Дракон — одно из самых распространенных животных китайской мифологии. Он сочетает в себе два начала инь и ян, так рождается в море и выходит на сушу, соединяя в себе две стихии. Тело дракона гибко и подвижно и в то же время наполнено скрытой мощью, эта мощь — затаенная сипа потока воды, или взрыв, скрывающийся в петарде.

Принцип «тело дракона» (луншэнь) заключен в подвижности тела в сочетании с умением сосредоточить всю духовную энергию, всю физическую силу, все ци, а затем в едином потоке выбросить ее. Таким образом, «тело дракона» требует быстрого перехода от расслабления к моментальному напряжению, умения уклоняться корпусом от ударов, включать все тело в движение. Например, особая подвижность корпуса и поясницы необходима в форме змеи и в форме обезьяны, а моментальный переход от расслабления к напряжению в комплексе пяти первоэлементов.

Традиционно движения дракона в ушу означают также изменения уровня атаки, резкие, но при этом незаметные подъемы и опускания корпуса, будто дракон выходит из воды. В синъицюань существует принцип изменения уровней атаки, что позволяет запутать соперника.

Скрытая мощь «тела дракона» достигается за счет принципа «трех согнутых» (саньцюй). Это значит, что руки должны быть согнуты в локтях, ноги — в коленях, а кисти — в лучезапястных суставах, причем согнуты подобно полумесяцу, не больше и не меньше этого. Здесь рекомендуется то же требование — «подпружиненное» тело, концентрация ци в даньтянь. Без «трех согнутых» невозможна ни концентрация ци, ни выброс усилия — цзин, тело утрачивает свою упругую мощь.

Руки медведя

В китайской традиции медведь — одно из самых могучих животных, способное даже несильным ударом лапы свалить самого крепкого человека. Создатели синъицюань подметили, что медведь бьет не просто тяжело, он бьет хлестко, сочетая хлещущее, рвущее, пробивающее усилия в одном ударе. Максимальное напряжение испытывает лишь верхняя часть лапы — у человека это соответствует бицепсу, трицепсу и дельтовидной мышце. Остальная часть руки — лишь передаточное звено для этого импульса. На этом и базируется замечательное правило синъицюань — правило трех сочленений, по которому корень (верхнее сочленение — плечо) порождает и таит в себе силу, срединное сочленение (локоть) придает ему необходимую траекторию, а выброс усилия — цзин происходит из нижнего сочленения, например, из ладони.

Чтобы импульс, проходящий по руке, не рассеивался, необходимо все время держать локти близко к тепу и опущенными вниз. Они выполняют и другую функцию — защитную, прикрывая ребра, живот, грудь. Помните о важнейшем правиле синъицюань — при любом движении руки должны следовать вдоль тела, описывая его формы и тем самым создавая «мертвую зону» для ударов противника. Такое положение рук при опущенных локтях позволяет легко концентрировать ци в даньтянь и наполнять им руки, в чем вы сами без труда убедитесь на практике. Этот уникальный принцип, где сила таится в плечах, а локти смотрят вниз, можно встретить даже в современных видах единоборств, например, в боксе.

Наклоненная голова тигра

В синъицюань голова чуть наклонена вперед, подбородок подтянут, что позволяет защитить подбородок от удара противника, подняв плечо.

Тигр немного наклоняет голову перед тем, как броситься на добычу. Его взгляд холодно страшен, внимательно наблюдает за жертвой, ни на секунду не выпуская ее из виду. Здесь можно вспомнить кошку, зорко и почти незаметно следящую за мышью.

Когда тигр наклоняет голову, изменяется и весь его силуэт, спина немного выгибается, грудь подтягивается. Старайтесь образно представить не только силуэт тигра перед прыжком, но и сам его внутренний дух, — сосредоточенно яростный, неистовый в своей реализации, но при этом расчетливо точный в нападении и защите.

Восемь правил для правильной позиции

Восемь правил облегчают запоминание универсальных принципов синъицюань для идеально выверенной позиции. В этом стиле десятки различных стоек, сотни положений тела и их невозможно запомнить со всеми тонкостями. Однако есть определенные всеобщие принципы, знание которых гарантирует то, что любая ваша позиция будет считаться правильной. Восемь правил обычно называют «восьмью иероглифами», так как в древности каждое из них записывалось лишь одним иероглифом, и только мастера могли дать им трактовку. Каждый иероглиф подразумевает по три принципа и, таким образом, всего получается 24 взаимосвязанных правила.

1. «Три устремленности»

«Три устремленности» (саньдин) подразумевает позицию головы, рук и языка. Голова всегда «устремлена» вверх — «подвешена нитью к небу». Пальцы рук устремлены вперед. Это, конечно же, не значит, что вы должны напрягать их, вытягивая вперед, достаточно представить, что перед вами существует некий магнит, притягивающий едва заметно пальцы. Внешнее ребро ладони также диагонально направлено вперед в позиции саньтиши. Язык всегда «устремлен» вверх и касается неба, соединяя заднесрединный и переднесрединный меридианы. Представляйте, будто несколько нитей растягивают вас в разные стороны — голову вверх, руки — вперед, и ваша позиция получается ненапряженной, но устойчивой.

