они отличаются от настоящего турка или настоящих турок. Это слово, туркмаан, составлено из слова турк, что обозначает известный народ Скифии, и от маан, что по-персидски значит быть похожим на что-либо, — следовательно составное имя турк-маан в этом сочетании обозначает такого человека, который подобен турку или очень близок к нему; и так как эти туркоманы, или туркманы, таким же образом, как и настоящие турки, со своим скотом ведут кочевой, пастушеский образ жизни, и также говорят на этом языке, и взяли своих жен в Туркестане, — это, значит, настоящая страна турок, и таким образом, происходят от них; кроме того, имеют и необузданный характер и производят разбои и грабежи, как и те, или склонны к этому, и ввиду такого большого сходства между ними, справедливо называют их туркманами, что значит туркоподобные.

И так как турки, во время сельджуков и после них, господствовали над большей частью Азии, то они очень гордятся своим происхождением и считают его дворянским или рыцарским, уважая меньше персов и потомков арабов, которых они из презрения обозначают nomen diminutivum или уменьшительным именем таджик, или тажик, что значит арабенок, или дитя араба, так как, когда они стали властителями и жителями Персии и т. п. во время, когда сельджуки туда вторглись, то они в победе над ними не встретили ни значительного сопротивления, ни доказательства хорошего рыцарства и воинства, что им и принесло такое плохое уважение и имя. Так что и до сего дня в Персии рыцаря, лицо знатного или дворянского происхождения, и веселого солдата привыкли называть турком, а, напротив, простого человека, изначального жителя, или потомка этой страны, или из Арабии, называют таджиком или тажиком, что значит арабенок, или потомок араба, а это слово, таджик или тажик, у простонародья путем сокращения исказилось в таат, как и Питер Делла Валле об этом отличии между турком и таатом в своих пишет в своих [описаниях] путешествий[588].

И так как здесь выше попутно затронуты и козаки, или казаки, то я должен, для того чтобы относительно них не быть в заблуждении, здесь еще одним словом указать на то, что они совершенно отличаются от настоящего казака — могучего турецкого рода, мухамединской веры, которые имеют свою область в самом Туркестане и вокруг, если они оба в корне не общего происхождения, как они имеют и общее название. Те, другие, которые некоторое время назад делали несколько вторжений в страны около Каспийского моря, были подданными русского царя и частично заселяли местность около реки Танаис, или Дон, христиане по именам и вере, но далеко не по образу жизни и обращению; используют [устный] русский язык, а также и письменность.

Вся Московия и Сибирь полна козаками, неправильно так названными, так как под этим именем значатся все молодые, неженатые и храбрые люди, и это слово, собственно, значит как бы смельчак.

В данное время Мазепа — это гетман — живет в Батурине, главном городе большой казакской земли. Гетман называется вице-королем, потому что Его Царское Величество навсегда принял их как подданных, и это было при последнем заключении мира с Польшей и запорожскими козаками, чем мощь России сильно увеличилась, и они теперь все вместе являются русскими, и их гетман, хотя от них и зависит, выбирается Их Царскими Величествами и козаками утверждается. Они иногда, по отношению к своему гетману, довольно непостоянны, ибо, когда он долго правил ими и сделался богатым (так как земля сама производит то, что в других местах с трудом добывается, и начальники, и воины очень мощные, так что имеется несколько таких, которые имеют под собой 10 000 человек), тогда они часто действуют согласно пословице: «Он жирный — давайте его сменим».

/W 433/ СЛЕДУЕТ

Кое-что про КАЛМАКОВ из того, что я про них узнал в Персии, во время пребывания там[589]

Калмак, как их называют в Персии, или колмаки, которых другие называют колмак, или калмуки и колмаки, занимают Десити Кипчак, или пустыню Кипчак, у Каспийского моря. Они используют луга с восточной стороны этого моря, а также с его северной стороны, также как и пространство между этим морем и областью Ургентси, почти до границ Персии, а далее к востоку через пустыню Лоп.

И их также, как и большинство народностей Тартарии, разделяют на белых и черных, таким образом, называя их по-турецки, с тем же смыслом: первых — аак-калмак, а вторых — Кара-калмак; и очевидно, эти последние, то есть, черные калмаки, занимают пустыни, которые расположены около Сины, и происходят из Индии, вне Ганга; и, вероятно, те, которые живут выше Астракани и вдоль Каспийского моря, до земли Ургенча и дальше к востоку, — это будут белые калмаки, которые летом кочуют очень далеко к северу и востоку, уходя к таким местам, где они встречают хорошие луга и воду, которые кое-где в пустыне попадаются; и, когда приближается зимняя пора, они направляются большей частью к Каспийскому морю, где держатся главным образом в камышовых (тростниковых) зарослях и, в общем, уже много занимаются рыболовством, почему и рыба им в это время служит основной пищей; и в этом крае в это время дует ветер несравненно мягче и довольно сносно, в то время как далеко не такой суровый холод, как в более северных отсюда областях.

Эта могучая, многолюдная, боеспособная нация, которая для князя Ургенча довольно страшна, и они уже довольно глубоко проникли в его границы и однажды даже почти вытеснили этого князя из его страны. А этот народ имеет с той стороны выход к границам Персии, около пограничных столбов области Астерабада, где они несколько раз, и чаще всего вместе с ургенчскими узбеками, совершали тяжелые нападения и разбой в городе Астерабаде и около него.

Князь Ургенча впоследствии с ними договорился и сумел так сохранить с ними дружбу, что они теперь уже много лет оставляют их в покое, и эту нацию настолько привлек на свою сторону, что с тех пор совершал большинство своих разбойничьих набегов и войн вместе с ними. Так, еще недавно принц Анушах-Хан с их помощью дважды вторгся в страны Субхан-Кулихана, князя Бухары и Балха; в последнем походе между ними произошла битва, после чего, согласно слухам в Персии, когда я там находился, этот принц Ургенча пропал. Мне тогда также сообщили, что калмаки увеличили при этом и свою силу, и землю.

Этот народ по характеру и по виду очень похож на синцев, с широким и плосковатым лицом, с бородой из

1 ... 246 247 248 249 250 251 252 253 254 ... 667

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Северная и восточная Тартария - Николаас Витсен бесплатно.

Похожие на Северная и восточная Тартария - Николаас Витсен книги

Михoля - Александр Игоревич Грянко - Путешествия и география / Русская классическая проза
Вологда Кириллов Ферапонтово Белозерск - Генрих Бочаров - Путешествия и география
Державы для… - Юрий Федоров - Путешествия и география
В дальних водах и странах - Крестовский В. В. - Путешествия и география
Летние рассказы II - Александр Майский - Прочие приключения / Путешествия и география
Один на реке - Роман Шкловский - Путешествия и география
Страна аистов - Вадим Храппа - Путешествия и география
Путешествие в Англию и Шотландию задом наперед - Жюль Верн - Путешествия и география
Сирия - перекресток путей народовм - Ханс Майбаум - Путешествия и география
ТРАМПЕАДОР - Антонио Арлетти - Путешествия и география

Оставить комментарий