Форма входа
Читем онлайн Общая психопатология. Том 1 - Евгений Черносвитов
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Всякая боль есть боль иррадиирущая, отраженная. То есть, болит не там, где болит.
Болевая зона – экран, отражающий боль от источника, который может находиться в самом неожиданном месте от боли.
Боль, если к ней как следует «прислушаться», распадается на два вида: а) боль, которая всегда прикована к одному месту: и б) «блуждающая боль». Первую боль всегда можно хорошо передать словами, хотя и образно («зубная боль в сердце», «кинжальная боль», «стягивает обручем», «пульсирующая боль» и т.д., и т.п.). Эта боль носит название еще со времен Гиппократа, гиперальгия. Этим словом отмечается не наличие боли, а ее интенсивность, которая превышает порог терпения. Ведь, на самом деле, каждый из нас почти все время испытывает в том или ином месте боль. Не случайно же, поговаривают: если ты проснулся и у тебя ничего не болит, значит, ты умер.
Боль, которую трудно выразить словами и «зафиксировать», это та боль, о которой иносказательно. Что-то похожее, когда «чешутся кости», «свербит в голове» и т. п. Эта боль никогда не находит одного места. Она «блуждает». При этой боли, часто кажется, что болит «весь организм», болят «все кишки», болят «все косточки», и т.д., и т. п. В зависимости от своей вычурности и «расплывчатости», такую боль, со времен, пожалуй, русского терапевта и психосоматика, Дмитрия Дмитриевича Плетнева, называют «парастезией» или «сенестальгией». Григорий Антонович считал, что данная боль связана с гиперстезией (повышенной чувствительностью) кожи.
…И Захарьин, и Гед, в отличие Плетнева, полагали, что воздействуя (приятно!) на болевые зоны, можно, тем самым, лечить больные органы. Кстати, радикальное различие между взглядами Захарьина и Геда в том, что болевая зона Григория Антоновича, повторяем, всего лишь «зеркало», отражающее боль того или иного органа. У Генри, болевой сегмент – участок кожи, к которому выходят нервы, начинающиеся от больного органа. То есть, сегмент и орган, по Геду, связаны между собой нервом, как проводом.
Во время правления Великобританией последней немки из Ганноверской (Брауншвейг—Люнебургской) династии, королевы Виктории, один из ее подданных, не уступал ничем титанам Предренессанса. Великий путешественник, открыл истоки Нила. Нашел многие захоронения фараонов. Раскрыл рецепт бальзамирования фараонов и их священных кошек! Имя его – сэр Ричард Бартон. Он, «изрядно замутил нравы своих соплеменников», тем, что довел до их «чистого сознания» «все пакости» «Тысяча и одной ночи», «Камасутры» и «Ананги Ранги»! Кстати, лучших Бартона переводов этих шедевров, в ХХ-ом веке так и не появилось. О чем неоднократно писал еще одному титан нашего Предренессанса, Хорхе Луис Борхес.
Так вот, в «Камасутры», «Ананги Ранги» и в «Тысяча и одной ночи» в переводах сэра Ричарда Бартона, главное в древнем искусстве плотской любви, совсем не позы, как считают невежды, а сегменты (зоны).
…«В любой позе – „столба“, „лягушки“, „змеи“, „орла“, – для того чтобы получить наслаждение, граничащее с наслаждением умирания (самадхи), нужно знать, где, как и чем раздражать вожделенное тело!» – Писал Р. Бартон. «Кама Сутра» – нить, ведущая к гипернаслаждению сверх – хедонизму! Но, эта «нить» может привести и к такому наслаждению, которое «не выразить словами». Пусть, кто-нибудь, кто, пусть один раз испытавший сильный оргазм, укажет его «место», или попытается рассказать, что он пережил. Поэтому, Сутры Камы (плотской любви) – афористичны. Ричарду Бартону, чтобы вложить их значение и смысл в английское слово (to put in the word), пришлось преодолеть в себе пуританина и вступать в такие половые отношения, забыть которые он мог лишь с помощью морфия. (Напомним, что Генри Гед перерезал себе лучевой нерв и грубо сшил его потом, чтобы «наблюдать» боль; ему также пришлось прибегать к морфию в минуты «слабости»).
…Ричард Бартон не знал болевых зон Г. А. Захарьина. Но, вряд ли бы он удивился, узнав, что описанные им сегменты наслаждения, на которые «расчленила» человеческое тело вездесущая «нить» Камы, в основном, а, скорее, даже полностью, совпадают с болевыми зонами, открытыми русским врачом! Просвещенное невежество конца ХХ-го века, назвала зоны наслаждения Кама – сутры – «эрогенными зонами».
…В начале века, венский несостоявшийся титан Предренессанса – Отто Вейнингер, говоря об эрогенных зонах мужчины и женщины, писал: «У мужчины некоторые области тела эрогенны. У женщины – все тело сплошная эрогенная зона». Ричард Бартон же отмечал, что «эрогенная зона, это, лишь тот участок тела, воздействие на который может вызвать оргазм». Конечно, в умелых руках древних жриц любви, как Востока, так и Запада, любой участок тела может превратиться (на время!) в эрогенную зону. На самом же деле, эрогенных зон не так уж много. И, вопреки мнению самоубийцы-девственника Вейнингера, далеко не все женское тело – эрогенная зона.
