Шрифт:
Интервал:
Закладка:
На сем бою побито князей русских: Святослав Каневский, Изяслав Ингоревич Северский, Юрий Несвижский, Святослав Шумский, Мстислав Всеволодич Черниговский и сын его Василько, Ярослав Неговорский. Прежде же со Мстиславом убито в бою три князя, да с великим князем 2 князя. Тысяцких же и воевод множество и прочих войск до 70 000. А князь Мстислав Мстиславич и с ним Данил Романович, прибежав к Днепру, где ладьи стояли, переправился и в беспамятстве велел все ладьи порубить и сам, не ожидая многих за ним бегущих, ушел, боясь за ним погони. Прибежавших после некоторых половцы из-за их платья и оружия побили, а другие, идучи вверх, возле Днепра померли. И так от всего того великого войска едва десятая часть в Киев возвратилась. Сия столь тяжкая и неслыханная над Русской землею победа случилась июня 16 дня в день пятничный.
Другие татары гнались по предводительству половцев к Чернигову и Новгородку Северскому. Новгородцы же, не зная коварства татарского, встретили воевод их с крестами. Но они, войдя во град, попленили и сожгли. То же и с другими учинили, не боясь никого. […]
Татары хотя столь великое войско русское победили, но своих весьма много потеряли. И сами сказывают, что их на оном бою более 100 000 побито и хана их старший сын Тосхус убит, и если бы русские князи в согласии были и совокупно бились, то б татары и половцев при них разбить не могли. И видя такой в них великий упадок, татары не смели более на русских наступить и на области русские идти, хотя оные безлюдны остались и оборонять было некому, а пошли возле моря и, попленив половцев, возвратились за Дон к Волге и за горы»[202].
При сравнении текстов летописей историки делают следующие выводы:
Сходство начальных частей Новгородской и Лаврентьевской летописей подразумевает наличие общего источника.
Новгородская и Лаврентьевская летописи, в отличие от Ипатьевской, написаны до монгольского нашествия 1237—1240 гг. Об этом свидетельствует то, что их авторы не знают, с кем сражались половцы и русские на Калке, с татарами, таурменами или печенегами.
В Новгородской летописи автор изобразил татар как народ, выполняющий волю Бога и пришедший покарать «окаянных» половцев. Таким образом, по мнению летописца, русские князья не должны были мешать выполнению воли Бога, но они избрали союз с половцами, за что и поплатились.
Лаврентьевская летопись повторяет идею об ошибочности поведения князей, при этом автор считает поражение на Калке трагедией не всех князей, а только южнорусских, и не затрагивает темы наказания за грехи.
Ипатьевская летопись не содержит такого негативного отношения к половцам, как две другие летописи. Кроме того, в Ипатьевской летописи есть вставка,
- Татары и русские в едином строю - Александр Широкора - История
- Реконструкция Куликовской битвы. Параллели китайской и европейской истории - Анатолий Фоменко - История
- Как было на самом деле. Три битвы - Фоменко Анатолий Тимофеевич - История
- Мир истории. Начальные века русской истории - Борис Александрович Рыбаков - История
- Варяги и варяжская Русь. К итогам дискуссии по варяжскому вопросу - Вячеслав Фомин - История
- Аттила. Русь IV и V века - Александр Вельтман - История
- Монголы, Татары, Золотая Орда и Булгария - Альфред Хасанович Халиков - История
- Древняя Русь. IV–XII вв. - Коллектив авторов - История
- Славянское завоевание мира - Глеб Носовский - История
- Методы статистического анализа исторических текстов (часть 1) - Анатолий Фоменко - История