ТРЯСАВИЦЫ — духи болезней. На амулетах встречается изображение Святого Михаила, избивающего ТРЯСАВИЦ, ищущих защиты у Святого Сисиния. Имена лихорадок: НЕВЕЯ, СИНЯ, ЛЁГКАЯ, ТРЯСУНИЦА, ЖЕЛТУНИЦА, МУЧЕНИЦА, ОГНЕННАЯ, АКИЛЁД, ВРЕМЕННАЯ, ВЕШНЯЯ, ЛИСТОПАДНАЯ, ЛИЛИЯ, ХОРТОРИЯ, ЗЫГРЕЯ, ТУХИЯ, НЕШИЯ, ЖЫДНЕЯ и, старшая, сама ТРЯСАВИЦА. Чтобы болезни не могли переходить из одной деревни в другую, у входа в деревню устанавливаются ворота из жердей в виде триумфальной арки. Зараза, по убеждению крестьян, не может проникнуть через такие ворота, ибо дверь отделяет 2 мира: внутренний и внешний, она священна.

От ТРЯСЦЫ на яблоке писали:

Т. Б. Р. X. ЙОТИ ИМКОСВОСЪ и написав это, клали в церкви, ожидая излечения.

ТУГА — одна из сестёр смертной печали.

ТУГАРИН ЗМЕЕВИЧ — вооружённый воин, на плече которого сидит ворон, позади него бежит собака, росту в нём 3 сажени. Промеж глаз — калёная стрела. Сказочный персонаж, ездит на богатырском крылатом коне.

ТУР — ипостась бога Рода в виде быка. Бог богатства и плодовитости. Супругой его была богиня СЧАСТЬЕ.

ТУР СЕМИГЛАЗЫЙ — образ христианской мифологии. Сей умеющий читать зверь, когда ему Иисус показал Священное Писание, был столь поражён Истинной, что у него «открылись глаза на Истину», притом сразу 7 глаз.

ТУРОСИК — зловредное божество, принимавшее вид тура (иногда с золотыми копытами), которое заводило охотника, погнавшегося за ним, в болото, где охотник находил свою гибель.

ТУРУВИТ (или ТУРУПИТ) — см. ТАРАПЫГА.

ТЯНИ-ТОЛКАЙ — этот персонаж встречается в виде медных блях, есть его и в изображения и на вышитых архангельских и новгородских полотенцах, а также на русских монетах.

УБЛАНИЧА — хранительница домашней посуды.

УБОЖЕ — души умерших, их представляли в виде карликов, как и домовым, приносили им в жертву питьё и пищу.

УЖ — священное животное у всех славян и у многих их соседей, его почитали от Пиренеев до Индии и от Египта до Скандинавии. Уж почитался как бог-защитник жизни, бог врачевания, дарующий здоровье (на эмблемах у медиков — уж, обвивший чашу). Уж обучил наших предков письменности. Вот что пишет польский писатель Крашевский о капище Ужа: «Статуя его изображалась в виде громадного ужа с открытой пастью, из которой торчал серебряный язык, значительных храмах на нём было навешено столько жертв, что под ними исчезали не только его кожа, но и все формы ужа, а у подножия его ещё лежали горы даров, за которые покупали у него здоровье и простолюдины, и князья».

«Существовало убеждение, что уж — очень мудрое создание и по причине ежегодного возобновления кожи своей почитался бессмертным» (Теодор Нарбутт).

«В Литве существовало поверье, что Уж женился на девушке, которая родила ему двух сыновей и дочь. Но её братья убили Ужа косой, и тогда боги превратили его жену в ЕЛЬ, старшего сына сделали дубом, среднего — ясенем, а дочь превратили в осину» (Теобальд).

Уж часто изображался с необыкновенной головой, больше напоминавшей звериную, чем змеиную. С ушами и волосами. Ужи, змеи и ящерицы на землях славян считались священными. Если в доме не жили уж или ящерица, то это считалось плохим предзнаменованием. За убийство змеи или ящерицы виновный мог поплатиться жизнью.

УКРУТ, он же СКРУТЕК — демоническое существо в виде чёрного человека с мешком, куда он прячет злых детей, и передаёт их ЫРКЕ.

УПЫРЬ (УПЫРИ) — древнейшее божество, весьма опасное. По ночам сей живой труп высасывает кровь из попавшихся ему прохожих, если от Ырки можно откреститься, то с Упырём сложнее. Он боится лишь петушиного крика. По ночам Упырь выходит из могилы и бродит в поисках жертвы. Как только услышит пение петуха, тогда он немедленно возвращается назад, в свою могилу. Отличается от человека двойным рядом зубов. Иногда имеет хвост. Чтобы избавиться от Упыря, надо вбить в могилу осиновый кол. Ещё лучше, если кол будет вбит в самого Упыря. Упырь, или ВАМПИР — означает «кровосос» или «пиявка» — от литовского «вампти» — «сосать».

