Форма входа
Читем онлайн Орден СС. Иезуиты империи. О чем не принято говорить - Сергей Кормилицын
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
А вот что достоверно и подтверждено историческими источниками, так это то, что национал-социалисты искали новые направления развития науки на тех путях, которые официальной наукой были отвергнуты как ложные. Поэтому название специального института, функционировавшего в рамках СС и занятого непосредственно исследованием новых направлений знания – «Аненербе» («наследие предков»), будучи упомянуто в разговоре, неминуемо, просто «на автомате» вызывает к жизни разговоры о мистике и оккультных науках.
Организация «Аненербе» была основана 10 июля 1935 г. как учебно-исследовательское общество по изучению германской духовной праистории. Инициаторами ее создания были сам рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер, крупнейший германский спец по расовой теории Рихард Вальтер Даре и исследователь древней германской истории группенфюрер СС Герман Вирт. Председателем общества стал, разумеется, Генрих Гиммлер, куратором общества – ректор Мюнхенского университета профессор Вальтер Вюрст, а генеральным секретарем – историк Вольфрам Зиверс.
Масштабы исследований, проводившихся институтами системы «Аненербе», поражают воображение в той же мере, что и их направление. Изучалось все, от причин вырождения викингов Гренландии до магического значения башенок на готических соборах, от причин возникновения рака до практического применения тибетских мантр в медицине. Но были и еще менее применимые на практике направления исследований. В частности – философского характера. При поддержке «Аненербе» философия, о «кончине» которой заговорили в начале ХХ века сами философы, на краткое время обрела новые силы. Бывшая в течение многих веков «матерью всех наук», породив химию, физику, астрономию, социологию и политологию, философия совсем было превратилась в никому не нужный рудимент, квазинауку, граничащую с шарлатанством и пустыми интеллигентскими бреднями, сродни маниловским умствованиям. Давно исчезли с горизонта ученые, строившие модели происхождения Вселенной, искавшие первооснову всего сущего. Но в Третьем рейхе философия получила еще один, последний шанс. В рамках «Аненербе» исследовались такие сложносопоставимые с современным миром доктрины, как теория полой Земли и теория мирового льда.
Теория мирового льда, разработанная австрийским философом Гансом Горбигером, утверждала, что в основе жизни всей Вселенной лежат циклы борьбы льда и огня, энтропии и энергии. При этом вечная борьба между льдом и огнем, между силами тяготения и отталкивания находит отражение и на Земле, управляет жизнью на ней и определяет историю и судьбу человечества. Адольф Гитлер, очарованный этой теорией, отождествлял арийскую расу с носителями созидательной энергии, порядка, перед которыми должны отступать такие проявления хаоса и энтропии, как, скажем, холод.
И если первая обернулась всего лишь тратой немалых средств на организацию экспедиции на остров Рюген (ученые, утверждавшие, что Земля имеет не выпуклую, а вогнутую форму и человечество обитает на ее внутренней поверхности, пытались при помощи радаров разглядеть вражеский флот на противоположной стенке пустотелой сферы),[37] то вторая имела непосредственное влияние на действия вермахта под Сталинградом. Не был бы Адольф Гитлер столь убежден в правоте Ганса Горбигера, он не отнесся бы столь наплевательски к русским морозам. Институты «Аненербе» рассматривали теории подобного рода, мало того, выделяли ассигнования для их практической проверки, в их стенах были специалисты, искавшие, как применить руническую магию в качестве оружия против противников рейха, наконец, по указанию Генриха Гиммлера организовывались экспедиции в Тибет на поиски древнего знания – все это, вероятно, и породило довольно бредовое по сути утверждение о принадлежности руководителей рейха к числу магов, обладающих сверхъестественными способностями. Объяснить же, почему целый ряд институтов, входящих в «Аненербе», занимался переливанием из пустого в порожнее знаний, от которых официальная наука отказалась, чрезвычайно просто. Вожди Германии, уверенные в избранности их народа, их нации, стремились получить откровение, которое могло бы эту избранность подтвердить, – некое открытие, до которого додумались только немцы, знание, утраченное остальными, но сохраненное потомками ариев. Они отчаянно нуждались в подтверждении своей исключительности.
Имперская символика должна была стать подтверждением древности корней Третьего рейха. Именно поэтому она так активно использовалась как в повседневных ритуалах, так и во время больших торжеств. Олимпийские игры 1936 года стали прекрасным поводом продемонстрировать ее всему миру
Именно поиск собственной исключительности стоит за всем этим странновато выглядящим копанием в наследии темных веков. Адольф Гитлер достаточно четко формулировал цели таких раскопок: «Наш орден войдет в будущее как союз элиты, объединившей вокруг себя немецкий народ и всю Европу, – заявил он в 1943 году. – Он даст миру руководителей промышленности, сельского хозяйства, а также политических и духовных вождей. Мы всегда будем подчиняться закону элитарности, выбирая высших и отбрасывая низших».
Так что же, была в природе «мистика СС» или ее не было вовсе? Занимались лидеры ордена оккультными практиками? Простых ответов типа «да» и «нет» тут, пожалуй, и не дать.
