Форма входа
Читем онлайн Газета Завтра 401 (32 2001) - Газета Завтра Газета
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
papenkow , time datetime="2012-08-01 01:50:05.970777" 01.08.2012 01:50 time
Александр Проханов
///////////////////
То, что, Вы Александр Андреевич в третий раз побывали в Оптиной пустыни, куда не каждому есть путь и дорога говорит о многом. Слава Богу Вас встретили монахи, оказали Вам милость, уделили внимание. Вы обсудили с ними среди многих вопросов по-моему самый главный, поставленный Вами вопрос, а именно: "в XX веке Россия, как считает церковь, была поднята на крест. Сошла ли она с креста сегодня, в начале XXI века, или продолжает висеть на кресте?"
Православным читателям газеты "Завтра" хотелось бы услышать ответы на этот вопрос, как монахов, так и Ваш. Но об этом у Вас ни гу-гу! Неужели это являтся тайной? Но, ведь - это не
исповедь с духовником. Не так ли? Вчетвером вы долго беседовали среди ночной тишины при свете лампады. А в Вашей статье перечислены лишь обсуждавшиеся темы, но абсолютно отсутствуют суждения по ним монахов и это есть Ваше упущение или хуже того внутренняя боязнь
предать беседу огласке, как бы чего не вышло. Невышлест Вы наш, уважаемый ААП!
николай смирнов , time datetime="2012-08-01 01:50:15.008118" 01.08.2012 01:50 time
Проханову пора в монастырь:с каждым новым номером газеты уверенность в этом всё крепчает, - будет оттуда писать свои передовицы,даже интереснее,и для умудрённого уже жизнью писателя монастырская тишина хороша для размышлений...В монастырь,Александр Андреевич!
фатеев В.И. , time datetime="2012-08-01 12:33:36.030434" 01.08.2012 12:33 time
Верная мысль, Н. Смирнов! Вот ещё взял бы с собою в монастырь уважаемый А. Проханов своего кумира - спасителя Руси ВВП ( лучше с Чубайсом) и пел бы им сладкие песни, а не вешал лапшу на уши читателю.
Sophia , time datetime="2012-08-04 16:43:08.006825" 04.08.2012 16:43 time
Шахтерский призыв: "Комсомольцы, под землю!" ???
vimana-23 , time datetime="2012-08-01 03:53:37.516003" 01.08.2012 03:53 time
Монастыри, спору нет, красивы и ухожены.
Наверное, наезды туда и гостеприимство монастырского начальства настраивают мысли на возвышенный лад.
Но вот, ставится перед старцами ряд многозначительных вопросов. А где ж ответы этих старцев? Ни одного. Вопросы так и повисают в дыму от ладана.
Утверждается, что монахи в своих обителях совершают некую богоугодную "работу", свет от которой якобы изливается в мир. И где этот свет? За 20 лет возрождения Церкви размножились сатанинские секты и галереи Гельмана, с успехом пошли "акции" групп "Война" и "Пусси Райт", одна из участниц которых - воспитанница Даниловского монастыря. Где заметная польза стране, возродившей эти монастыри среди тотальной разрухи?
Не лучше ли было бы всем этим молодым и старым монахам "светить" там, где живут и работают их соотечественники, показывать пример трудолюбия, трезвости, нравственности, и в том же духе воспитывать своих детей?
Святые старцы были и в прошлом, а Россия катилась в гражданскую войну. Не помогала религия и "помазанникам" божиим, порой вовсе неспособным управлять государством. Никакой соборности на деле не было, а по вине затянувшегося крепостного права народ не имел опыта самоорганизации и выдвижения лидеров из своей среды. А в конце уже гинцбурги и поляковы стали богаче государства...
Если говорить о влиянии Церкви на культуру, то Гоголь от этого потерял всякий смысл жизни и умер в отчаянии. Толстой свихнулся на Евангелии, расплевался с православием и понаделал "общин", которые вскоре распались. А прозорливый Достоевский вывел своего Алёшу из монастыря в мир: старец-то провонял, как все обычные люди.
Если бы история зависела от монастырей, которых на Руси было в изобилии - страна бы развивалась и процветала не хуже других, не понадобилось бы Петру Первому звать немцев, а Ленину - евреев.
