Лучшей из известных мне формул, определяющих гениальность как явление, я считаю следующую: «Гений – высшая степень подверженности наитию – раз, управа с этим наитием – два»[426].

Еще раз: Высшая степень подверженности наитию! Управа с этим наитием!

И опять мы видим Танец Союза женских и мужских качеств игры: «открытость» наитию и «управа» с ним! Фактически речь опять идет о Гермафродите, основной особенностью которого всегда была и будет способность к неимоверному труду, тотальная одержимость и фаллическое стремление к абсолютному совершенству. «Нужно быть действительно великим человеком, чтобы суметь устоять даже против здравого смысла»[427].

Здесь интересно провести параллели с подходами и идеями Льва Гумилева, изложенными в книге «Этногенез и биосфера Земли». По Гумилеву, истоки зарождения многих этносов коренятся «…во внутреннем энергетическом человеческом импульсе»[428]. У личностей, названных им пассионариями, устремление к сознательной или бессознательной (порой иллюзорной) цели так велико, что превышает инстинкт жизни. Известно, например, что «…если бы у Моцарта, Бетховена, Шопена не было бы одержимости, той фантастической целеустремленности, то они, при всех своих способностях, будучи „вундеркиндами“, ими бы и остались»[429]. Но Бетховен, например, написал в своем завещании, что не может уйти из жизни, не совершив всего, к чему предназначен, Эйнштейн претендовал, ни больше ни меньше, на то, чтобы знать мысли самого Господа Бога, а Дали, согласно Франсеску Пужолсу, призван был «спасти живопись от ничтожности современного искусства»[430]. И «…все они, несомненно, действовали, сознавая что-то вроде внутреннего призыва, отлитого великим Гёте в емкую фразу: „И если в тебе нет этого – „Умри, но стань!“ – то ты лишь скорбный гость на мрачной земле“»[431].

Пассионарность, по Гумилеву, есть свойство генотипа, генетической конституции личности и может сочетаться со всеми видами дарований. Эта страсть, чаще всего неосознаваемая, вне морали. На разных этапах формирования личности она способна питать как «созидательную», так и «разрушительную» направленности. Так, активность и величина напряжения того или иного этноса определяется, по Гумилеву, количеством в нем особого вида энергии (биогеохимической) живого вещества геосферы, формирующей так называемых пассионариев – сверхактивных особей, не довольствующихся обычной жизнью обывателей. Новые идеи этих беспокойных людей, овладевая умами окружающих, начинают менять параметры их энергетических полей, создавая пассионарные поля. И в процессе взаимодействия эти поля начинают естественным образом стягивать их носителей (пассионариев) в различные социальные институты – общины, команды, кружки, дружины, партии, труппы и т. д. и т. п.

В основе любого формотворчества, как во внешнем, так и во внутреннем мирах, лежит повышенная концентрация некоего вида энергии (по Гумилеву – биогеохимической). Приводя к пассионарной активности, она реализует себя как в зарождении новых этносов, так и во вспышках ошеломительной творческой активности на внутренней территории личности, то есть в Игре, которая, по моему глубокому убеждению, тотально самодостаточна и не нуждается больше ни в чем другом, только в самой себе!

Итак, внимание! Гений, как подлинный пассионарий, – Король на территории своего внутреннего этноса! Его королевство функционирует по созданным или открытым им самим естественным законам! Здесь есть все, что он считает необходимым и возможным для того, чтобы переживать себя реализованным и защищенным. Он единственный хозяин своей Игры! И он не может иначе! Он окутан Мантией Пассионарности, то есть летит на Крыльях Пассионарности. Будьте осторожны с ним. Он не принадлежит себе, но только струящейся через него биогеохимической, или какой-либо другой, энергии. Она на столько переполняет его, что у него просто нет выбора, он не может остановиться, не может не продолжать творить. Лучше отойдите в сторону и не мешайте ему, он все равно сделает то, что должен, даже перешагнув через ваш труп. Такова мощь Гения! У него нет «обычных глаз». Он смотрит, говоря словами Вернадского[432], глазами Геосферы, глазами Вечности, или Пучины Многоглазой! В этом случае, с точки зрения Алхимии Игры, главной задачей этого обуреваемого гениальностью персонажа является дисциплинарная – управиться со своей пассионарной невинностью!

Очень хорошо описывает ужас гениальности блистательный мыслитель Назип Хамитов: «Итак, Гений с трудом умещается в культуре. Его тянет в некое иное бытие, за пределы культуры. <…> Гений стремится выйти из предельности познания-творчества и перейти к запредельному бытию. Запредельное бытие Гения – это творение не объектов культуры, а отношений между людьми. Или иначе: через создание объектов культуры Гений движется к творению отношений между людьми и ищет выход к непосредственному творению этих отношений. <…> Культура – это оковы Гения. <…> В своем запредельном бытии гениальность возвышается до самотворения, выходит за свои пределы и стремится слиться с героизмом и святостью. <…> Гениальность есть власть человеческого духа над самим собой и через это – над духовной и душевной жизнью окружающих людей. Гений обретает власть над окружающим, одухотворяя его. Одухотворение внешнего и окружающего возможно только через одухотворение себя. Поэтому Гений есть человек, пришедший к стихии воли к власти над собой и развивший ее во вдохновение самотворения»[433].

