Форма входа
Читем онлайн Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств - Юлиан Гжесик
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Гитлеровский нацизм с его патологической ненавистью к евреям, несомненно, относится к разряду «охотников». Предыдущие рассуждения об антисемитизме как мотиве, побуждающем символических «охотников» к действиям, быть может, хотя бы отчасти помогли нам понять, откуда у гитлеровцев ненависть к евреям. Причина в том, что немецкие «ученые» в профессорских мантиях и публицисты, вроде Хаустона Чемберлена, разработали теоретическое обоснование антисемитизма. 1898 г. Чемберлен, онемечившийся англичанин, издал в Германии книгу «Основы XIX века». ней он доказывал, что сущностью мировой истории является извечная борьба рас, в частности, арийской с семитской. Немцы, по его мнению, самые благородные представители арийцев, а евреи – худшие представители семитов.
Вынесение приговора – не наша задача: по этому позорящему человека XX века делу история уже вынесла свой вердикт. Но чтобы лучше осознать чудовищность методов «окончательного решения еврейского вопроса», во второй части книги приведем некоторые факты, засвидетельствованные очевидцами в Польше и, в частности, в Люблинском воеводстве, где, как в фокусе, сосредоточилась трагическая история европейского еврейства.
Общие положения гитлеровской политики были изложены в книге Main Kampf («Моя борьба»). Основные тезисы Гитлера о праве более сильной расы на порабощение других рас и наций стали «догматом веры» и основой немецкого расизма. Два понятия расистской теории – Auslasa (селекция, отбор) и Ausmarza (искоренение) – определяли «научную», интеллектуальную и политическую жизнь гитлеровской Германии. Гитлер объявил себя сторонником «прикладной биологии», под которой он понимал право на истребление других, «низших», рас. разговоре с Германом Раушнингом[61] он сказал: «Кто может поставить под сомнение мое право на уничтожение миллионов людей низшей расы, размножающихся, как насекомые?» Евреям он приписывал отрицательную, разлагающую, но вместе с тем огромную силу, стремящуюся, среди прочего, к мировому господству.
Для руководства антиеврейской пропагандой Альфред Розенберг уже в 1924 г. основал в Мюнхене партийный журнал. Национал-социалистической партии было создано специальное бюро по расовой политике. Руководителями антиеврейской компании были Юлиус Штрейхер, Ганс Франк, Генрих Гиммлер, Роберт Лей и др. С момента прихода Гитлера к власти 30 января 1933 г. началась реализация нацистской программы устранения евреев из общественной жизни. 4-й пункт антиеврейской программы гласил: «Еврей не может быть членом нации», а пункт 5-й: «…следовательно, он не должен исполнять публичных обязанностей, и его не следует допускать к участию в немецкой общественной и культурной жизни». 10 мая 1938 г. на площади Оперы в Берлине были сожжены книги еврейских писателей. Гитлеровцы объявили «подлинным документом» «Протоколы Сионских мудрецов», которые они печатали и распространяли в огромном количестве.
Антиеврейские законы от 7 апреля и 30 июня 1933 г., а также Нюрнбергские законы от 15 сентября 1935 г. составили «правовую основу» для дискриминации евреев. Первое распоряжение Гитлера от 14 ноября 1935 г. по закону о гражданстве определяло, кто является евреем или потомком от смешанного брака (Mischling) первой и второй степени. Последних в Германии насчитывалось 70 000 человек. водились понятия «полуеврей» и «четвертьеврей». До 1939 г. было издано несколько сотен разных законов и распоряжений, ограничивающих права еврейского населения.
Его положение в Германии иллюстрируют следующие цифры: в 1933 г. свыше 80 % еврейского населения занималось ремеслами, работало в промышленности, торговле и финансовой сфере. 1938 г. уже только 10 % евреев зарабатывало себе на жизнь из этих источников, а 90 процентов были отправлены на принудительные работы. С 1931 г. по 1 июня 1938 г. в Германии было 39552 еврейских предприятия, из них 75 % было захвачено и присвоено государством. До 1935 г. евреи, эмигрирующие в Палестину, могли вывезти часть (25 %) своего имущества, а остальное передать государству. 1938 г. материальные потери эмигрирующих из Германии составили уже 90 %. Но и такие условия выезда были действительны только до конца 1938 г, когда гитлеровцы фактически отменили их. За 1933–1938 гг. из Рейха эмигрировали свыше трети немецких евреев, т. е. около 190 000. 1938 г. из Австрии эмигрировали 65 000 евреев.
Накануне войны кровавые преследования немецких евреев усилились. Поводом послужило покушение 7 ноября 1938 г. польского еврея Гершла Гриншпана на Эрнста фон Рата, советника немецкого посольства в Париже.[62] Якобы в отместку за это в ночь с 9 на 10 ноября 1938 г. во время Kristallnacht («хрустальной ночи») гитлеровцы сожгли, разрушили или осквернили 101 синагогу, разгромили 7500 еврейских магазинов, убили десятки человек и 30 000 отправили в концлагеря (по данным официального отчета Гейдриха в результате погромов евреи понесли материальные потери в сотни миллионов марок). 12 ноября 1938 г. по поручению Гитлера было созвано расширенное заседание по еврейскому вопросу. На нем Геринг сказал: «Сегодня необходимо подойти к еврейскому вопросу целостно и так или иначе его решить». мае 1939 г. Штрейхер в редакционной статье «Штюрмера» писал: «Должна состояться карательная экспедиция против евреев в России, которая уготовила бы им такую судьбу, какая ожидает всех убийц и уголовных преступников, а именно – смертную казнь».
8. Западные страны и правительства и еврейский вопрос перед Второй мировой войной
Что же делали западные правительства для спасения евреев?
