Форма входа
Читем онлайн Грихастха-ашрам. Семейная духовная жизнь - Александр Хакимов
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Каждый человек, несущий какую бы то ни было ответственность за других, является представителем Бога для своих подопечных, потому что должен заботиться и обучать их согласно Высшей воле. Быть представителем Бога совсем не означает действовать по собственной прихоти и по наитию неуправляемых чувств. В век Кали появляется очень много ложных аватар и представителей Бога, и все они под эгидой своей «божественности» не следуют предписаниям Вед, но на самом деле это является самым главным условием для всех представителей Бога — следовать учению Бхагавад-гиты, идти по стопам предыдущих ачариев и научить этому других. Лидер — это тот, кто может научить собственным примером других людей стать лидерами, чтобы они, в свою очередь, подавали пример следующим. Муж для жены — это представитель Бога, но это утверждение нужно правильно понять и быть осторожным, потому что из-за неправильного понимания человек обязательно совершит ошибку и деградирует из-за непомерной гордости. Он может превратиться в отвратительного деспота в семье, постоянно требующего удовлетворения чувств и эксплуатирующего жену. Представитель Бога — это Его скромный слуга, полный смирения и сострадания к людям. Он должен думать о том, как удовлетворить духовного учителя, а не свои чувства. Иметь такого мужа или отца — это великое благословение свыше для всей семьи и будущих потомков. Более того, все общество одухотворится, идя таким путем. Бог может всегда присутствовать в отношениях между людьми.
Вот что говорит по этому поводу Шрила Мадхвачарья:
«Женщина должна относиться к своему мужу, как к Верховному Господу. Подобно этому ученик должен относиться к своему духовному учителю, как к Верховной Личности Бога, шудра должен считать Верховной Личностью Бога брахмана, а слуга — своего господина. Таким образом, все они будут преданными Господа. Иначе говоря, благодаря такому образу мыслей они обретут сознание Кришны».
Хотя по своей природе мужчина склонен бравировать перед женщиной и демонстрировать свою независимость и силу, преданный Кришны не должен попадаться на эту уловку ложного эго. У животных энергии хватает только на четыре вида деятельности — еду, сон, совокупление и оборону. Но у человека есть избыточная энергия, которой можно правильно распоряжаться, только обладая знанием более высоким, чем знание о потребностях тела. Нужно помнить, что избыточная сила и независимость, данные человеку свыше, предназначены для постижения Бога, а не для личной славы и хвастовства. Если человек смирит свою гордыню и займет свою избыточную энергию в преданном служении, тогда он не попадет в плен материальных желаний своей семьи. Тот же, кто еще не в состоянии справиться с ложным эго и хочет оставаться независимым от представителей Бога, по законам природы будет служить своим родственникам, не понимая, как это связать с Кришной. Но «Шримад-Бхагаватам» утверждает, что для разумного человека это очень просто: когда родственники дают ему совет, как улучшить их материальное благосостояние, человек должен внешне согласиться, но внутренне быть решительным в выполнении духовных обетов и садханы. В Кали-югу человеческая жизнь предназначена для воспевания Святых Имен Кришны. Другого пути нет. Преданные Господа Чайтаньи находили полное самовыражение в киртанах.
«Жители Навадвипы украсили свои дома ветками банана, листьями манго и зеленым кокосом, у дверей поставили кувшины с водой. В каждом доме горели светильники на топленом масле, а на алтарях стояли подносы с йогуртом, зерном и травой дурва. Это сделали все, словно по какой-то неведомой команде. Мужчины, женщины и дети выбегали на улицу и уже не в силах были вернуться домой. Опьяневшие от радости, они шли за толпой поющих, позабыв обо всем на свете. Видя, как неосторожно и беззаботно жители побросали свои дома, воры подумали про себя: «Подходящий случай обчистить их», — но пение Святого Имени, вливаясь в уши, очистило их от дурных намерений и заставило присоединиться ко всем, радостно повторяя сладкое трансцендентное имя Господа».
Чайтанья Бхагавата
Следуя этому главному наставлению, грихастхи никогда не забудут законы Бога, и в обществе будет поддерживаться мир и спокойствие.
«Именно грихастхи призваны следить за тем, чтобы законы, установленные Верховной Личностью Бога, неукоснительно соблюдались, и чтобы между людьми, нациями и странами не возникало никаких конфликтов».
Шримад-Бхагаватам 7.14.7
Комментарий Шрилы Прабхупады
Дорогие мужчины, пожалуйста, постарайтесь установить в своих семьях пример внимательного и глубокого воспевания Харе Кришна маха-мантры, обретите духовный вкус, общаясь с возвышенными преданными в своем доме, и станьте сильными духовными лидерами. Так вы с честью выполните свои духовные и материальные обязанности, независимо от результата, который нас ожидает.
