Кощей в антропоморфной своей сущности предстает обычно в виде старика — высокого, худого, седоволосого и седобородого. Он одет в воинские доспехи чёрного цвета, а голову Кощея венчает серебристый шлем, украшенный четырьмя перьями, призванными актуализировать не только хаотическую, но и космическую сущность Кощея: зеленое, оранжевое, небесно-голубое и малиновое. В правой руке у Кощея позолоченный меч. Он столь тяжел, что никто кроме ночного царя поднять этот меч не может. В левой же руке Кощей держит щит из бронзы.

Щит нужен царю не для защиты, а для того, чтобы очаровать, околдовать того человека, которого Кощей нашел и хочет теперь отнести в свой мрачный мир Нави. Стоит злому, нехорошему человеку посмотреть на щит Кощея, как тут же этот человек слабеет, ноги у него подкашиваются, разум отключается. И в таком виде Кощею уже не составляет труда просто подхватить своего будущего солдата, взвалить его на седло и везти в мир Нави. Особенно же обращает на себя внимание взгляд Кощея — ледяные серые глаза, если посмотреть в них, кажется, будто затягивают своим холодом: сначала пронизывают насквозь, а потом долго еще преследуют, являясь в снах и пугая даже добрых и честных людей. Но не только в облике человеческом является Кощей. Любит он приходить в образе того или иного тотемного своего животного.

Тотемные животные

Все животные, облики которых может принимать Кощей, считаются в славянском мире нечистыми. Это лягушка, змея и ворона. В облике зелёной лягушки необычайно крупных размеров Кощей появляется близ болот. Сидит на приболотной тропинке и поджидает путника. Узнать Кощея в любом из его тотемных обличий моно все по тем же глазам — серым, ледяным, втягивающим в себя, если пристально в них всмотреться. Если Кощей увидит, что путник — плохой человек, то громко квакнет во все свое лягушачье горло и тут же как из-под земли (а и на самом деле — с мира нижнего) вдруг появятся воины Кощеевы, схватят они человека да и унесут в царство Нави. В оврагах же и в лощинах любит Кощей являться в змеином облике своем. Обернется огромной гадюкой и ползет, а как кого увидит, да как поймет, что человек этот грешен, то сразу зашипит так пронзительно, что человек сам от страха проваливается сквозь землю и попадает в мир Нави, где становится слугой Кощея. Наконец, в образе вороны показывается Кощей на глухих городских окраинах. Низко летает, всматривается пронзительным взглядом своим в лица прохожих. И как только увидит среди них преступника какого или просто человека недоброго, то каркнет с такой силой, что аж оторопь берет. Тут как тут верные воины Кощея, хватают беднягу и тащат в Навь. Но — ничего не поделаешь, ведь сам виноват. Старики не случайно советуют остерегаться лягушек возле болот, змей в оврагах и лощинах и ворон на окраинах городов. Если у болота встретили большую лягушку, то про себя скажите: «Сгинь-трава, набухни и замри». Этого будет достаточно, чтобы Кощей вас не заметил. Если попалась вам змея в овраге, то про себя скажите: «Шкурка, шкурка, размотайся, чешуей осыпь проталины». Змея Кощей уползет и даже не взглянет на вас. Если же встретили крупную ворону на глухой городской окраине, то поднимите вверх правую руку, левую на груди сожмите к кулак и шёпотом скажите: «Птичий страх и страшный скрежет, растворись и стань чужим. Сделай мир из стали клеткой. Проглоти огонь и дым!» Может быть, ворона и увидит вас, но ничего сделать не сможет, потому что вы сами руками своими и шепотом с заклина-тельными словами лишите ворону Кощея на некоторое время голоса — ворона не сможет каркнуть, то есть не сможет позвать своих солдат, а значит, никому не причинит вреда. Однако лучше всего постараться своим поведением не доводить до того, чтобы Кощей вообще заинтересовался вашей персоной. Собственно, и капища в честь Кощея нужны, чтобы ублажить его и упросить не забирать людей в Навь, не делать даже очень плохих представителей рода человеческого своими слугами.

Капища

Капища Кощея создаются обычно в местах труднодоступных и темных — таких, куда человеку постороннему трудно добраться и куда свет не очень охотно проникает. Идеальный вариант Кощеева капища — пещера в лесу. Самое главное при подготовке такого капища — это не пытаться попасть в самую глубину пещеры. Капище обычно устраивается не в пещере, а у входа в неё.

На капищном столбе, который делается из тесаной сосны, вывешиваются змеиная кожа, кожа лягушки и воронье крыло. Только эти предметы и способны привлечь внимание Кощея. А рядом готовится кострище, дрова для которого должны быть только осиновыми, ибо осина считается тем деревом, дым коего связывает наш мир и Навь, где обитает царь Кощей. Наконец, в качестве будущей жертвы заранее готовится любимая Кощеем и воинами его красная мороженая клюква. Сам обряд обычно проходит в середине осени, поэтому проблем с жертвенной клюквой у участников ритуала обычно не возникает. В деревянном ведре клюква смешивается с дорожной грязью и ставится на капище за сутки до начала проведения обряда. Наконец, по краям капища надо расположить четыре смоляных факела. Их огонь отпугнет от обряда всю ту нечисть, которая не должна здесь быть даже близко.

