Форма входа
Читем онлайн Движимые вечностью - Бивер Джон
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Шокированный, он посмотрел на меня, его глаза и рот были широко открыты. Он сказал: «Сколько раз читал Новый Завет, никогда не видел этого». Далее у нас состоялась дружеская беседа. Я напомнил о том, что мы должны не только учить, но и предупреждать каждого человека, помогая стать зрелыми во Христе (см. Кол. 1:28).
Предупреждать о чем? Не отклоняться от истины, не быть колеблемым посланиями, пропагандируемыми лжецами, обманывающими не только себя, но и сбивающими бессчетное количество душ с благочестивого пути.
Павел довольно долгое время провел с ефесянами. Он искренне любил их и знал от Духа Божьего, что больше не увидится с ними на земле. Подумайте, насколько старательно вы подбирали бы свои последние слова, обращенные к тем, кто дорог вам, как собственные дети. Его слова:
Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею. Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою. Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас.
Деяния 20:28–31Каким образом они исказят истину? Возможно, словами, но, скорее всего, поступками. Заметьте, что Павел чувствовал это настолько сильно, что в течение трех лет, день и ночь не переставал предупреждать их. И снова мы видим ударение на том, что они должны постоянно подтверждать и говорить об этих вещах.
БОГ ЛЮБВИ И СПРАВЕДЛИВОСТИ
Читая нашу историю, вы смогли прочувствовать шок и агонию, испытываемые Обманутым. Вы почувствовали реальность темницы Лон. Вы съеживались при мысли о том, чтобы провести 125 лет в темноте и непереносимой жаре, в коробке с зараженным воздухом. И все-таки это не идет ни в какое сравнение с тем, с чем столкнется бессчетное количество мужчин и женщин, если мы не будем провозглашать все советы Божьи.
Вы наверняка помните, Джалин был любящим и справедливым. В его суде любовь проявлялась в том, что он не мог позволить кому-либо, имеющему природу и характер Дагона, войти в город Аффабель. Если бы он позволил, он бы навредил городу и его обитателям. Любовь защищала невинных.
В то же время его справедливость заставляла его не позволить людям с натурой Дагона получить меньшее наказание за непослушание, чем сам Дагон. По этой причине все, кто выбрал для себя не следовать за Джалином, должны были быть выдворены в ту же темницу Лон.
Точно так же Божья любовь не может допустить, чтобы кто-то, носящий в себе природу дьявола, вошел в Его вечный город. Он был бы несправедлив, наказывая сатану и его сообщников озером огненным, сделав исключение находящимся под властью сатаны. Все, имеющие природу дьявола, будут наказаны вместе с ним навеки. Бог есть и будет любящим и справедливым одновременно, и слава Его будет известна по всей земле.
Глава 6. ВЕЛИКОЕ ОТПАДЕНИЕ
Претерпевший же до конца спасется.
Матфея 24:13Теперь мы дошли до той истины, которая открывается в истории с Унылым Сердцем и Двойной Жизнью. В какой-то момент они истинно следовали за Джалином, но в дальнейшем свернули с его путей, постоянно приближаясь к печальному финалу.
«ЧИТАТЬ ТО, ВО ЧТО МЫ ВЕРИМ» ИЛИ «ВЕРИТЬ ТОМУ, ЧТО МЫ ЧИТАЕМ»
Я обнаружил, что истины, которые мы будем обсуждать в этой главе, в некоторых евангельских кругах являются спорными, однако споры исчезают после тщательного изучения Писания. Итак, прежде чем мы начнем исследовать, что говорит Библию об Унылом Сердце и Двойной Жизни, я попрошу вас читать дальше с открытым сердцем и разумом.
Величайшим препятствием к познанию воли Божьей является чтение Библии, которое сводится к следующему: люди читают то, во что верят, вместо того чтобы верить в то, что читают. Мы читаем то, во что верим, когда избираем видеть истину через мутное стекло. Такое замутнение происходит от неточного знания, приобретенного от других, из учения наших деноминаций или из собственных представлений о том, кто такой Бог и каковы Его пути, что очень опасно, потому что может ввести нас в заблуждение.
Пример этому мы находим в Книге Иова. Совсем недавно, собираясь читать Библию, прежде чем я успел открыть ее, я услышал, как Дух Святой сказал мне: «Открой Книгу Иова и начни читать с тридцать второй главы».
Я сразу же открыл это место и увидел, что там начиналась речь Елиуя. После пережитой трагедии, из-за боли и потерь понимание Иовом Божьих путей стремительно ухудшалось. Теперь Он смотрел на Бога через свои переживания вместо того, чтобы искать Его мудрости (см. Иак. 1:2–8). Со временем его рассуждения сместились в сторону самооправдания. Три друга Иова, высказывавшиеся в предыдущих главах, были богословами-самоучками и, заблуждаясь, пытались истолковать несчастия Иова на свой манер. Это обстоятельство только ухудшило ситуацию. Будучи не способны опровергнуть изменчивые суждения Иова, они осудили его.
