Форма входа
Читем онлайн Исламоведение - Авторский коллектив
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
раздачу милостыни и т. п. Когда известный хадисовед Ибн Мах-
ди (930–1019) спросил Мейсару бин Абд-Раббиха: «Откуда ты
взял хадис о том, что за прочтение такой-то суры можно полу-
чить такое-то вознаграждение?» — тот ответил: «Я придумал
его, чтобы вдохновить людей на чтение Корана».
§ 4. Структура и виды хадисов 129
130 Глава 3. Сунна — наставления Пророка Мухаммада
Среди прочих причин возникновения подложных хади-
сов учёные называли желание получить материальную выгоду,
приблизиться к правителям, обрести известность и привлечь
к себе внимание богословов. Знатоки хадисов разоблачали тех,
кто возводил навет на Пророка и распространял ложь от его
имени. Они очищали Сунну от искажений и добавлений, и се-
годня достоверные и слабые хадисы собраны в отдельные сво-
ды, каждый из которых подкрепляется авторитетом выдаю-
щихся хадисоведов.
Наиболее известными сборниками подложных хадисов яв-
ляются труды «Маудуат» Мухаммада аль-Асбахани (ум. 1023),
«Захират аль-хуффаз» Ибн аль-Кайсарани (ум. 1113), «Аль-
абатиль ва-ль-манакир» аль-Хусейна аль-Джуркани (ум. 1148)
и «Маудуат» Абд-ар-Рахмана бин Али аль-Багдади, известного
как Ибн аль-Джаузи (ум. 1201).
Глава 4. Основы вероучения
§ 1. Вера в Аллаха
Бог в исламе. Идея Единого Бога, Творца Вселенной и человека,
Единственного, Кто достоин обожествления и поклонения, за-
нимает центральное место в исламском вероучении и религи-
озной практике. Мусульмане называют Бога Аллахом. Это имя
образовано от слова илах, что означает «тот, кого обожествля-
ют, перед кем смиряются, кого преданно любят и почитают».
Мусульмане считают, что никто не достоин носить такое имя,
кроме Всевышнего Творца. Он один обладает самыми совер-
шенными качествами, безграничным могуществом и величием,
абсолютной мудростью и знанием, и поэтому только Он заслу-
живает обожествления и вправе называться Аллахом.
Согласно Священному Корану, Аллах обладает наивысшей
властью и делает, что пожелает. Ничто на небесах и на земле
не происходит без Его ведома и без Его дозволения. Он распо-
ряжается жизнью и смертью, вершит судьбы творений и нис-
посылает им удел. Он возвеличивает одни народы и унижает
другие и, руководствуясь божественной мудростью, ставит од-
них в подчинение другим. Его деяния и решения исполнены
милосердия и справедливости, и Он ни с кем не поступает не-
справедливо.
Аллах самодовлеющ и ни в ком не нуждается. Он не нуж-
дается в помощниках и сотоварищах для того, чтобы создавать
новые миры и управлять царством. Он не нуждается в супруге
или сыне для того, чтобы иметь в их лице надёжную опору. Он
не нуждается в Своих творениях, чтобы скрасить одиночест-
во или сохранить Своё могущество. Если все люди соберутся
и попросят у Него всё, что придёт им в голову, и Он удовлет-
ворит каждую их просьбу, то от этого Его богатство нисколько
132 Глава 4. Основы вероучения
не уменьшится. Его власть настолько велика, что даже Его при-
ближённые не смеют заступиться перед Ним за кого-либо без
Его разрешения.
Величественные атрибуты Аллаха описаны во многих кора-
нических откровениях, среди которых выделяется «аят Престо-
ла», самый великий стих в Коране:
«Аллах — нет божества, кроме Него, Живого, Вседержи-
теля. Им не овладевают ни дремота, ни сон. Ему прина-
длежит то, что на небесах, и то, что на земле. Кто станет
заступаться перед Ним без Его дозволения? Он знает их
будущее и прошлое. Они постигают из Его знания только
то, что Он пожелает. Его Престол объемлет небеса и зем-
лю, и не тяготит Его оберегание их. Он — Возвышенный,
Великий» (сура 2 «Корова», аят 255).
Аллах создал людей и остальные творения по милости
Своей. Он милосерден ко всем творениям и любит тех, кто тво-
рит добро. Он постоянно заботится о человеке и ни на мгно-
вение не оставляет его без внимания. Он сделал его наместни-
ком на земле, наделив знаниями и властью, подчинив ему огонь
и воду, землю и воздух. Он почтил его разумом и возвысил над
многими другими существами. Однако знаний человека недо-
статочно для того, чтобы раскрыть все тайны Вселенной, а его
жизненный срок слишком мал для того, чтобы самостоятель-
но постичь смысл бытия. Поэтому Аллах не предоставил чело-
века самому себе, а ниспослал ему верное руководство и отпра-
вил к нему посланников.
Познание Аллаха — главная цель духовных исканий в ис-
ламе. Мусульмане верят, что благодаря совершению праведных
поступков они приближаются к Аллаху и получают возмож-
ность глубже познать Его атрибуты, лучше осознать Его заботу
о творениях и лучше благодарить Его за дарованные милости.
