Форма входа
Читем онлайн Большая книга корейских монстров. От девятихвостой лисицы Кумихо до феникса Понхван - Ко Сон Бэ
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
но может принимать также форму змей или ласок. Этот дух способен принести богатство. Ни в коем случае нельзя рассказывать об увиденном опсин или сплетничать о нем, потому что тогда дух может обидеться и покинуть дом. Простые люди верили, что, если опсин выйдет из-под пола и сядет на пол дома или кладовой, увидевшего его ждут несметные богатства.
Классификация
Дух (домашние духи катхэсин)
Место обитания
По всей стране
Время появления
Независимо от времени
Упоминания
Шаманская песня «Тэгам тхорён», народные сказки
Особенности
Приносит богатство
Источник
Песня «Жаба, жаба, я отдам тебе свой старый дом, так подари же мне новый»[78] имеет множество толкований. Согласно одному из них, жаба – это и есть опсин. Если вслушаться в текст песни, можно понять, что человек просит дом у жабы, которая управляет его богатством.В шаманской песне «Тэгам тхорён» есть такие слова:
Я помогу тебе разбогатеть,
Сделаю великим человеком.
Заполню амбары, заполню бочки,
И встанут снопы, на снопах расцветут цветы,
Свернется золотая змея,
Станет растить детенышей жаба,
И на местах, что выбраны лаской, заколосятся поля.
Благодаря опсин копилки в форме жаб раньше были не менее популярными, чем копилки в форме свиней. Выражение «жаба счастья» (пок туккоби) также происходит от опсин. Жабу часто использовали как символ богатства.
Чуджак (красная птица)
Это один из четырех духов – хранителей сторон света сасин. Чуджак отвечает за юг. Он похож на птицу. Чуджак – символ огня, поэтому у него красные перья. Верили, что чуджак сжигает мертвых и переносит их в загробный мир, поэтому рассматривали его как посредника между жизнью и смертью. Этот дух наполнен энергией ян. Из всех сасин он ближе всех к солнцу, поэтому чуджак часто изображен с огнем в клюве. У него длинные красные перья и пышный хвост, и он великолепен, словно павлин. Выглядит проворным и легким, но, расправив крылья, становится похож на пламя. Противоположность чуджак – хёнму, и они то ослабляют, то поддерживают друг друга. Поэтому, несмотря на антонимичность, им необходимо сосуществовать.
Классификация
Дух (духи пяти направлений обансин)
Место обитания
По всей стране
Время появления
Независимо от времени
Упоминания
Фрески гробниц Когурё, «Малые речения Сонхо», народные верования
Особенности
Символизирует юг и энергию ян
Источник
Чуджак считался особенным существом, поэтому его именование использовали в качестве девиза правления (ёнхо). Например, Хи-ван (812–817), король Пархэ (698–926), провозгласил «чуджак» новым девизом. Можно сделать вывод, что чуджак – воплощение благоприятной энергии ян и жизненной силы.
В томе 2 «Малых речений Сонхо» есть запись о духах-хранителях сторон и центра.
Сине-зеленый дракон чхоннён окружает левую сторону, белый тигр пэкхо устрашающе занял место справа. Красная птица чуджак, расправив крылья, восседает впереди. Божественная черепаха ёнгви[79] склоняется позади. Желтый дракон хваннён ведет колесницу и находится в центре, вместе с четырьмя животными он пятый.
На настенной росписи гробниц Когурё всегда изображались четыре духа-хранителя сасин, так как считалось, что они будут защищать умершего.
Чхонса (посланник небес)
Это посланник, спустившийся с неба. Обычно чхонса появляется в мире людей, чтобы передать послание, доставить сокровища или высказать недовольство Неба[80]. Иногда, при проведении ритуала в честь Неба или совершении жертвоприношения, чхонса спускаются с пищей, приготовленной на небесной кухне. Их можно считать своего рода чиновниками, которые, как посланники Загробного мира (чосын саджа), выполняют небесные обязанности. Точный внешний вид небесных посланников неизвестен, однако считается, что чхонса очень сильны, поскольку могут насылать молнии и даже убивать. Любопытно при этом, что одновременно чхонса известны своей глупостью.