Самый молодой, Елиуй, долго выслушивал высказывания Божьей мудрости трех друзей Иова и, когда наконец он мог говорить, сказал: «Вот, я ожидал слов ваших, ― вслушивался в суждения ваши, доколе вы придумывали, что сказать. Я пристально смотрел на вас, и вот никто из вас не обличает Иова и не отвечает на слова его. Не скажите: „мы нашли мудрость: Бог опровергнет его, а не человек"» (Иов. 32:11–13).
Елиуй переходит к обличению всех трех: «По твоему ли [рассуждению] Он должен воздавать? И как ты отвергаешь, то тебе следует избирать, а не мне; говори, что знаешь» (Иов. 34:33). О, как точно он выразился об ошибке, которую многие допускают сегодня. Это один из главных корней неправильной теологии в церкви: мы позволяем своим переживаниям и опыту истолковывать Слово Божье, вместо того, чтобы позволить Слову Божьему установить истину! Елиуй говорил не по человеческому рассуждению или согласно теологии, сформировавшейся под воздействием событий, обстоятельств или предубеждений о том, кем был Бог. Не искажая истину, он проповедовал чистое Слово Божье. По окончании его речи мы читаем:
Господь отвечал Иову из бури и сказал: кто сей, испытывающий Мою мудрость невежественными словами без смысла? Препояшь ныне чресла твои, как муж: Я буду спрашивать тебя, и ты объясняй Мне.
Иова 38:1–3В Расширенном переводе Библии это место звучит так: «Кто это омрачающий мудрость словами без знания?» Именно это происходит, когда мы фильтруем Слово Божье через свой опыт, чужие мнения или предубеждения. Мы омрачаем Его мудрость, делая ее недоступной для тех людей, на которых мы оказываем влияние. На самом деле мы скрываем мудрость от тех, кто хотел бы постигнуть ее. Вот почему Бог так разгневался на Иова и его друзей и гневается сегодня, когда Его пути искажаются. Мы удерживаем людей от знания истины! Затем на протяжении четырех глав Господь открывает Свое слово Иову. Когда он закончил, Иов сокрушенно произносит:
Знаю, что Ты все можешь, и что намерение Твое не может быть остановлено. Кто сей, омрачающий Провидение, ничего не разумея? ― Так, я говорил о том, чего не разумел, о делах чудных для меня, которых я не знал. Выслушай, [взывал я,] и я буду говорить, и что буду спрашивать у Тебя, объясни мне. Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя; поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле.
Иова 42:2–6(выделено автором)Заметьте, Иов говорит: «Раньше я знал только то, что другие говорили мне, а теперь Я видел Тебя собственными глазами». В этих словах заключается великая истина. Писание утверждает, что мы меняемся от славы в славу, когда взираем на Него (2 Кор. 3:18), а не тогда, когда слышим о Нем. Он есть живое Слово Божье и видеть Его, значит знать Его и понимать Его пути. Вот что позволяет видеть человеку ― открывшаяся ему истина. Мы слышим Слово Божье, но изменения не происходят до тех пор, пока мы не получим просвещение. Когда в наше сердце входит понимание Слова Божьего, мы восклицаем: «Я вижу, вижу». В такие моменты мы просвещаемся и изменяемся, приближаясь к Его подобию.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Движимые вечностью - Бивер Джон бесплатно.
Похожие на Движимые вечностью - Бивер Джон книги
- Слова подвижнические - Святитель Василий Великий - Православие / Прочая религиозная литература / Религия: христианство
- Человек в Замысле Бога. Книга пятая - И. Б. Мардов - Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика
- Дух и плоть - Пётр Дынов - Прочая религиозная литература
- Болезнь в свете православного вероучения - Жан-Клод Ларше - Медицина / Православие / Психология / Религиоведение / Прочая религиозная литература / Религия: христианство
- Завтрашний Бог. Величайший духовный вызов - Нил Дональд Уолш - Прочая религиозная литература / Эзотерика
- Слава Богу! - Иван Александрович Мордвинкин - Прочая религиозная литература / Справочники
- Идеология жизни и отец ее – Бог - Георгий Михайлович Петров - Прочая религиозная литература
- Вечный закон для спасённых по вере - Александр Сергеевич Ращупкин - Прочая религиозная литература / Справочники
- Молитва господня - Митрополит Вениамин - Прочая религиозная литература
- На поповских хлебах - Марина Геннадьевна Захарчук - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