УР — однорогий бык, живущий к западу от Двины, вскормленный золотом и серебром, которые ему в пасть бросали биармийцы. Из-за этого он стал столь зол и свиреп, что пожирал людей. Был убит королём и рог его передан в храм Тора, как о том сообщает «Стурлаугсага».

УРИЙ — бог-покровитель и одновременно божественный чародей.

УСЛАД — солнечное божество, крест в его руке — символ солнца. Вундерер сообщает, что близ Пскова в конце XVI века стояли Услад с крестом в руке и Корс, стоящий на змее с мечом в одной руке и копьём в другой. Эти истуканы ныне находятся в Псковском музее. Бронзовое изображение Услада найдено было и в Фессалии.

Восставший из гроба бог — кто он? 33-летний Иисус? Или молодой Услад, бог весеннего ласкового солнышка?

УСТИМАН — «Лютый зверь Устиман, на нём шерсточка бумажная, а щетиночки булатные, на каждой щетиночке — по жемчужине. От рыка его все деревья ломаются, а реки колыхаются. Перед ним лишь матёрый дуб устоять может. Если его убить, то земля расступается и поглощает его».

ФАЕТОН — Рассказ Симеона Полоцкого о Дые и Фаетоне.

«Слово в неделю 34-ю по сошествии Святаго Духа»: «…Но когда всед Фаетон в колесницу, не седе коней правительствовати, тогда в мале небесе и земли не сожже огнем отчим, за что Дий, небесе владетель, уби его молнийною стрелою и труп его с небесе низвергл есть». Дня часто путали с Перуном. То же самое можно увидеть и на примере с Хаммойсом.

ФАЛЯРОНЫ — это морские обитатели. Берегини, живущие в реках, были только женского пола, фаляроны, ничем не отличавшиеся от них по внешнему виду, имели как самок, так и самцов. Так что берегиню-самца если увидите, то знайте, это — фалярон.

ФАРАОНКА — божество ОБМАНА. Название своё получила из-за того, что этот образ был переосмыслен под влиянием библейских сказаний: войско Фараона, преследуя евреев, предводительствуемых Моисеем, было утоплено и якобы превратилось в фараонок.

ФЕТИШ — так жители Новой Земли называют своё божество, выполненное из целого ствола растущего дерева, в которое вселяется дьявол, дающий прорицания, как нам сообщил наш капитан (де ля Мартиньер).

ФИГА, или КУКИШ — см. РОД. Фигура из трёх пальцев, которая отгоняет бесов. Символ мужского достоинства.

ФОРТУНА — богиня судьбы. «Её изображали на шаре, с повязкой на глазах, в руке рог изобилия, из которого сыпались разные предметы» (Забылин).

ФИНИСТ-ЯСНЫЙ СОКОЛ — птица, не горящая в огне. Раз в 100 лет эта птица садится на гнездо, которое от жара, испускаемого птицей, загорается — и Финист сгорает вместе с гнездом. Но затем возрождается из пепла. Умеет говорить человеческим языком. Так в русских сказках отразился бог огня Рарог.

1 ... 41 42 43 44 45 46 47 48 49 ... 68

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Энциклопедия языческих богов. Мифы древних славян - Бычков Алексей Александрович бесплатно.

Похожие на Энциклопедия языческих богов. Мифы древних славян - Бычков Алексей Александрович книги

200 мифов народов мира - Юрий Пернатьев - Мифы. Легенды. Эпос
#На изящном: мифы в искусстве. Современный взгляд на древнегреческие мифы - Мария Аборонова - Мифы. Легенды. Эпос / Прочее
Мифы русского народа. Сказки о персонажах русских мифов, преданий и легенд от А до Я - Георгий Маркович Науменко - Мифы. Легенды. Эпос / Прочее
Мифы и легенды народов мира. Центральная и Южная Европа - Е. Балабанова - Мифы. Легенды. Эпос
Мифы Греции и Рима - Хелен Гербер - Мифы. Легенды. Эпос
Мифы и легенды народов мира. Том 10. Восточная и Центральная Азия - Татьяна Редько-Добровольская - Мифы. Легенды. Эпос
Классические мифы Греции и Рима - Генрих Штолль - Мифы. Легенды. Эпос
Чужие камни Ноккельбора - Сергей Буридамов - Мифы. Легенды. Эпос
Навстречу Родине. Огненные стихи - Алексей Васильевич Салтыков - Мифы. Легенды. Эпос / Поэзия
Пять поэм - Гянджеви Низами - Мифы. Легенды. Эпос

Оставить комментарий