2. «Три застегнутости»

О принципе «застегнутости» мы говорили уже не раз. Говоря о «трех застегнутостях», учителя имеют в виду, что плечи тяготеют внутрь, немного сдвигаясь, локти тяготеют к корпусу, никогда не отходя от него далеко, а пальцы ног вместе со ступнями, как бы «ввинчиваясь» в землю. Эти «три застегнутости» (санькоу) уравновешивают «три устремленности» и направлены в противоположные стороны. «Устремленность» — это раскрытие наружу, «застегнутость» — обращение внутрь. В бою посредством двух противоположных сил достигается растягивание и сматывание внутренней энергетической нити, в обыденной жизни регулирование взаимоотношений с миром.

Обратите особое внимание на положение локтей — они никогда не отходят далеко от корпуса и всегда смотрят вниз. Именно правилом «застегнутости» достигается концентрация ци в даньтянь.

3. «Три округлости»

Первая «округлость» — это спина. Когда спина немного сгибается, то плечи сходятся внутрь, обретая «застегнутое» состояние. «Спина подобна луку» — говорят про это положение мастера. Однако позвоночник должен быть согнут до разумной степени, чтобы не затруднять циркуляцию ци вдоль позвоночного столба и не вредить ровному дыханию.

Вторая «округлость» касается положения груди. Представьте, что на груди лежит большой шар, поэтому она приобретает вогнутую форму. Эта вогнутость не должна быть заметной, она скорее предполагается внутренне, нежели проявляется внешне. Округлость груди соответствует уже известному нам правилу «трех сердец».

Третья «округлость» — это «пасть тигра» (хукоу), то есть промежуток между большим и указательным пальцами. В классическом положении «ладонь синъицюань» или «ладонь тигра» промежуток должен иметь полулунную форму. Это способствует напряжению в центре ладони и выбросу ци через точку «лаогун».

4. «Три отравленных»

«Три отравленных», называемых также «тремя стремительными», — это три острия, разящих соперника. В синъицюань такими своеобразными остриями являются не только руки и ноги, как в большинстве других стилей, но и определенное психическое воздействие на противника. Поэтому в синъицюань «отравленными» считаются сердце, руки и глаза. Чтобы поразить соперника, они должны обладать необычайной скоростью, не случайно их зовут «стремительными».

Сердце в китайской традиционной философии не просто физиологический орган, но средоточие психических сил, в отличие от «тела», которое символизирует физическое начало. В данном случае «отравленное сердце» — это боевая решимость и одновременно чистое состояние сознания. Ваша мысль охватывает соперника, лишает его воли, решительности, мужества. Своим психическим состоянием вы должны «давить» на него, ни на секунду не отпуская его от себя. Этому же способствует и «отравленный взгляд». Глаза обычно смотрят в глаза соперника, а ваш дух благодаря этому проникает в его мысли. Взгляд не выражает ни гнева, ни ярости. Он должен быть холоден и резать как стальной клинок. Он должен быть чувствительно болезнен для противника. Наносите удар взглядом не менее сильно, чем вы наносите рукой. Голова немного наклонена, подбородок втянут («наклоненная голова тигра»), взгляд энергетизирует пространство перед собой. Это и есть «дух глаз» (яньшэнь) или «способ управления взглядом» (яньфа).

Известные мастера Ли Лонэн и Го Юньшэнь обладали искусством «отравленного взгляда» в такой степени, что заставляли соперника отказаться от поединка, лишь посмотрев на него. Дело здесь не столько в самом взгляде, сколько во внутреннем состоянии бойца, а глаза лишь выражают его, проецируя боевую решимость во внешний мир. Прожигайте противника взглядом насквозь, одновременно следите за его глазами. Если зрачки противника расширились, значит он растерян, испуган или испытывает сильную боль. Когда зрачки сужаются, значит соперник взбешен и готовится к атаке. Если зрачки начинают «плавать» — это означает, что противник находится в состоянии нокдауна, у него замедлена реакция и потеряна ориентация.

1 ... 28 29 30 31 32 33 34 35 36 ... 41

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Синъицюань: Единство формы и воли. Часть 1 - Алексей Маслов бесплатно.

Похожие на Синъицюань: Единство формы и воли. Часть 1 - Алексей Маслов книги

Боевая добродетель. Секреты боевых искусств Китая - Алексей Маслов - Боевые искусства
Основы каратэ - до - Томияма Кеиджи - Боевые искусства
Запрещенные приемы самообороны - Кирилл Алексеев - Боевые искусства

Оставить комментарий