Форма входа
Читем онлайн Христианство и церковь глазами ученого атеиста - Г. Старченков
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Далее публицист утверждает: “Злокачественную роль в разжигании межконфессиональной и межнациональной ненависти играют и посредники между богом и людьми — церковные структуры с их иерархиями. Во главу иерархий подчас выдвигаются религиозные фанатики и мракобесы, а то и бывшие сотрудники каких-нибудь спецслужб, которые способны благословлять свою паству на этнические чистки, империалистические и террористические войны, на геноцид или оправдывать эти преступления. При этом среди бедных и темных народов, живущих, как правило, в недемократических условиях, ограничивать влияние церковных мракобесов — дело малореальное”. Затем Белоцерковский высказывает мнение, с которым частично можно согласиться: “Люди доброй воли (неплохой был термин!) во всех конфессиях должны бы сегодня задуматься о том, как ослабить межконфессиональную рознь и усилить экуменическое движение. Это, на мой взгляд, одно из условий выживания человечества”.
Экуменизм, как движение за объединение всех христианских конфессий, достаточно утопичен. Борьба со “злокачественной ролью” христианства и его церквей более реальна на основополагающей базе атеизма, с использованием лучших достижений советской власти.
Несмотря на попытки патриархата установить православный тоталитаризм, безбожие выжило и стало вновь укореняться. Первыми в печати конца 90-х гг. выступили в защиту атеизма писатель Е. Сметанин и физик В. Губин. Начал выходить журнал “Новый безбожник”. В различных городах России стали создаваться атеистические общества, а в 2000 г. было зарегистрировано Московское общество атеистов. Чуть раньше в Интернете появился “атеистический сайт”. Различные движения открыли свои сайты под названием “атеизм”, “антиклерикализм” и др., нацеленные на предотвращение клерикализации страны.
И поскольку нет статистических данных по нашей стране, приведем подсчеты атеистов во всем мире. Так, “Энциклопедия Британика” сообщала, что в 1994 г. в мире насчитывалось 913 млн. людей “нерелигиозных” (называемых агностиками) и 241 млн. атеистов, т. е. численность неверующих составляла 1154 млн. чел.
Еще более убедительные цифры опубликована “Независимая газета”: в 1900 г. насчитывалось всего 5 млн. атеистов, а в 2000–1208 млн., т. е. рост составил в 242 раза. Безбожников стало больше, чем мусульман и в 8 раз больше, чем православных. Эти данные позволяют говорить о новом кризисе православия и о грядущем полном торжестве атеизма.
В свое время апостол Лука задался крамольным вопросом. “Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?” (Лк., 18:8). И вот вам ответ: если вообразить, что согласно Библии, все-таки второе пришествие Христа состоится даже менее чем через следующие 2000 лет, то при сохранении нынешних тенденций Его будут встречать, в основном, атеисты и верующие нехристианских религий (в частности, мусульмане), а также неоязычники (астрологи, маги, колдуны, ворожеи и пр.). Увы, христианскую веру Он не обнаружит.
Конечно, успешно пройти между Сциллой христианства и Харибдой ислама может только атеизм. Пока не приходится рассчитывать на КПРФ, вбирающую в себя верующих вместе с их религиозными убеждениями.
Видимо, атеистам, объединившись, предстоит предпринять колоссальные усилия как на страновом, так и на мировом уровнях. В нашей стране речь идет о предотвращении дальнейшей клерикализации населения и превращении России в православное государство, а в международном плане — о недопущении межрелигиозных или, как их чаще называют, межцивилизационных конфликтов. Нет сомнения, что это — архисложная задача, которую едва ли можно будет кардинально решить в нынешнем ХХI веке. Однако важные шаги в этом направлении необходимо сделать, в частности, с использованием авторитета ООН. Начать, видимо, следует с прекращения религиозной пропаганды и распространения идей атеизма, которые всегда имели место в древнее время, средние века, период расцвета капитализма и в настоящее время. Особое внимание надо обратить на негативные стороны священных писаний и практическую деятельность церквей.
ООН могла бы порекомендовать всем странам принять закон об отделении религии от государства и церкви от школы (а в России еще отказ от субсидирования религиозного строительства). Светский характер образования, исключающий влияние религии, поможет сформировать новое поколение, не покалеченное христианскими, исламскими или другими религиозными мифами. За таким законом может последовать запрет государственным учреждениям на использование религиозных услуг. Естественно, церковь не должна служить маммоне. Государства обязаны осудить религиозные притязания на власть, религиозный экстремизм, не говоря уже о терроризме.
Бесспорно, каждое государство должно пропагандировать новейшие достижения науки, информации и биотехнологии (вплоть до клонирования животных и человека). У информированных людей все чаще будет появляться уверенность, что наука, знания являются мощной преобразующей силой, что построение более справедливого общества находится не в ведении Бога, а в их собственных руках. И люди будут ориентироваться не на мифический рай на небе, а на более счастливую жизнь на земле, которую они призваны создавать сами, своим каждодневным трудом.