COBOK , time datetime="2012-08-01 09:20:52.021412" 01.08.2012 09:20 time
Разделяю ваши мысли и сомнения относительно роли монастырей в жизни нашей страны и ее истории. Мне ближе мысль из “Отца Сергия”, где итогом жизни героя явился возврат к миру и людям. Не молитвами одними мы должны приближать царствие небесное, но делами и образом и укладом этой жизни, в котором человек все же должен быть человеку друг, товарищ и брат, а не конкурент в борьбе за потребительские ценности. И во всеобщий монастырь Россия превратиться никогда не сможет. Возражения вызывает только ваш пассаж о Ленине, которых пригласил Ленин. Ленин никого не приглашал. Евреи входили во все партии того времени и даже в черносотенные. Они(евреи) являются важной и неотъемлемой чертой и составляющей того, что мы называем Россией. В революцию 17го нам было по пути. Дальше по ходу становления и строительства советского государства эти пути разошлись, а в 91м в евреи стали одной из причин приведших СССР к крушению. Повторилась евангельская история Иуды, продавшего Христа за 30 сребренников.
vimana-23 , time datetime="2012-08-01 23:02:41.284961" 01.08.2012 23:02 time
Из интервью А.Г.Латышева, историка-лениноведа:
Назначение евреев на разные ответственные посты стало у Ленина государственной политикой. Молотов рассказывает, что однажды по поручению Ленина сформировал одну комиссию, не назначив туда ни одного еврея. Ленин, узнав об этом, запротестовал: "Ни одного еврейчика? Нет, ничего не выйдет!"
По словам Л.М.Кагановича, Ленин постоянно настаивал, чтобы в любом советском учреждении либо сам руководитель, либо его ближайший заместитель был обязательно евреем.
Из первой редакции очерка Горького о Ленине (1924г):
Я спросил: кажется мне это, или он действительно жалеет людей?
- умных - жалею. Умников мало у нас. Мы - народ по преимуществу талантливый, но ленивого ума. Русский умник почти всегда еврей или человек с примесью еврейской крови.
Nina Ni-s , time datetime="2012-08-01 11:06:41.038387" 01.08.2012 11:06 time
Плохо,когда власть пытается навязать веру - вопрос мировоззренческий - в качестве идеологии.
Как верно сказано vimana-23,Российской Империи это не помогло,да и не могло помочь,потому что Новый Завет и 10 заповедей - антагонисты любому обществу угнетения и власти денег. В сущности,СССР с его Моральным Кодексом строителей коммунизма,проповедью коллективизма и традиционной русской НАРОДНОЙ общинной морали был гораздо ближе по пропагандируемому мировоззрению к подлинному христианству,несмотря на официальный атеизм.
"Новорусская" же власть выглядит совершенно идиотски,пытаясь совместить агрессивную пропаганду разврата и власти денег через большинство СМИ с навязываемым официально,в сущности,обрядовым Православием,а не его подлинной сутью.
Можно утыкать всю страну монастырями,но что это меняет в мирской жизни,когда капиталистическое общество реально живёт по принципу "человек человеку - волк",а не "возлюби ближнего своего,как самого себя".
фатеев В.И. , time datetime="2012-08-01 12:42:46.352834" 01.08.2012 12:42 time
Верно Нина, верно! Капиталистическое общество по сути своей и не может жить по другому принципу, несмотря на наличие прослойки людей с другими ценностями.
Sophia , time datetime="2012-08-04 16:33:48.734669" 04.08.2012 16:33 time
Капитализм - это система отношений, основанная на ивероЛЖИ, развивающая ивероЛОЖЬ и проталкивающая ивероЛОЖЬ в последующие поколения.
Сергей Ирхужин , time datetime="2012-08-01 11:16:07.853557" 01.08.2012 11:16 time
//групп "Война" и "Пусси Райт", одна из участниц которых - воспитанница Даниловского монастыря//
Так давно уже замечено, что многие сатанисты и самые непримиримые клерикалы в детстве подвергались строгому религиозному воспитанию. Сила действия равна силе противодействия. Догматическая религия (к тому же навязываемая силой) и сатанизм - одинаковы глупы и губительны. Хотя нет - на совести первого, жертв куда больше. Достаточно вспомнить инквизицию, религиозные войны и то, что творят сейчас мусульманские фанатики.
фатеев В.И. , time datetime="2012-08-01 12:39:07.010038" 01.08.2012 12:39 time
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Газета Завтра 401 (32 2001) - Газета Завтра Газета бесплатно.
Похожие на Газета Завтра 401 (32 2001) - Газета Завтра Газета книги
- Четыре цвета Путина - Александр Проханов - Публицистика
- Алюминиевое лицо. Замковый камень (сборник) - Александр Проханов - Публицистика
- Газета Завтра 383 (14 2001) - Газета Завтра Газета - Публицистика
- Газета Завтра 372 (3 2001) - Газета Завтра Газета - Публицистика
- Газета Завтра 380 (11 2001) - Газета Завтра Газета - Публицистика
- Газета Завтра 370 (1 2001) - Газета Завтра Газета - Публицистика
- Газета Завтра 977 (34 2012) - Газета Завтра Газета - Публицистика
- Газета Завтра 451 (29 2002) - Газета Завтра Газета - Публицистика
- Газета Завтра 346 (29 2000) - Газета Завтра Газета - Публицистика
- Газета Завтра 917 (24 2011) - Газета Завтра Газета - Публицистика