Женщинам
«Служить мужу, всегда желать ему добра, одинаково благожелательно относиться к его родственникам и друзьям, исполнять те же обеты, что и муж, — вот четыре правила, которым должны следовать добродетельные женщины.
Шримад-Бхагаватам 7.11.25
«Добродетельная женщина должна со вкусом одеваться и носить золотые украшения, чтобы доставлять удовольствие своему мужу. Всегда опрятная и привлекательная, она должна заботиться о чистоте и порядке в доме: подметать полы и мыть все водой и другими средствами. Она должна заботиться о домашней утвари, следить, чтобы в доме всегда стоял аромат благовоний и цветов и с готовностью исполнять желания своего мужа. Скромная, правдивая, владеющая своими чувствами, она должна говорить с мужем ласково и с любовью служить ему, учитывая время и обстоятельства».
Шримад-Бхагаватам 7.11.26-27
«Добродетельная женщина должна быть нежадной и удовлетворенной при любых обстоятельствах. Она должна умело вести домашние дела и хорошо знать законы религии. Она всегда должна быть внимательной и чистоплотной, а речь ее — приятной и правдивой. Так добродетельная женщина должна с любовью служить своему мужу, если он не падший».
Шримад-Бхагаватам 7.11.28
«Женщина, которая служит своему мужу, во всем следуя примеру богини процветания, непременно возвратится домой, к Богу, и вместе с мужем, преданным слугой Господа, будет счастливо жить на планетах Вайкунтхи».
Шримад-Бхагаватам 7.11.29
В век Кали добродетели становится меньше, чем необходимо для счастливой жизни, поэтому современной женщине гораздо сложнее следовать таким правилам поведения в семье.
Примечание психолога:
Ни для кого не секрет, что сегодня женщины опережают мужчин по многим параметрам, день ото дня становится все больше разумных женщин, они занимают все более высокие посты, становясь богатыми предпринимательницами, депутатами, руководителями предприятий. Откуда такая способность? Эта способность идти к цели, быть выносливой, активной исходит из способности женщины исполнять материнский долг. Мать исполняет долг перед ребенком несмотря ни на что, именно способность к самопожертвованию, к бескорыстному служению дает женщине возможность проявлять свои способности. Другой вопрос, что, не выполняя до конца свое предназначение, свой долг перед мужем, детьми, женщина, добиваясь карьерных высот, финансовой независимости, так и не становится счастливой. У женщины, в отличие от мужчины, не карьера, но успешность в супружестве и материнстве — самая главная составляющая счастья.
Обычная женщина ожидает от мужа комплиментов и хорошего отношения. Но если она совершает неразумные поступки или говорит глупости, то муж будет гневаться, потому что такова природа мужчины. Он имеет право гневаться на жену. Мужчина в гневе не способен на комплименты или приятные слова и говорит резко и прямо. Женщина приходит в шок от такой внезапной перемены — только что любил, а теперь не любит. Так вот что на самом деле у него на уме, — думает она, и, как правило, запоминает это на всю жизнь. Затем мужу приходится заново убеждать свою жену в том, что он ее любит и ценит. Но она уже не так глупа, как раньше, и постепенно в ее уме накапливается все больше и больше обид. В Кали-югу обиды обычно берут верх над всем хорошим. В конце концов, женщина начинает жаловаться на мужа, вспоминая все плохое, со слезами на глазах показывая всем, как она несчастна. В таком состоянии она начинает завидовать другим женщинам, у которых муж «лучше», она забывает, что женщина получает мужа такого, какого заслужила. Часто умонастроение обиженной женщины, не способной прощать, приводит к разрыву между супругами. Поэтому мужчине будет очень сложно жить с женой, которая склонна к глупым поступкам и не умеет прощать.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Грихастха-ашрам. Семейная духовная жизнь - Александр Хакимов бесплатно.
Похожие на Грихастха-ашрам. Семейная духовная жизнь - Александр Хакимов книги
- Шримад Бхагаватам. Песнь 4. Творение четвертого уровня. Часть 2 - Свами Бхактиведанта А.Ч. - Религия
- Будь самим собой. Ведические практики счастливой жизни - Шри Сатья Саи Баба Бхагаван - Религия
- Откровение тайн. Священные писания гностиков-трансценденталистов - Александр Тау - Религия
- Великий пост и Пасха. Светлое Христово Воскресение. Полезные наставления, лучшие рецепты и духовная мудрость - Елена Владимирова - Религия
- Духовная жизнь в миру - Сергий (Королёв) - Религия
- Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 3. Поиск Пути - Александр Белый - Религия
- Луг духовный - Иоанн Мосх - Религия
- Карма и реинкарнация - Парамаханса Йогананда - Религия
- Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться - Святитель Феофан Затворник - Религия
- Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться? Письма - Святитель Феофан Затворник - Религия