Одним словом, перед атеистами России и мира стоят грандиозные и благотворные задачи.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Бог — это иллюзорный человеческий образ, наделенный сверхъестественными свойствами. Образ возник преимущественно у первобытных людей, задавленных сначала угрозами природной среды обитания, а затем и классовым гнетом.
Христиане считают своей священной книгой Библию, в которой изложены 10 заповедей Господа Бога и 6 заповедей Иисуса Христа, составляющие морально-нравственную основу христианства, в том числе православия. Краткое исследование Библии показывает, что как Бог Отец, так и Бог сын систематически шли на нарушения своих же заповедей, что радикальным образом снижает их морально-нравственную ценность.
По пути постоянных нарушений Божественных постулатов пошли и христианские церкви, в частности, РКЦ и РПЦ. Обе церкви прибегали ко лжи, принимали участие в развязывании кровопролитных войн, сдерживали развитие науки и искусства, преследовали инакомыслие.
Во второй половине ХХ столетия в странах Запада победил культ удовольствий, который стал теснить относительно аскетическое вероучение христианства. В католических и протестантских странах обозначился процесс секуляризации. Население все больше отказывается искать смысл жизни за пределами земной жизни, как это предлагает учение Иисуса Христа.
В условиях социально-экономической отсталости царской России секуляристские тенденции четко проявились еще в ХIХ в. Затем две буржуазно-демократические революции 1905 и 1917 гг. подорвали православное вероисповедание (вплоть до отмены обязательных молитв), а социалистическая революция 1917 г. привела к освобождению трудящихся от духовного гнета религии и церкви.
За годы советской власти без благославления РПЦ, занявшей в обществе скромную нишу, был осуществлен мощный социально-экономический рывок, породивший титанов труда, науки и искусства. Более того атеистический СССР спас верующую Западную Европу от порожденного ею же фашизма. В годы ВОВ впервые РПЦ оказала содействие советской власти в разгроме общего врага.
В послевоенный период страны Запада развязали против СССР холодную войну. Они создали “общество потребления”, которое стало оказывать воздействие на все страны мира, включая СССР, который замедлил темпы своего развития, поскольку запоздал с внедрением достижений НТР. В своей подрывной деятельности индустриальные государства опирались в СССР на вестернизированную интеллигенцию, на граждан с большими ожиданиями от перемен и на РПЦ.
В декабре 1991 г. произошла самая большая трагедия на всю историю российского государства: не стало СССР. Роспуск супердержавы “номер два” одобрила РПЦ. Россия, став номинальной правопреемницей СССР, приступила к проведению рекомендованных МВФ реформ, в ходе которых была разрушена экономика, национальное достояние продано или разграблено, три четверти населения обнищало и стали вымирать, а небольшая группа граждан, включая священнослужителей, обогатилась. Деградация России и россиян сопровождалась процессом десекуляризации и ущемлением прав атеистов.
Пришедшие к власти либеральные демократы использовали РПЦ, чтобы втянуть ее в криминальное предпринимательство, заменить коммунистическую идеологию православной верой и получить поддержку верующего населения на выборах органов власти. Весь постсоветский период исполнительная власть и патриархат поддерживали друг друга, содействуя взаимному обогащению.
Окрепшая церковь, не ограничиваясь насильственной клерикализацией россиян, сочла удобным начать процесс по установлению православного тоталитаризма. В 2000 г. Архиерейский Поместный собор решил, что его постановления обладают приоритетом над государственными законами и что при некоторых обстоятельствах православные верующие имеют право не подчиняться светским законам. Амбициозные притязания Патриархата на установление православного диктата в России не были пресечены исполнительной властью и президентом РФ В. В. Путиным, являющимся гарантом конституции.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Христианство и церковь глазами ученого атеиста - Г. Старченков бесплатно.
Похожие на Христианство и церковь глазами ученого атеиста - Г. Старченков книги
- Царский телохранитель - Александр Петров - Прочее
- На заре жизни. Том второй - Елизавета Водовозова - Прочее
- Русские заветные сказки - Александр Афанасьев - Прочее
- Отбой на заре. Эхо века джаза (сборник) - Френсис Фицджеральд - Прочее
- Проблемы души нашего времени - Карл Густав Юнг - Прочее
- Разоблачение - Элизабет Норрис - Прочее
- Жернова истории - часть 1 - Андрей Колганов - Прочее
- Новая Москва. Враг общества - Наиль Эдуардович Выборнов - Боевик / Киберпанк / Прочее
- Аскетическое и богословское учение св.Григория Паламы - Кривошеин - Прочее
- Грызана во сне - Вячеслав Рюхко - Прочая детская литература / Прочее / Детская фантастика
