Форма входа
Читем онлайн Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том V. Май - Святитель Димитрий Ростовский
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Святые мученики Борис и Глеб. Икона. Русь. Вторая половина XIV в. Москва. Государственная Третьяковская галерея
Так он творил три дня. Настало воскресенье, пришел он в церковь и молился до утрени. Досадил его вопль поющим, так что они прогневались и сказали:
– Следует удалить слепца сего, ибо нельзя петь.
Он же оставался, биясь и припадая к святым, и восклицал:
– Помилуйте меня, ибо обещали мне это!
Затем он внезапно обернулся и сказал:
– Пойте: «Господи, помилуй!» Созерцайте славу Божию и святых: вот, я прозрел!
И стали очи его здравы, как бы и не болели и не были слепыми. Тогда все прославили Бога и святых страстотерпцев. Затем пошли и сказали Святополку князю, что слышали и видали. И с тех пор он редко причинял насилие людям и в продолжение многих лет творил праздник святым, часто приходя летом в Вышгород. Хотел он и церковь построить на старом месте, над гробом святых, говоря: «Не посмею переносить с места на место».
Но, по Божиему устроению и по воле святых мучеников, не сбылся его замысел. В те времена, как сказано, Владимир, сын Всеволода, называемый Мономах, княжил в Переяславской земле. Большую любовь он имел к святым и много приношений творил им. И замыслил он оковать святые раки честных мучеников серебром и золотом. Придя ночью, он обмерил гробы и, расковав доски серебряные, позолотил их. Затем, опять придя ночью, оковал все чудодейные и достохвальные святые гробы и ночью же ушел. Пришедшие утром узрели сие с радостью, поклонились и хвалу воздали святым и Богу, возложившему на сердце благоверному князю такую мысль. Многими словами похвалили они кротость его и смирение, благородство и великий ум, любовь к святым и тщание к Богу и ко святым церквам, которую проявлял благоверный князь Владимир, особенно к сим святым.
Это он сотворил в лето 6610 (1102 г.), после же перенесения мощей он сотворил еще большее над святыми гробами. Выковав серебряные доски с изображениями святых, он позолотил их, украсил серебром и золотом и хрустальными большими позолоченными свечниками, на которых горели свечи. И так он все прекрасно устроил, что невозможно рассказать сей красоты. И говорили приходившие из Греции и из других земель: «Много мы видели рак святых, но нигде не было такой красоты».
Так хорошо устроил он все на память о своих добрых делах и на благословение от Господа, сказавшего: «Не собирайте себе сокровищ на земле, но на небе» (Мф. 6:19-20), и от святых, которых он так почтил, и на похвалу и благословение людей, видевших и слышавших.
Когда Владимир оковал раки святых, князь Олег, сын Святослава, задумал построить каменную церковь вместо разрушившейся в Вышгороде. Привел он храмоздателей и велел им строить, дав им обильно все, что для этого требовалось. Когда церковь была построена и расписана, он часто понуждал и молил Святополка перенести святых мучеников в созданную церковь. Тот же, из зависти к труду его, не хотел перенести, ибо не сам создал ту церковь.
Спустя немного времени Святополк преставился – на второе лето по украшении церкви, – и был сильный мятеж, и крамола в народе, и ропот. Тогда соединились все люди, особенно большие и знаменитые мужи, и пришли ко Владимиру с просьбой, чтобы он прекратил крамолу. Тот пошел, утолил мятеж и ропот и принял княжение в земле Русской.
В лето 6623 (1115 г.), когда Владимир княжил в Руси, умыслил он перенести сих святых страстотерпцев в созданную церковь и возвестил об этом братьям своим, Давиду и Олегу. Они всегда молили и понуждали Владимира перенести мощи святых. Тогда Владимир со своими сыновьями, затем Давид и Олег со своими сыновьями пришли к Вышгороду; прибыл и митрополит Никифор, собрав всех епископов: из Чернигова – Феоктиста, из Переяславля – Лазаря, Мину – из Полоцка, Даниила – из Юрьева, и всех игуменов: Прохора Печерского; Савву – от святого Спаса; Сильвестра – от святого Михаила; Петра – от обители святой Богородицы
Влахернской; Григория – от святого Андрея; Феофила – от святого Димитрия, и многих других игуменов, и весь святительский и чернеческий чин, всех клириков и всех священников. И сошлось сюда от всех стран Русской земли и от иных стран многое множество народа и князей, все бояре, старейшины и воеводы всей Русской земли и всех подчиненных ей областей; короче сказать, все люди тут были, всякая область, богатые и убогие, здоровые и больные, так что наполнился весь город, и народ не находил места и по стенам городским. И в первый день месяца мая освятили церковь – в субботу второй недели по Пасхе. Утром в святое воскресенье, во второй день того же месяца, начали петь утреню в обеих церквах. И поставив сначала на украшенные сани, которые для сей цели были устроены, раку святого Бориса, повезли ее. За санями пошел Владимир с благоговением и смирением, митрополит и священники со свечами и кадилами. И влекли сани за толстые веревки, теснясь и утруждаясь, вельможи и все бояре. Веревки были привязаны с двух сторон, за них и влекли честные раки, и не было возможно ни идти, ни тащить сани – вследствие множества людей. Тогда Владимир велел бросать народу деньги, меха и ткани. Видя это, часть народа бросилась к ним, другие же, оставив сие, устремились к святым ракам, чтобы удостоиться прикосновения к ним. И сколько ни было людей, никто не мог удержать слез от радости и великого веселия, и так едва имели возможность влечь сани. Так же и раку святого Глеба повезли на других санях, в сопровождении князя Давида, епископов, клириков, бояр и бесчисленных людей, которые все восклицали: «Господи, помилуй!» и со слезами призывали Бога. И произошло великое чудо. Мощи святого Бориса везли благополучно, только от людей была теснота. Когда же повезли святого Глеба, рака стала неподвижно. Потащили ее насильно, но веревки оборвались, хотя и были так толсты, что человек едва мог охватить их обеими руками. И оборвались они сразу. Люди восклицали: «Господи, помилуй!» Было же их множество во всем граде, теснились они по заборам и по стенам городским. И поднялся от всего народа клик: «Господи, помилуй!» – и тотчас двинулась рака сама собою. Так привезли и положили с честью святых страстотерпцев Бориса и Глеба в новосозданной церкви на правой стороне месяца мая во второй день. Затем все разошлись по своим домам, славя Бога и святых страстотерпцев.
