D. Окончив бакалавриат Брауновского университета (альма-матер отца), в начале 1990-х он бросил аспирантуру Беркли, где изучал компьютерные науки. Будучи программистом в Заливе, во времена пузыря доткомов Ярвин заработал кучу денег, присоединившись к успешному стартапу за несколько месяцев до его выхода на IPO. «К успеху меня привело воровство, а не разбой», — писал он. После обвала рынка в 2002 году он купил себе дом за полмиллиона долларов в зажиточном районе Сан-Франциско. Расположившись с комфортом, Ярвин решил «выйти на пенсию как независимый ученый», посвятив все свободное время чтению маргинальных политических блогов и поискам на Amazon старых реакционных трактатов. По собственному признанию, он тратил на книги 500 долларов в месяц.
В 1980–1990-х годах мировоззрение Ярвина былы сформировано либертарианской технологической культурой Кремниевой долины. Однако в сети он продолжал изучать правое движение, читая многочисленных выдающихся мыслителей основного американского консерватизма. Либертарианский профессор права Университета Теннесси Гленн Рейнольдс познакомил его с радикальной либертарианской традицией, особенно с Людвигом фон Мизесом и Мюрреем Ротбардом. Отвержение эмпиризма Мизесом и австрийской школой, которые предпочли вместо этого «дедуктивное рассуждение на основе предположений о человеческом поведении и экономических принципах», повлияло на собственное «инженерное мышление» Ярвина и его видение общества.
«При любом стабильном режиме, вне зависимости от времени и места развития событий — от Петербурга XIX века до Вашингтона XXI — можно обнаружить, что у населения в целом нет эффективных процедур, законных или нет, с помощью которых оно может контролировать — или менять — органы власти.»
Прочтение Томаса Карлайла, убедило Ярвина в том, что либертарианство было обреченным проектом без включения авторитаризма, и книга Ханса-Германа Хоппе 2001 года «Демократия: Бог, который потерпел неудачу» ознаменовала первый разрыв Ярвина с демократией. Другим повлиявшим на него был Джеймс Бернхэм, который считал, что «настоящая» политика происходит через действия и манипуляции властью элитами. В 2000-х годах провалы США в Ираке и Афганистане подтвердили антидемократические взгляды Ярвина, реакция на финансовый кризис 2008 года укрепила его либертарианские убеждения, а избрание Барака Обамы президентом США укрепило его веру в то, что история неизбежно прогрессирует в сторону левых обществ.
«Идеи итальянской школы политической науки начала века, ключевую роль в которой играли такие мыслители как Гаэтано Моска и Вильфредо Парето, Джеймс Бёрнхэм описал в своей лучшей книге, The Machiavellians: Defenders of Freedom (1940). Её ключевая мысль состоит в том, что все государства управляются элитами, подчиняющими своих подданных иллюзиями.»
В 2007 году он начал вести веб-блог «UNQUALIFIED RESERVATIONS», чтобы продвигать свое политическое видение. Ярвин в значительной степени прекратил обновлять свой блог в 2013 году, когда он сосредоточился на своем технологическом стартапе Urbit, и объявил в апреле 2016 года, что «UNQUALIFIED RESERVATIONS» «выполнило свою миссию».
В 2015 году его приглашение выступить на конференции по программированию Strange Loop об Urbit было отменено после жалоб других участников. В 2016 году его приглашение на конференцию по функциональному программированию LambdaConf привело к отозванию пяти докладчиков, двух субконференций и нескольких спонсоров.
«Я не замышляю никакого глобального переворота. Не являюсь ни лидером, ни членом какой-нибудь диверсионной реакционной организации. Я всего лишь писатель и разделяю практически все ваши ценности. Я выступаю против того же, против чего вы. Просто иными средствами.»
В 2019 году Ярвин перестал писать под именем Mencius Moldbug и начал писать под своим именем, когда «Американский разум», онлайн-издание Института Клермонта, объявило, что Ярвин напишет пять эссе. К настоящему времени Ярвин написал два эссе для «Американского разума». В мае 2020 года Ярвин объявил, что пишет книгу под названием «Серое зеркало принца-нигилиста» («Gray Mirror Of The Nihilist Prince»).
«Я не Виззини. Я просто какой-то чувак, который покупает кучу сложных подержанных книг и не боится размолоть их, добавить приправу и подать результат в качестве какого-то политического сурими. Практически все, что я говорю, доступно в более удачной письменной форме, с большими подробностями и от гораздо более эрудированных людей, таких как Жувенель, Кюнель-Лендинг, Леони, Бернхем, Нок, и т. д., и т. п.
Если вы никогда не слышали о ком-либо из этих людей, то знайте, что я тоже о них не знал до того, как начал процедуру. Если вас это пугает, то так и должно быть. Замена собственной идеологии — это как «сделай сам» операция на мозге. Это требует терпения, терпимости, высокого болевого порога и очень твердых рук. Кем бы вы ни были, у вас уже есть идеология и если вы хотите ее извлечь, то придется сделать это самостоятельно.»
Ярвин считает, что реальный центр политической власти в Соединенных Штатах — то, что он называет «Собором», это смесь авторитетных университетов, прессы и бюрократов, вроде его родителей. По его словам, доминирует так называемый социальный класс «браминов», проповедующее массам демократические и прогрессивные ценности. Ярвин и Темное Просвещение выступают за возвращение к старым социальным конструктам и формам правления, включая поддержку монархизма или других форм сильного, централизованного руководства. Сторонники, как правило, также поддерживают социально-консервативные взгляды на такие вопросы, как гендерные роли, межрасовые отношения и миграция.
Он выступает за «неокамералистскую» философию, основанную на «камералистском» административном режиме Фридриха Великого из Пруссии. По мнению Ярвина, неэффективные, расточительные демократические правительства должны быть заменены суверенными акционерными корпорациями, чьи «акционеры» (крупные
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Темное просвещение. Американские консерваторы против Империи и Собора - Ярвин Кёртис бесплатно.
Похожие на Темное просвещение. Американские консерваторы против Империи и Собора - Ярвин Кёртис книги
- Россия в Средней Азии и на Кавказе: «центр силы» постсоветского пространства - Олег Арин - Политика
- Бандиты семидесятых. 1970-1979 - Федор Раззаков - Публицистика
- Власть на костях или самые наглые аферы XX века - Юрий Мухин - Публицистика
- 26-й час. О чем не говорят по ТВ - Илья Колосов - Публицистика
- Встречи с будущим (Предисловие к сборнику «Незримый мост») - Евгений Брандис - Публицистика
- Великая легкость. Очерки культурного движения - Валерия Пустовая - Публицистика
- Майя Плисецкая. Пять дней с легендой. Документальная история - Вадим Эмильевич Верник - Биографии и Мемуары / Публицистика
- Россия - Америка: холодная война культур. Как американские ценности преломляют видение России - Вероника Крашенинникова - Публицистика
- Певец революционной эпохи - В Озеров - Публицистика
- В этой сказке… Сборник статей - Александр Александрович Шевцов - Культурология / Публицистика / Языкознание