Ритуал

Сам ритуал следует начинать с наступлением темноты. На кострище зажигаются осиновые дрова, зажигаются четыре факела по краям капища. Все участники (а участвуют те, кто боится за судьбы своих близких, чем-либо провинившихся) располагаются как можно ближе к оструганному сосновому столбу. Когда все готово, старейшина начинает громко произносить текст в честь Кощея:

Страшный и ужасный царь Нави Кощей! Сжалься над нами! Сжалься над нашими близкими! Сжалься над людьми! Смилуйся над заблудшими и страдающими оттого, что сбились они с пути истинного! Помилуй их и оставь доживать свой век на этой земле, а не в темном и страшном царстве Нави! Даруй покой им душевный! Силы им дай превозмочь свои же слабости! А мы все верим в мощь твою, страшимся и боимся тебя! Желаем вековечного бессмертья и клянёмся не посягать на таинство гибели твоей вечной и бесконечной! Не будучи способен возлюбить нас, сделай так, чтобы ни мы тебе не видели более, ни ты не видел нас! Прости нам и близким нашим вину любую, грехи прости и прими наше к тебе почтение и уважение!

После произнесения этого текста капищные предметы — змеиная кожа, кожа лягушки и воронье крыло — бросаются в огонь. Но это ещё не обряд жертвоприношения. Сожжение деталей, символически обозначающих ипостаси Кощея, призвано указать на соединение в уважительном отношении друг к другу мира реального и мира Нави. Когда дым осиновых поленьев смешается с дымом от горения змеиной кожи, кожи лягушки и вороньего крыла, то можно уже считать, что такое слияние состоялось, но оно носит всего лишь символический характер и отнюдь не является подлинным. Завершается же ритуал жертвоприношением.

Жертвоприношение

Деревянное ведро, в котором красная мороженая клюква успела смешаться, сжиться с дорожной грязью, подносится старейшиной поочередно к каждому из четырех факелов, горящих по краям капища. Старейшина должен рассчитать так, чтобы все содержимое ведра распределилось в примерно равных долях подле каждого факела — горстями черпает из деревянного ведра старейшина клюкву, смешанную с грязью, и бросает под каждый факел, приговаривая при этом такое заклинание: «Страшный Кощей, ешь да радуйся!» Когда все четыре факела пройдены, а ведро опустело, то обряд считается завершенным. Остается только затушить остатки костра и погасить горящие по краям капища факелы. Эти факелы потом нужно закопать у входа в лесную пещеру, подле которой капище и находится. На будущий год понадобятся новые факелы. Сосновый же столб остается прежним и меняется лишь тогда, когда приходит в негодность от времени.

Откровение Кощея

Я Кощей, царь тьмы, властитель Нави! Несу страх и ужас людям. Тот, кто встретился мне на пути, будет на веки вечные предан забвению для мира земного, но станет господином самого себя в мире тьмы. Сохранять будет от врагов моих жизнь мою. Много тысячелетий эта жизнь моя находится там, где находится. Все знают, где это, но никому еще из смертных не доводилось добраться до самого предела — не доводилось сломать иглу. И потому я жив. И потому я не зря в мире людей зовусь бессмертным. Я и есть бессмертный и поэтому сильнее вас всех. Я властен не только над Навью, но и над миром людей. Пусть трепещет всякий, как только в ночи услышит стук копыт по дороге — мое воинство не дремлет. Пусть не ходит в ночи человек по болоту, по оврагам пусть не шастает, пусть дома сидит и боится меня.

Пуще же всех пусть страшатся меня те, кто совершал преступления, кто грешил, кто виноват был перед другими людьми, перед совестью, перед порядками, установленными свыше. Этих людей я не пощажу — изловлю и в царство свое доставлю, чтобы там навсегда сделать верными моими солдатами, охраняющими смерть мою от тех, кто на нее посягнет. Бойтесь и страшитесь меня! Я могучий, сильный и ужасный царь Кощей! Нет вам, люди, от меня спасу, кроме как вести себя хорошо и уважать порядки, заданные вам богами.

1 ... 20 21 22 23 24 25 26 27 28 ... 49

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Откровения славянских богов - Тимур Прозоров бесплатно.

Похожие на Откровения славянских богов - Тимур Прозоров книги

Православная энциклопедия - Аурика Луковкина - Религиоведение
Слава Богу за все - Наталья Тимофеевна Касьянова - Поэзия / Религиоведение
Происхождение христианства из гностицизма - Артур Древс - Религиоведение
Будда - Александр Николаевич Сенкевич - Биографии и Мемуары / Буддизм / Религиоведение
Священная книга Тота: Великие Арканы Таро - Владимир Алексеевич Шмаков - Религиоведение / Науки: разное / Эзотерика
Козел отпущения - Рене Жирар - Религиоведение
Евангельское движение в России. 1814—1944 гг. - С. Осипов - Религиоведение
Пути философии Востока и Запада - Евгений Торчинов - Религиоведение
История религии. В поисках пути, истины и жизни. Том 3. У врат Молчания. Духовная жизнь Китая и Индии в середине первого тысячелетия до нашей эры. - Александр Мень - Религиоведение
Путь духовного обновления - Иван Ильин - Религиоведение

Оставить комментарий