Форма входа
Читем онлайн Йога т3 - "Васиштха"
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
множество невырезанных фигур, так видимое, неотличное от безграничного
спокойствия - существует в нерожденной неподвижности. Откуда и как здесь может
появиться несвобода и освобождение для этого видимого?
Этим заканчивается сарга двадцатая «История о Лиле: О высочайшей
истине» книги третьей «О создании» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи,
ведущей к Освобождению, записанной Валмики.
Сарга 21. История о Лиле: Учение о спокойствии.
1. Богиня сказала:
После заблуждения смерти мгновенно возникают другие миры. Как только
индивидуальное сознание открывает свои глаза, появляются бесконечные формы.
2. Бесконечное количество миров появляется и существует до самого космического
разрушения, вместе с составляющими их направлениями, временем, разделением,
пространством, дхармой и действиями.
3. Не воспринимаемые, не видимые, но кажущиеся таковыми - все это просто
память, существующая мгновение, подобно собственной смерти во сне.
4. Это только бесконечное заблуждение, сияние пространства Сознания в
пространстве; то, что называется этим миром - это воображаемый город, в котором
нет никаких стен.
5. Этот мир, это творение - это только память, раскинувшаяся повсюду как
расстояние, эпоха и мгновение, следствия и противоположности.
6. Есть два типа знания - ощущаемое прямо сейчас и неощущаемое (память); оба не
имеют причины и по своей природе являются самим чистым Сознанием.
7. Даже если что-то не ощущается, может возникнуть чувство, что это было, как в
заблуждении сна или в неверном узнавании своего отца в чьем-то другом отце.
8. Когда воспоминания оставляются, остается только сияние истинной Реальности,
сияющей соответствующими формами изначальных творений.
9. В памяти некоторых существует то, что ощущалось - все три мира и прочее; в
памяти других - даже то, что не ощущалось.
10. Некоторые испытывают ощущения даже в отсутствие памяти о чем-либо, как
частицы Сознания могут приводить к ощущениям без причины, подобно вороне и
кокосу.
11. Полное забвение вселенной называется мокшей, или освобождением, и там нет
ни желаний, и ни отсутствия желаний, ни чего-то, и ни кого-то.
12. Пока «я» и «мир» существуют без осознания их иллюзорной природы,
освобождение никак не может возникнуть и не возникает.
13. Если не отброшена сама возможность существования змеи, которая не имеет
причины для возникновения, иллюзия змеи в веревке не прекращается полностью,
хотя может быть временно подавлена.
14. Частичное спокойствие - это не спокойствие, потому что то же заблуждение
возникнет вновь, подобно тому, как для смущенного разу ма за одним ночным
демоном появляется другой.
15. Самсара и этот мир подобны иллюзорной змее - они кажутся определенно
существующими, но в действительности иллюзорны.
16. Лила спросила:
О Богиня, без предшествующей памяти, как стало возможным появление святого
человека и его жены?
17. Богиня ответила:
В этом случае память Создателя Брахмы не была причиной, потому что она не могла
возникнуть, т.к. он достиг освобождения в прошлом рождении.
18. У него не было никаких собственных воспоминаний о себе - Лотосорожденный
появляется и остается самим чистым Сознанием.
19. Он думает: «Я буду другим главным Создателем», и это чистое совпадение,
подобно вороне и кокосу.
20. При этом, конечно, ничего и никогда не происходит, мир не возникает, а то, что
называется «возникновением» - это чистое пространство Сознания.
21. Высочайшее Сознание является причиной и памяти, и мыслеформ; и все
причины и следствия - это только единое пространство Сознания.
22. Единство причины, следствия и сопутствующих причин приводит к
спокойствию; в отсутствие понимания единства спокойствие невозможно.
23. Знай, что твоя память по своей природе - великое Сознание, а причины и
следствия - только пустой звук названия, а не нечто реальное.
24. Ничто никогда не возникало, весь видимый мир и все остальное - это только
Сознание, являющееся только самим вечным пространством Сознания в самом себе,
в пространстве Сознания.
25. Лила сказала:
О богиня, твои слова воистину просветляют и дают высочайшее видение, прекрасное
и удивительное, как земля, освещенная лучами восходящего солнца.
26. Но мое видение еще не полно из-за отсутствия практики. Молю, О богиня,
удовлетвори мое любопытство.
27. Я бы хотела посмотреть на дом, где жил этот брамин со своей женой, то творение,
ту деревню в горах, молю, возьми меня туда!
28. Богиня сказала:
О безгрешная! Отбрось свою форму и достигни высочайшего очищающего видения
внеконцептуального Сознания.
29. Тогда ты достигнешь состояния, подобного пространству, собственной
пространственной сущности, лишенной тела, подобной воздушному замку в
воображении обычного человека.
30. Так мы легко можем видеть твоего мужа и все то творение, а сейчас это тело
препятствует такому видению.
31. Лила спросила:
О богиня, почему другой мир не может быть достигнут в этом теле? Объясни мне
причину, молю тебя.
32. Сарасвати ответила:
Эти бесформенные миры принимаются за материальные, подобно тому, как в
отсутствие раздумий золотое кольцо видится как нечто отдельное от золота.
33. Форма кольца - это только золото, нет отдельного кольца, и точно также форма
мира существует в Брахмане, и нет отдельного от него мира.
34. Этот мир - это только пространство, все видимое здесь - это только Брахман,
подобно туману над поверхностью океана.
35. Материальность этого мира нереальна, реален только недвойственный Брахман,
и «я есть Брахман» - таков верный метод познания и непосредственное переживание
учителей Веданты.
36. Только Брахман знает Брах мана, не-Брахман не может знать Брахмана; по своей
природе он раскинулся как то, что называется творением и прочим.
37. Брахман не связан с миром причинно-следственными связями, так как ни
причина, ни сопутствующие причины не существуют.
38. До тех пор, пока твое понятийное разделение не успокоится с помощью практики
йоги, ты не сможешь увидеть Брахмана, будучи отличной по форме.
39. Мы и подобные нам, достигшие высот, познавшие Брах мана с помощью
постоянных практик, видим это высочайшее состояние.
40. Мое тело имеет природу чистого пространства Сознания, оно подобно
воздушному привидевшемуся замку, и является только Брах маном, поэтому я, с
таким телом, знаю это состояние.
41. Я вижу лотосо-рожденного Брахму и других богов, которые имеют только тело
чистого Сознания, а также мир и все остальное, являющиеся, воистину, только
Брахманом.
42. Без долговременной практики невозможно достичь Брахмана в этом теле, с ним
ты не можешь видеть тонкие формы Сознания.
43. С твоим телом нельзя даже побывать в местах из твоего собственного
воображения, а уж тем более – из воображения другого.
44. Оставив его, обрети тонкое пространственное тело Сознания. Как только ты это
сделаешь по моему благословению, ты это сможешь увидеть.
45. Истина воображенного воздушного замка - только воображение, будь ты
воплощенным или нет, и ничто иное.
46. В изначальном творении это заблуждение мира как установилось, так с тех пор и
существует как полностью установленный порядок вещей.
47. Лила спросила:
Богиня, ты сказала, что мы вместе идем в мир того брамина и его жены, но позволь
спросить тебя - как же мы туда попадем, О божественная мать?
48. Я туда попаду, оставив это тело и в результате обретя чистое истинное осознание,
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Йога т3 - "Васиштха" бесплатно.
Похожие на Йога т3 - "Васиштха" книги
- Тайны, о которых не знал никто - Вячеслав Рузов - Индуизм
- Небо на земле - Гаура Дэви - Индуизм