Совпадение болевых и гедонических зон тела, хорошо объясняет тот факт, что садизм и мазохизм, – два крыла одного «серафима» или «змия-искусителя». Как маркиз де Сад, не чужд был наслаждения от собственной боли, так и Л. Захер – Мазоха не чужд был наслаждения от причинения боли другому лицу. Поэтому, правильнее вообще говорить о «садомазохизме». Нужно ли при этом помнить об «альтруистическом эгоизме» Ганса Селье, и, о «благоговении перед Жизнью», Альберта Швейцера, – это, другой вопрос!
В настоящее время, в начале нового тысячелетия, словно изголодавшееся без ласк человеческое тело, охотно подвергается по воле своего хозяина разным видам массажа. При этом, с точки зрения клинициста Захарьина, филолога и философа Бартона, биолога и философа Селье, «как бы черта не называли, имя ему – мастурбация»! Поясняем. В основе любого воздействия на обнаженное тело человека различными раздражителями, доставляющими человеку наслаждение, лежит эротическое начало. Так, «обыкновенный массаж», «аква-массаж, по Платену», «вибрационный массаж», «тайский массаж», «японский массаж», «акопунктурный, или точечный массаж», «эрогенный массаж», и, наконец, «сегментарный массаж». В настоящее время, «массаж» открыто заканчивается стимуляцией оргазма» (великолепно показано у Тинто Брасса, а, также в фильме «Living Out Loud» и мн. др.. Алчущий прикосновений к своим интимным местам чужых рук и легального обнажения, человек готов платить гораздо больше, чем он заплатил бы проституткам. Хотя, при всех, перечисленных видах массажа (к ним можно добавить еще с десятка два названий – суть не меняется), он, голый человек, которого коснутся чужие руки, в конце концов, получит самое грубое, но, как бы неожиданное, удовольствие. Здесь, какая-то неразгаданная веками тайна. Какая-то, по Ивану Антоновичу Ефремову, «скрытая игра души, тела и чужих рук». Самадхи-удовольствие от массажа, который сделает женщина (или мужчина), Человек, с которым находишься в «открытых» половых отношениях, никогда не получишь!
Повторяем, здесь дело таинственное и непрогнозируемое по своим последствиям. Как – «социальным», так и «биологическим». Это, словами «парамедиков», суть «БОС»: биологически обратная связь… со своими гениталиями!
В качестве резюме, подчеркнем, что правильнее говорить – не «зоны Захарьина-Геда», (как писали и продолжают писать в медицинских энциклопедиях), а, «зоны Захарьина-Бартона». Так, ближе к истине и сути.
О) Д. Д. Плетнев – феноменология Предренессанса психосоматики в структуре общей психопатологии
Плетнев Дмитрий Дмитриевич.
(1873—1944)
Советский терапевт, профессор, заслуженный деятель науки РСФСР. В 1896 году окончил медицинский факультет Московского университета. В 1906 году защитил докторскую диссертацию об аритмиях сердца. С 1932 г. – директор Научно-исследовательского института функциональной диагностики и экспериментальной терапии.
Д.Д.Плетнев – автор свыше ста научных работ, посвященных различным проблемам внутренней медицины, кардиологии, клиники инфекционных болезней, рентгенологии, истории медицины, биохимии и др. Плетнев – основоположник функционального направления в медицине. Он первым начал проводить целенаправленно исследования физиологического и биохимического характера, связанные прежде всего с работой сердечно-сосудистой системы. но Тем не менее, интерес к работе сердца был включен Плетневым в проблемы, возникающие перед врачом-клиницистом и экспериментатором, рассматривающим патологию организма в целом. ТО есть, за болезнью органа, «отвечает» организм больного.
…Результаты клинико-экспериментальных исследований Д.Д.Плетнева по проблемам аритмий сердца, инфаркта миокарда, сифилиса сердечно сосудистой системы, сердечной недостаточности, – включены в монографию «Болезни сердца» (1936). Этот труд позволяет причислить Д. Д. Плетнева к выдающимся деятелям медицины в области кардиологии.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Общая психопатология. Том 1 - Евгений Черносвитов бесплатно.
Похожие на Общая психопатология. Том 1 - Евгений Черносвитов книги
- Общая психопатология. Том 1 - Евгений Васильевич Черносвитов - Культурология / Периодические издания / Науки: разное
- До Библии. Общая предыстория греческой и еврейской культуры - Сайрус Герцль Гордон - История / Культурология
- Космические тайны курганов - Юрий Шилов - Культурология
- В этой сказке… Сборник статей - Александр Александрович Шевцов - Культурология / Публицистика / Языкознание
- Японская цивилизация - Вадим Елисеефф - Культурология
- История британской социальной антропологии - Алексей Никишенков - Культурология
- Конвергенция СМИ устами журналистов-практиков - Екатерина Баранова - Культурология
- Награда как социальный феномен. Введение в социологию наградного дела - Александр Малинкин - Культурология
- Древняя Греция. Рассказы о повседневной жизни - Коллектив авторов - История / Культурология
- Страшный, таинственный, разный Новый год. От Чукотки до Карелии - Наталья Петрова - История / Культурология