Прекрасные имена Аллаха. Человеческий разум не способен
постичь сущность Аллаха путём размышления, потому что
наша сила воображения весьма ограниченна. Услышав стук
в дверь, мы понимаем, что за ней кто-то есть, но сила наше-
го воображения не позволяет нам представить сложение, рост
или цвет кожи постучавшего. Это происходит потому, что си-
ла разума может проникнуть сквозь дверь, тогда как сила во-
ображения не способна на это. Тем более мы не можем постичь
сущность Аллаха, ибо разум верит в Него, но сила воображе-
ния не способна представить Его. Поэтому мусульмане узнают
об Аллахе только из Корана и Сунны — посредством познания
Его имён и качеств.
Имена Аллаха лишены каких-либо недостатков и обладают
самым прекрасным смыслом: «У Аллаха — самые прекрасные
имена. Посему взывайте к Нему посредством их» (сура 7 «Ог-
рады», аят 180). Узнать о них можно только из коранических ая-
тов и хадисов, и если кто-либо нарекает Аллаха именем, кото-
рого нет в этих двух источниках, то он поступает неправильно.
Имена Аллаха, упомянутые в Коране и Сунне, делятся на
три основные категории:
а) имена, связанные с сущностью Аллаха (Господь, Царь,
Властелин, Милостивый, Милосердный, Любящий, Са-
модостаточный, Великий, Славный, Могущественный,
Всесильный, Слышащий, Знающий, Мудрый);
б) имена, связанные с Его деяниями (Творец, Создатель,
Дарующий облик, Наделяющий уделом, Исцеляющий);
в) имена, указывающие на отсутствие у Него каких-либо
недостатков (Пречистый, Святой).
Из хадисов известно, что нам открыты лишь некоторые
из имён Аллаха, но для обретения совершенной веры и позна-
ния Аллаха достаточно постичь смысл девяноста девяти из Его
имён. По мнению учёных, для постижения прекрасных имён по-
лагается знать их звучание, осознать их смысл и регулярно об-
ращаться посредством их к Аллаху.
Имена Аллаха указывают на одно или несколько Божест-
венных качеств. Милосердие и любовь, могущество и величие,
слух и зрение — всё это Божественные качества, которые всег-
да присущи Аллаху. И если по звучанию они похожи на качест-
ва творений, то по сути своей они превосходят их. Слух Аллаха
нельзя сравнить со слухом творений, ибо ни большая удалён-
ность, ни наличие препятствий не мешают Ему слышать всё, что
происходит во Вселенной.
Знание Аллаха также не похоже на знание творений. Ему из-
вестно обо всём, что происходит на небесах и на земле, а также
обо всём сущем. Он ведает то, что произошло в прошлом, и то,
чему ещё предстоит произойти. Он знает то, чего никогда не слу-
чится, и то, как это выглядело бы, если бы всё-таки произошло.
Ему известно обо всём, что приключается с людьми с того мо-
мента, как они появляются на свет, что постигает их после смер-
ти и что ожидает их после того, как они будут воскрешены.
§ 1. Вера в Аллаха 133
134 Глава 4. Основы вероучения
В процессе познания Аллаха большое значение имеет раз-
мышление над окружающими нас вещами и явлениями. Все-
ленная — чудесная книга, рассказывающая о могуществе и со-
вершенстве Творца, и если читать её внимательно, то в каждом
уголке её можно найти знамения, указывающие на Божествен-
ные имена и качества. Конечно, наш разум не способен осознать
величие, красоту и тайны Вселенной в полном смысле, но это не
значит, что человек вообще не должен исследовать её. Наобо-
рот, ему надлежит использовать все свои возможности, чтобы
раскрыть тайны Вселенной, постичь величие Аллаха и прибли-
зиться к Нему.
Любовь и милосердие Аллаха. Священный Коран начинается
словами «Би-сми-Лляхи-р-Рахмани-р-Рахим», что означает «Во
имя Аллаха, Милостивого, Милосердного». Эта формула встре-
чается в Коране 114 раз: в начале всех сур, за исключением су-
ры 9 «Покаяние», а также в 30-м аяте суры 27 «Муравьи».
Милосердие — удивительное качество, которым Аллах ру-
ководствуется при сотворении миров и управлении ими. Это
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Исламоведение - Авторский коллектив бесплатно.
Похожие на Исламоведение - Авторский коллектив книги
- Вопросы священнику - Сергей Шуляк - Религия
- Тайна жизни и смерти - Александр Мень - Религия
- В царстве пигмеев и каннибалов - Алексей Опарин - Религия
- Основные течения в еврейской мистике - Гершом Шолем - Религия
- КАК ОТНОСИТЬСЯ К ИСЛАМУ ПОСЛЕ БЕСЛАНА? - Андрей Кураев - Религия
- Пришествие антихриста: Православное учение - Владимир Зоберн - Религия
- Граждане неба. Рассказы о монахах и монастырях - Владимир Зоберн - Религия
- Песнопения для паломников, путешествующих по святым местам Палестины и Синая - И. Быкова - Религия
- Главы о любви - Преподобный Максим Исповедник - Религия
- Что я хочу от Бога - Алексей Уминский - Религия