5 июля 1938 г. по инициативе Ф. Рузвельта была созвана международная конференция в Эвиане. ней участвовало 32 государства, в том числе нескольких европейских. Приведем данные из книги Джона Лаффина «Конференция по делу евреев, которая могла предотвратить их уничтожение».
«Понятно, что израильтяне возлагают вину за холокост прежде всего на фашистскую Германию. Но также и другие народы несут ответственность за то, что случилось с еврейским народом в годы Второй мировой войны. Образованные евреи – среди них много дипломатов и лиц, имеющих влияние на формирование общественного мнения, – хорошо знакомы с ходом конференции, состоявшейся во французском городе Эвиане в июле 1938 г., почти четыре месяца спустя после аннексии Австрии Гитлером. В то время был шанс не допустить этого уничтожения», – пишет Д. Лаффин.
В Эвиан съехались представители 32 государств, чтобы сообща посоветоваться о способах спасения евреев из «еликого Рейха» и о возможностях для них начать новую жизнь за его пределами.
В конференции участвовали важные личности: три посла, три священнослужителя, 13 специальных представителей высокого уровня. Список представленных государств также выглядел внушительно: Аргентина, Австрия, Бразилия, Бельгия, Швеция, Норвегия, а также страны Латинской Америки и Африки. Все эти страны считались «странами убежища».
Представлены были также 39 организаций, действующих в интересах беженцев, в том числе 20 еврейских. Их делегаты привезли с собой свидетельства очевидцев, отчеты, данные статистики и фотоснимки, свидетельствовавшие: если евреям гитлеровского Рейха не будет предоставлена возможность быстро покинуть Германию и Австрию, то они обречены на уничтожение. Тогда гитлеровские власти еще разрешали евреям эмигрировать. опрос состоял лишь в том, какие государства примут беженцев на свою территорию.
Два дня заняло обсуждение вопроса, кто будет председательствовать на заседаниях – представители США, Франции или Великобритании. Спор решили в пользу США. Затем всех представителей организаций по оказанию помощи беженцам – а их было 39 – предупредили, что они должны уложиться со своими выступлениями в одно вечернее заседание. Первым выступающим дали по 10 минут, последующим (среди них представителю семирного еврейского конгресса, выступавшему от имени 7 000 000 человек) – по 5. Делегации немецких евреев вообще не дали выступить. Не дали слова и представительнице палестинских евреев Голде Меир (Мейерсон), известной своими ораторскими способностями и силой убеждения.
Еврейское население на территории Германии перед Второй мировой войной насчитывало всего 350 000, а Австрии – 222 000, так что можно было полагать, что для «стран убежища» не составит труда принять еврейских эмигрантов. Некоторые комментаторы даже полагали, что одни только Соединенные Штаты Америки могли бы принять их всех (всего двадцать лет спустя США примет 585 000 беженцев с Кубы и из ьетнама).
После «еврейских» представителей выступали делегаты отдельных государств, предложившие свои планы действий. Специальный представитель США Тейлор заявил, что его правительство отменит ограничения, касающиеся еврейской иммиграции, и готово выдавать 27 730 виз в год. Представитель Канады объяснил, что его страна может принять только опытных земледельцев (хотя было известно, что немецкие и австрийские евреи – либо торговцы, либо представители свободных профессий). Бразилия ввела закон, по которому вместе с ходатайством о выдаче визы надо было предъявить свидетельство о крещении. Стало ясно, что она не сможет принять евреев. Австралия, чей главный лозунг был: «Заселить или погибнуть» (в стране на территории около 9 000 000 км2 проживало всего 7 400 000 человек), заявила, что может принять не более 15 000 беженцев в течение трех лет. Представитель Франции заявил, что его страна уже приняла 200 000 евреев и достигла «точки насыщения» (цифра была не точна, так как в нее были включены все французские евреи). Англия пришла к выводу, что «наплыв еврейских беженцев мог бы вызвать в Великобритании антисемитские настроения». Швейцария, страна «Красного Креста», заявила: «Как Германия защищает себя от засилия евреев, так и Швейцария не видит причин, по которым она должна была бы их принять». Никарагуа, Коста-Рика и Гондурас отнесли интеллектуалов и торговцев к категории «нежелательных», зная, что одна половина немецких и австрийских евреев – интеллектуалы, а вторая – люди бизнеса. Доминиканская Республика выразила готовность принять 100 000 беженцев. Это решение было встречено аплодисментами – как исключительно благородное. Однако прошло немного времени, и правительство этой страны показало свое истинное лицо, создавая беженцам все новые трудности, а потом заявив, что сможет принять лишь… 500 человек. И только Дания и Голландия открыли евреям свои границы.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств - Юлиан Гжесик бесплатно.
Похожие на Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств - Юлиан Гжесик книги
- Летописи еврейского народа - Рэймонд Шейндлин - История
- Энциклопедия Третьего Рейха - Сергей Воропаев - История
- До Библии. Общая предыстория греческой и еврейской культуры - Сайрус Герцль Гордон - История / Культурология
- Неизвестный фронт Гражданской войны: конфликт между властью большевиков и крестьянской массой в Пермской губернии - Анжела Валерьевна Долгова - История
- СКИФИЙСКАЯ ИСТОРИЯ - ЛЫЗЛОВ ИВАНОВИЧ - История
- Эпоха Павла I - Вольдемар Балязин - История
- История Украины с древнейших времен до наших дней - Валерий Семененко - История
- Том 1. История дипломатии с древнейших времен до нового времени. - Владимир Потемкин - История
- Египтяне. От древней цивилизации до наших дней - Айзек Азимов - История
- Подлинная история древней Руси - Антон Беляков - История