В городе Владимире-Залесском княжил внук Владимира Мономаха, Всеволод Юрьевич. На него восстали два племянника, Мстислав и Ярополк Ростиславичи (в 1175 г.), которые пришли из Великого Новгорода, тайно призванные ростовцами на княжение. И пошли они войною на Всеволода, дядю своего, ко граду Владимиру, желая изгнать князя из его отчины и получить себе большую область. После великой битвы Ростиславичи были поражены Всеволодом, захвачены в плен и приведены во Владимир. Всеволод приставил к ним стражу, но позволил им ходить на свободе. Владимирцы, видя сих пленных князей на свободе, а не в темнице, возроптали и, придя с оружием на двор князя своего Всеволода, восклицали:
– Зачем, князь, держишь ты врагов наших не в узах, а на свободе? Или казни их смертью, или ослепи, или отдай их нам!
Будучи милостивым, Всеволод не хотел причинить зла плененным на войне князьям, но для народа велел посадить их в темницу, чтобы утишился мятеж народный. Спустя некоторое время опять владимирцы стали взывать к великому князю Всеволоду:
– Выдай нам Ростиславичей, хотим их ослепить!
Великий князь опечалился, но не мог удержать народ от мятежа. Владимирцы разметали темницу и, схватив Мстислава и Ярополка, ослепили их и отпустили. Так несчастные Ростиславичи, Мстислав и Ярополк, хотевшие большей славы и власти, были усмирены и ослеплены. И вот, пошли они к Смоленску и пришли на Смядыню в церковь святых мучеников Бориса и Глеба. Был же тогда день памяти убиения святого Глеба, 5 сентября. И молились князья Богу с великим усердием и призывали на помощь святых мучеников, как сродников своих, чтобы святые послали им облегчение, так как язвы на месте очей гноились у них. Когда они молились, сначала облегчилась боль, а затем неожиданно им было даровано прозрение. Ясно видя, начали Ростиславичи славить и благодарить Бога, Пречистую Богородицу и святых князей Романа и Давида. И возвратились они с радостью в дома свои, рассказывая всюду о милости Господней, поданной им по молитве святых мучеников.
В городе Турове жил в древние времена[84] старец некий, именем Мартин, бывший прежде поваром у епископов Туровских – Симеона, Игнатия, Иоакима и Георгия. Епископ Георгий освободил Мартина ради старости его от службы. Прияв иноческий образ, Мартин стал жить в епископском монастыре у церкви святых мучеников Бориса и Глеба, один в келии. И страдал он часто от болезни живота. Когда страдания приступали к нему, старец лежал, крича от боли, не имея сил встать и позаботиться о теле своем. Однажды, хворая тем недугом, лежал он в келии и изнемогал от жажды. Но никто не посетил его, так как вокруг монастыря тогда разлилась вода. На третий день вошли к нему святые мученики Борис и Глеб, в том виде, как они были изображены на иконе, и сказали:
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том V. Май - Святитель Димитрий Ростовский бесплатно.
Похожие на Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том V. Май - Святитель Димитрий Ростовский книги
- Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том XII. Декабрь - Святитель Димитрий Ростовский - Религия
- Вопросы священнику - Сергей Шуляк - Религия
- Жития Святых — месяц февраль - Димитрий Ростовский - Религия
- Вера святых. Катехизис Восточной Православной Церкви - Святитель Николай Сербский (Велимирович) - Религия
- Творения - Иероним Стридонтский - Религия
- Том 1. Аскетические опыты. Часть I - Святитель Игнатий Брянчанинов - Религия
- Том 3. Слово о смерти - Святитель Игнатий Брянчанинов - Религия
- Приношение современному монашеству - Святитель Игнатий Брянчанинов - Религия
- Бог не хочет страдания людей - Жан-Клод Ларше - Религия
- Полное собрание творений. Том 1 - Игнатий Брянчанинов - Религия
