Форма входа
Читем онлайн Движимые вечностью - Бивер Джон
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
С другой стороны, суд над верующими состоится гораздо раньше Суда Великого Белого Престола. В Писании не упоминается конкретное время, однако мы знаем, что это произойдет после вознесения церкви на облаках и перед началом правления Христа в Тысячелетнем Царстве. Итак, примерно тысяча лет будет отделять два суда друг от друга. В нашей аллегории этот момент не был отображен.
«Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить [соответственно тому], что он делал, живя в теле, доброе или худое» (2 Кор. 5:10). Слово «судилище» и в Послании к Римлянам, и в Послании к Коринфянам ― греческое слово бема. «Симфония» Стронга дает определение этому слову: «ступень, платформа, трибунал» В «UBSCommentary» дается такое определение: «Судилищем являлась скамья судьи в городском суде Римской империи. Павел использует это слово для описания суда Христа» Основываясь на этом определении, мы будем называть суд над верующими Судилище Христово.
Судилище Христово в буквальном смысле является Божьим трибуналом. Писание возвещает, что Отец передал весь суд Сыну (см. Иоан. 5:22). Иисус Христос не только наш Спаситель, но и наш Судья, и вскоре Он будет судить Своих. Самое простое определение оригинальному слову «суд» ― это решение за или против, принятое в результате расследования.
В церкви есть большое количество людей, не осознающих, что им придется давать отчет за свои дела, совершенные во время короткого пребывания на земле. Многие ошибочно считают, что грядущий суд отменен после их спасения. В этом есть часть истины: кровь Иисуса очищает нас от грехов, которые препятствуют нам войти в Его Царство, однако она не освобождает нас от суда над тем, как мы жили, будучи верующими, плохо или хорошо.
ВЕЧНЫЕ РЕШЕНИЯ
Его суд или решение, принятое на Судилище Христовом относительно, нас будет вечным, оно не отменится и не изменится. Остановитесь на мгновение и вспомните наши рассуждения в первой главе, когда мы пытались мысленно охватить понятие вечности. Иаков говорит, что наша временная жизнь на земле исчезает как пар (см. Иак. 4:14). Это образное сравнение земной жизни протяженностью от восьмидесяти до ста лет и вечности. Если бы у него было математическое образование, доступное нам сегодня, он был бы более точен в сравнениях. Будучи студентом математического колледжа, я с самого на чала запомнил, что любая величина, разделенная на бесконечность, равна нулю.
80 лет: бесконечность (вечность) = 0
или 100 лет: бесконечность (вечность) = 0
Любое ограниченное число, разделенное или сравниваемое с бесконечностью, равно нулю. Не имеет значения, как долго вы проживете на земле. Даже если вам удастся прожить до ста пятидесяти лет, в сравнении с вечностью земная жизнь равна нулю. Это значит, что всё, что мы, будучи верующими в Иисуса, сделали здесь за это время, приравненное к нулю, будет определять то, как мы проведем вечность. Помните: где мы проведем вечность, определяется тем, как мы отнеслись к кресту Иисуса и Его спасительной благодати, но то, как мы будем жить в Его вечном Царстве, определяет наша жизнь на земле после спасения.
Помните, как в нашей истории Эгоист и его знакомые сожалели о том, как они распорядились своим кратким временем пребывания в Энделе? Большая часть из пятилетнего срока испытания прошла ради собственных удовольствий, а не ради того, чтобы полностью посвятить себя воле Джалина. Всю оставшуюся жизнь им придется жить намного ниже собственного потенциала, потому что каждый из них имел возможность жить и работать рядом с Джалином, и даже править вместе с Ним в Его городе. Наслаждались ли они кратким временем, последовавшим за окончанием школы, или нет ― в любом случае их будущее было определено. Следующие 130 лет их жизнь будет прямым результатом прожитого за пять коротких лет испытания. Подумайте над этим: 130 лет в сравнении с 5 годами! Это очень много. Немногие приближаются даже к наименьшему рубежу жизни на земле. Если бы они только задумались об этом, находясь в Энделе, скорее всего, они прожили бы эти годы по-другому.