Разумеется, определенное внимание вопросам оккультизма уделялось. Точнее сказать, эта тема исследовалась «Аненербе» наравне с множеством других общепринято тупиковых путей науки. К слову сказать, некоторые из этих исследований оказались вовсе не напрасными и принесли плоды, которыми мы пользуемся до сих пор. В частности, речь идет о доставшихся нам по праву победителей медицинских разработках, связанных с воздействием жесткого излучения, с обморожениями и ожогами, с совместимостью тканей. Нельзя, кстати, не напомнить, что базой для многих из этих наработок были опыты на людях – заключенных концентрационных лагерей. Каких результатов добились немецкие исследователи оккультной сферы, я, по чести говоря, не знаю, но полагаю, что как минимум их функция сводилась к разрушению легенд – развенчанию суеверий.
Генрих Гиммлер верил в откровения Карла Вилигута и был искренне увлечен идеей поисков в отдаленном прошлом истоков величия нации. Однако при решении серьезных проблем на какие-то потусторонние силы, на эзотерику, черную или белую магию ставка, естественно, не делалась. Все эти откровения и обряды использовались в пропагандистских целях, были средством для формирования новой элиты, для создания у самих членов ордена и тех, кто смотрит на орден со стороны, соответствующего настроя, соответствующего отношения к делу. Другое дело, что прагматичность этого подхода не афишировалась. Напротив, Гиммлер старался всеми силами нагнетать мистику, поддерживать вокруг ордена романтический ореол. Потому что иначе все его труды, все обращения к древним знакам и символам не имели бы никакого смысла.
Откуда взялся «бегущий крест», или Почему на флаге Германии поселилась свастика, а не пятиконечная звезда
Мы жили веками, мы были богами,
Теперь мы застыли у вас под ногами.
Мы были из бронзы, из меди, из стали —
О нет, не мертвы мы… мы просто устали.
Ужель не пора нам могучим бураном
Приникнуть, как прежде, к притонам и храмам,
И к вспененным ранам, и к гибнущим странам,
И к тупо идущим на бойню баранам?!
Олег Ладыжинский. «Ересь свастики»Символ, о котором пойдет речь в этой короткой главе, в современной культуре неразрывно связан со злом и ненавистью. Свастика, – «паучий крест», главный знак нацизма… Сколько вокруг нее нагорожено нелепых легенд и слухов! Самая неправдоподобная – о том, что в основе знака четыре буквы «Г» – от фамилий Гитлера, Гиммлера, Гесса и Геббельса. Несмотря на видную невооруженным взглядом абсурдность такого утверждения, легенда эта довольно живуча. Секрет этого, вероятнее всего, в лености ума тех, кто в нее верит: стоит написать упомянутые фамилии латиницей – и становится ясно, что к свастике они не имеют отношения. Хотя с Гитлером этот знак связан напрямую: именно он выбрал «бегущий крест» символом НСДАП.
Чаще всего серьезные историки на этом утверждении и останавливаются, не углубляясь в обсуждение вопроса, откуда вообще Гитлер выкопал этот «мотыгообразный крест». Ну выдумал безумный Адольф свой партийный символ – и ладно, есть множество куда более важных тем для обсуждения. Любители сенсаций, напротив, строят вокруг выбранного фюрером символа совершенно безумные цепочки рассуждений, которые при всем желании не назовешь логическими. Попробуем пройти между этими крайностями.
Итак, первое, о чем необходимо сказать, – это то, что в начале ХХ века свастика была символом весьма и весьма популярным. Начертав его на стальных шлемах, шли в бой члены так называемой бригады Эрхардта во время Капповского путча, значок с его изображением с удовольствием носили на лацкане друзья американской организации скаутов, и даже клоуны из знаменитого цирка Барнума украшали свои дурацкие наряды именно этим древним солярным знаком. Он смотрит на нас с банкнот, выпущенных российским Временным правительством, и с американских поздравительных открыток, с фронтонов домов, выстроенных в стиле модерн, и с мостовых европейских городов. Да что там говорить, если стилизованными свастиками в то время украшались даже пуговицы мужских костюмов! Это не говоря еще о таких изысках, как личная эмблема Елены Блаватской, собственно, и принесшей свастику в Европу. Так что в выборе Гитлером именно такого символа для его молодой партии не было ничего удивительного.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Орден СС. Иезуиты империи. О чем не принято говорить - Сергей Кормилицын бесплатно.
Похожие на Орден СС. Иезуиты империи. О чем не принято говорить - Сергей Кормилицын книги
- Финал в Преисподней - Станислав Фреронов - Военная документалистика / Военная история / Прочее / Политика / Публицистика / Периодические издания
- Гитлерюгенд - национал-социалистическая молодёжь действует - 'Штурмовик' Журнал - Публицистика
- Русофобия. История изобретения страха - Наталия Петровна Таньшина - Публицистика
- Неосталинизм и «красный» патриотизм. Новая «концепция» истории и нравственный кризис - Александр Ципко - Публицистика
- Левый фашизм: очерки истории и теории (СИ) - Нигматулин Марат "Московский школьник" - Публицистика
- Тень убийцы. Охота профайлера ФБР на серийного убийцу-расиста - Джон Дуглас - Биографии и Мемуары / Публицистика / Юриспруденция
- Повседневная жизнь России в заседаниях мирового суда и ревтрибунала. 1860–1920-е годы - Михаил Иванович Вострышев - История / Публицистика
- Суверенитет духа - Олег Матвейчев - Публицистика
- Клевета на Сталина. Факты против лжи о Вожде - Игорь Пыхалов - Публицистика
- Наша первая революция. Часть II - Лев Троцкий - Публицистика