Классификация
Дух (дух наполовину)
Место обитания
Небеса
Время появления
Независимо от времени
Упоминания
«Оставшиеся сведения о Трех государствах»
Особенности
Исполняет волю Неба
Источник
Чхонса фигурирует в томе 1 «Оставшихся сведений о Трех государствах».
В 1-й год правления короля с небес спустился посланник и сказал: «Небесный император велел передать вам этот нефритовый пояс».
В томе 4 «Оставшихся сведений о Трех государствах» сын короля драконов Западного моря по имени Имок вызывает дождь. Тогда Небесный император отправляет посланника, чтобы тот убил Имока. Его наставник, монах по имени Поян, обманывает посланника: он говорит, что Имок – это грушевое дерево. Посланник, поверив монаху, пронзает дерево молнией. Отсюда можно сделать вывод, что чхонса достаточно легко обмануть.
В томе 3 «Оставшихся сведений о Трех государствах» записано, что в династии Тан один наставник восхвалял небеса, за что посланник спустился к нему с небесной пищей.
Чхоннён (синий дракон / зеленый дракон / лазурный дракон)
[81]
Это один из четырех духов – хранителей сторон света сасин. Чхоннён отвечает за восток. Он синего или зеленого цвета. Из всех драконов этот – самый особенный. Изображенный на фресках гробницы Когурё, чхоннён выглядит совсем иначе, однако со временем начинает все больше походить на дракона. У этого духа два рога, и он может выдыхать из пасти огонь. Чхоннён весьма проворен и быстр. Большинство драконов способны влиять на погоду: чхоннён может управлять облаками, а пэкхо – ветром. Чхоннён возносится на небо в день весеннего равноденствия, а в день осеннего равноденствия – скрывается в пруду. Такого спрятавшегося дракона называют чам-ён (возможно, «спящий дракон»).
Классификация
Дух (духи пяти направлений обансин)
Место обитания
По всей стране
Время появления
Независимо от времени
Упоминания
Фрески Когурё, «Записи кистью в лесу (в уединении)», народные верования
Особенности
Символизирует восток
Источник
В томе 27 «Записей кистью в лесу в уединении» («Имха пхильги») есть история о том, как во сне к королю Инджо (1623–1649) явился синий дракон и дал совет, кто должен стать его преемником. Это значит, что чхоннён наблюдал за землей с небес.
Чхоннён также фигурирует в томе 41 «Истории Страны, что к востоку от моря».
В начале 7-го месяца обрушился тайфун, засверкали молнии, а из воды вышел синий дракон. Темная энергия наполнила море, и в одно мгновение 3500 вражеских кораблей были сметены волнами. Все они либо потерпели кораблекрушение и ушли на дно, либо разбились о скалы.
В «Избранных вопросах медицины» есть рецепт лекарства под названием «Чхоннён».
«Чхоннён» готовится на основе одной столовой ложки сока полыни. Лекарство полезно для пищеварения. Готовить его необходимо на 6-й день 6-го лунного месяца.
Хёнму (черепаха, обвитая змеей; черный воин)
Это один из четырех духов – хранителей сторон света сасин. Он контролирует север, а также символизирует зачатие и рождение. Темная и мутная энергия хёнму противоположна энергии ян птицы чуджак, поскольку чуджак символизирует небо и солнце, а хёнму – землю. Облик хёнму своеобразен: это черная черепаха,
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Большая книга корейских монстров. От девятихвостой лисицы Кумихо до феникса Понхван - Ко Сон Бэ бесплатно.
Похожие на Большая книга корейских монстров. От девятихвостой лисицы Кумихо до феникса Понхван - Ко Сон Бэ книги
- Русская гамма - Елена Пенская - Культурология
- Стенограф жизни - Елена Айзенштейн - Культурология
- Быт и нравы царской России - В. Анишкин - Культурология
- Москва. Загадки музеев - Михаил Юрьевич Жебрак - Исторический детектив / Культурология
- Мистерия Дао. Мир «Дао дэ цзина» - Алексей Маслов - Культурология
- Иерусалим: три религии - три мира - Татьяна Носенко - Культурология
- Кельтские сумерки - Уильям Йейтс - Культурология
- Награда как социальный феномен. Введение в социологию наградного дела - Александр Малинкин - Культурология
- Космические тайны курганов - Юрий Шилов - Культурология
- Древняя история секса в мифах и легендах - Владислав Петров - Культурология