Сколь бы отрезвляющим ни был пример из аллегории, он ничто в сравнении с тем, что мы обсуждаем. Давайте рассмотрим другой сценарий. Попытайтесь представить следующее: у вас есть один день, и от того, как вы проведете эти сутки, будет зависеть ваша жизнь в течение тысячи лет. Попытайтесь представить тысячу лет. Эта дата уходит далеко за момент возникновения Соединенных Штатов, за дату, когда Христофор Колумб поднял свои паруса для открытия нового мира. Тысяча лет ― это очень долгое время. Награды, место в обществе, место жительства и все остальное в течение тысячи лет будет определяться тем, как вы проживете один-единственный день. Не постараетесь ли вы изо всех сил? Как вы проживете его? Будет ли ваша жизнь отличаться от вашей теперешней? Не займет ли первостепенное место послушание Господину? Станете ли вы искать любую возможность, чтобы оказать влияние на жизнь людей в пользу царства? Станете ли вы по-другому обращаться с людьми? Список вопросов можно продолжать без конца. И все-таки, эта ситуация ничто в сравнении с тем, о чем мы говорим, потому что один день, разделенный на 365 тысяч дней (столько дней в тысяче лет), не будет равен нулю.
Давайте продолжим. Предположим, что прожитый вами один-единственный день будет определять то, как вы проживете следующие миллион лет! Попытайтесь на мгновение представить это. Человечество обитает на земле всего около шести тысяч лет. Итак, миллион лет будет в 150 раз дольше времени обитания человека на земле. Это само по себе сложно вообразить. Однако это все-таки ничто по сравнению с обсуждаемой нами темой, потому что один день, разделенный на 365 миллионов дней (именно столько дней в миллионе лет) все еще не равен нулю. Не важно, возьмем ли мы миллиард или триллион лет, все равно мы получим определенное число.
Не имеет значения, как долго мы проживем на земле, наше время здесь в сравнении с вечностью равно нулю. Может быть именно по этой причине апостол Павел убеждает нас жить таким образом, чтобы получить максимальную награду? В своем Послании к Коринфянам он говорит, что человек, участвующий в забеге, стремится к победе, а затем он говорит:
Так бегите, чтобы получить. Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы ― нетленного. И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух; но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным.
1 Коринфянам 9:24–27 (выделено автором)В этой жизни мы должны бежать так, чтобы победить. Чтобы победить, нам нужна дисциплина, самоконтроль и цель. Мы соревнуемся не с другими, а только с собой, и цель наша в том, чтобы угодить Иисусу во всем, что мы делаем (см. 2 Кор. 5:9). Читайте Писание внимательно; найдите в нем места, в которых говорится о том, как Иисус желает, чтобы мы обращались с людьми, к чему стремились, чему посвящали свое время, какое влияние оказывали на души людей на пороге вечности, как указывали путь в Его Царство другим, как прощали окружающих и т. д. Позже мы обсудим это более глубоко. Итог вышесказанному: живи, чтобы побеждать!
РАЗЛИЧНЫЕ НАГРАДЫ
Писание открывает, что награды и положения, которых удостоятся верующие, будут сильно отличаться друг от друга. Награды будут варьироваться, начиная с того, что все сгорит, до возможности управлять рядом с Христом на протяжении всей вечности (см. 1 Кор. 3:15; Отк. 3:21).
Многие вздрагивают при словах потерять и сгореть, если они касаются их жизни; им верится с трудом, что такое вообще может произойти на небе. Однако в Писании совершенно ясно говорится об этом. Прежде чем я приведу стихи Писания, позвольте мне заранее объяснить, что в Библии человеческая жизнь часто сравнивается со зданием, в некоторых местах со зданием или храмом сравнивается церковь. В этих метафорах мы изображены строителями в том смысле, как мы влияем на ход собственной жизни, жизнь других людей или на церковь. И я не раз буду использовать это сравнение в оставшейся части книги. Павел ясно утверждает:
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Движимые вечностью - Бивер Джон бесплатно.
Похожие на Движимые вечностью - Бивер Джон книги
- Слова подвижнические - Святитель Василий Великий - Православие / Прочая религиозная литература / Религия: христианство
- Человек в Замысле Бога. Книга пятая - И. Б. Мардов - Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика
- Дух и плоть - Пётр Дынов - Прочая религиозная литература
- Болезнь в свете православного вероучения - Жан-Клод Ларше - Медицина / Православие / Психология / Религиоведение / Прочая религиозная литература / Религия: христианство
- Завтрашний Бог. Величайший духовный вызов - Нил Дональд Уолш - Прочая религиозная литература / Эзотерика
- Слава Богу! - Иван Александрович Мордвинкин - Прочая религиозная литература / Справочники
- Идеология жизни и отец ее – Бог - Георгий Михайлович Петров - Прочая религиозная литература
- Вечный закон для спасённых по вере - Александр Сергеевич Ращупкин - Прочая религиозная литература / Справочники
- Молитва господня - Митрополит Вениамин - Прочая религиозная литература
- На поповских хлебах - Марина Геннадьевна Захарчук - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