Тайна невинности

Это «высший пилотаж» и величайшее наслаждение! Было бы крайней дерзостью с моей стороны провозгласить реализацию тех состояний, которые я здесь излагаю. Но сказать, что это только опыт интеллектуального постижения, я тоже не могу. Я живу этой амбицией уже много лет и могу констатировать, что сыграть эту роль крайне сложно! Фактически невозможно! И тем не менее я изо дня в день пытаюсь осваивать ее и в наивысшие моменты сошедшихся вместе условий испытываю ее вибрацию в своих костях, переживаю ее пульсацию в своих кровеносных сосудах, слышу музыку ее голоса… Одним словом, без тени смущения и ложной скромности я могу честно констатировать: мне нравится то, что происходит со мной. Мне нравится примерять этот «грим», этот «костюм», этот способ видения. Мне нравится вытанцовывать эту роль на сцене мира, испытывая ее сверхзадачу, ее призвание, ее миссию! Но я также подвержен сознанию, что мое исполнение далеко не совершенно и что этот процесс бесконечен, как бесконечна сама попытка сыграть совершенство, сыграть крайне дерзкую амбицию отождествления с самой Творческой Потенцией Вселенной!

Фактически все в Алхимии Игры, в дерзком нелинейном стиле, происходит «сразу и навсегда», то есть начинается и заканчивается в одно и то же мгновение, в факте непосредственной идентификации с качествами Повелителя Игр! И если эта возможность действительно осваивается нами, тогда все, что бы ни происходило с нами и вокруг нас, молниеносно переносится в виртуальную плоскость невинности. Например, если в этом состоянии возникает мысль, – то это не просто мысль, а мысль Божества Игры, то есть мысль существа, неотделимого от Вечности. Если в этом состоянии мы делаем жест или произносим слово, то это не просто жест и слово, а жест и слово, анонсируемые Вечностью. Если же мы играем или занимаемся любовью в этом состоянии, то это уже не просто игра и секс, но проявление творческой потенции Вечности, и т. д. и т. п. Одним словом, невинность – это мастерство, свободное от самого себя, что, собственно, и является сутью, или лучше сказать – эссенцией алхимического искусства Мастера. Точно так же, как «Люцифер перестает быть богом в тот самый момент, когда он сознает, что он бог»[434], адепт перестает быть Мастером, когда сознает что он – Мастер! Так, «…приняв сон за реальность, мы делаем его нереальным, и, только осознав, что реальность – это сон, можем снова превратить ее в реальность»[435].

Еще раз: тайной невинности является мастерство, свободное от самого себя! И это означает, что «все пути невинному разрешены. Чистое безумие – ключ к посвящению. Не будь ни мужчиной, ни женщиной, но обоими сразу. Будь молчалив, иди один и пой! Во дворце тебя ожидает дочь короля»[436]. Или, точно так же как «…информация – мать интуиции», ежедневный тренинг в познании механизмов своего инструмента – отец успеха и всех достижений! Нет смысла повторять это! Это аксиома!

1 ... 28 29 30 31 32 33 34 35 36 ... 43

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Играющий в пустоте. Карнавал безумной мудрости - Вадим Демчог бесплатно.

Похожие на Играющий в пустоте. Карнавал безумной мудрости - Вадим Демчог книги

Практики древней Северной Традиции. Книга 3. Анатомия силы (Второй уровень) - Николай Шерстенников - Эзотерика
Человек в Замысле Бога. Книга пятая - И. Б. Мардов - Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Книга Черной и Белой магии. Иная Реальность - Александра Крючкова - Эзотерика
Традиция пророчеств о противостоянии России и Запада. Попытка научного взгляда - Игорь Александрович Бессонов - Прочая научная литература / Эзотерика
Творчество Вечной Жизни. Часть Вторая - Святослав Игоревич Дубянский - Менеджмент и кадры / Эзотерика
Практическая астрология. Руководство по составлению гороскопов - Алексей Кульков - Эзотерика
Биосознание. Пробуждение и развитие сверхспособностей - Сергей Розов - Эзотерика
Низвержение духов Тьмы. Духовные подосновы внешнего мира - Рудольф Штайнер - Эзотерика
Тайны зеркал. Гадания и предсказания - Геннадий Кибардин - Эзотерика
28 ключей к подсознанию - Людмила Голубовская - Эзотерика

Оставить комментарий