Форма входа
Читем онлайн Движимые вечностью - Бивер Джон
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Посвятив себя исполнению Божьего плана полностью, мы не только обнаружим свое призвание, но сможем исполнить его. Пример этому мы видим в Евангелиях. Однажды Иисус путешествовал из одного города в другой: «Случилось, что когда они были в пути, некто сказал Ему: Господи! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел» (Лук. 9:57). Этот человек был полон стремления, искренности и восторга. Он хотел следовать за Иисусом до конца.
Однако у Иисуса есть способность рассмотреть за человеческим энтузиазмом истинные мотивы и намерения сердца. Он увидел в жизни этого человека обремененность, которая будет препятствовать исполнению судьбы. Поэтому Иисус говорит: «Лисицы имеют норы, и птицы небесные ― гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову» (Лук. 9:58).
Наверняка этот человек находил удовольствие в земных благах. Вероятно, у него была хорошая работа, достаточно большой дом и план обеспеченной старости. Иисус же разрушил эту жажду земной стабильности словами, что Ему негде спокойно приклонить Свою голову.
Я представляю, как этот энтузиаст и многие другие в толпе начали медленно пятиться назад, а потом исчезли совсем. Скорее всего, этот человек сказал: «Иисус, я буду организатором на Твоих служениях, будут играть в оркестре или даже служить пожилым прихожанам на парковке». Очарование следования за Иисусом потеряло для него свой блеск, доброе намерение служить Ему быстро улетучилось. Он, как и многие другие, отошел подальше, все еще имея намерение поддерживать служение, но не желая полного посвящения.
Затем Иисус, взглянув на другого, сказал: «Следуй за Мной». Тот ответил: «Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. Но Иисус сказал ему: предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царствие Божие» (Лук. 9:59,60, выделено автором).
Вот это заявление! Кому-то может показаться, что Иисус немного груб и нечувствителен. Однако мы должны понимать культурные обычаи тех дней. Ученые говорят, что во времена Иисуса, по обычаю, если отец умирал и первенец исполнял свою обязанность похоронить отца, он получал двойную часть наследства, в то время как все остальные дети получали только одну часть. Если же он не исполнял свою обязанность похоронить отца, его двойная часть наследства доставалась второму сыну. Этот человек думал о деньгах. Скорее всего, он любил обеспеченную жизнь, что в конечном счете воспрепятствовало ему следовать за Иисусом. Он принял решение, основанное на финансах, а не на планах Божьих.
Я более чем уверен, что, получив от Господа такое наставление, он сбежал. Его ответ был примерно таким: «Иисус, я уже служу на Твоих конференциях. Я буду петь в хоре или играть на барабанах. Я умею. Я с удовольствием буду делать это совершенно бесплатно». У него, как и у многих других, угас восторг следования за Иисусом.
Заметьте, человек не сказал, что не будет следовать за Иисусом. Он будет, но его истинное сердце открывается в словах «позволь прежде». Он хотел быть уверенным, что получит желаемое им наследство. Если мы хотим найти и исполнить Божий план в своей жизни, ничто не должно занимать место выше Бога. Я видел огромное количество верующих, которые оставили послушание, намереваясь осуществить сначала свои приоритеты. Как жаль, что они пропустили свое призвание; кто-то другой должен встать на их место и сыграть их роль. Как они будут оправданы на Суде?
Толпа становилась все меньше, но вдруг появился еще один доброволец. «Еще другой сказал: я пойду за Тобою, Господи! но прежде позволь мне проститься с домашними моими. Но Иисус сказал ему: никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия» (Лук. 9:61,62, выделено автором).
Опять слово «прежде». Очевидно, что у этого человека были очень близкие и теплые отношения в семье, с друзьями, или же дома осталась девушка, с которой он сначала хотел бы обсудить свое решение следовать за Человеком из Галилеи. Его отношения с близкими людьми стали решающим фактором в том, как он будет служить Иисусу. Поэтому Господь напрямую сказал, что он не подходит для служения в Царстве.
Я могу представить, что и этот человек в числе многих других отступил назад. Я почти слышу его слова: «Иисус, я специалист по связям с общественностью, я мог бы быть консультантом в Твоем служении и найти для Тебя хороших работников. Еще я могу помочь в поисках хорошего конференц-центра для следующего собрания в нашем городе. А когда Ты придешь, я буду отвечать за организаторов, обслуживающих Твои собрания. Более того, я готов сам поработать организатором, если будет нужно. Можешь рассчитывать на меня!»
Скорее всего, в этот момент Иисус стал свидетелем, как огромная толпа энтузиастов-последователей сократилась до семидесяти человек. Возможно, их были тысячи, но Он начал напрямую разбираться с тремя основными бременами, удерживающими народ от исполнения своей судьбы: безопасность, деньги и отношения. Есть и другие сферы, такие как удовольствия или желание иметь что-то, что не входит в цели Божьи, и т. д. По опыту моего многолетнего служения, это основные вопросы.
Большинство людей, читая Евангелия, упускают из вида следующее важное заявление Луки, из-за того что текст разделен на главы. Хотелось бы напомнить, что Лука написал одно длинное письмо, а позже церковь разделила его на главы и стихи для удобного поиска нужного отрывка. Послушайте, что говорит Лука:
После сего избрал Господь и других семьдесят [учеников], и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти, и сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою.
Луки 10:1,2 (выделено автором)В этих стихах сказано так много. Прежде всего обратите внимание на слова «после сего». Мы должны спросить себя: «После чего?» Ответ: после того, как огромная толпа вдруг превратилась в маленькую кучку людей, которые остались стоять и говорили себе: «Не важно, чего будет стоить мне желание следовать за Ним. Я хочу и сделаю это!» Они слышали, что Он говорил о безопасности, деньгах и взаимоотношениях, но решили, что не позволят ничему удержать их от исполнения своей судьбы в Боге.
После этого Иисус избрал семьдесят новых членов команды, которых, скорее, столько и осталось. Слова избранный и назначенный в Новом Завете употребляются как синонимы. Человек, который назначен, является избранным, а избранный ― назначен. Иисус дважды делает это утверждение в Евангелии от Матфея. Если Он повторяет одно и то же утверждение в разных местах одного Евангелия, мы должны обратить на это серьезное внимание. Вот оно:
Ибо много званых, а мало избранных.
Матфея 20:16, 22:14Много призванных. Как много? Каждый, если быть точным. Каждый верующий имеет призвание в своей жизни и дары, чтобы исполнить его. Однако вас может повергнуть в шок, что только несколько избранных исполняют это призвание. Почему мало избранных? Потому что немногие отвергают собственные желания, безопасность, любовь к деньгам и взаимоотношения, для того чтобы исполнить призвание в своей жизни. Заметьте, Иисус сказал: «Жатвы много, а делателей мало» (Мат. 9:37). В том, что наше поколение не завоевано для Бога, нет Божьей вины, ведь Он «хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тим. 2:4). Это мы предстанем перед Его Судом с отчетом за то, что наше поколение было потеряно. Если мы исполнили свое призвание, то не будем осуждены; но если позволим бремени удерживать нас, суд станет для нас отрезвлением.
Вы скажете: «Я всего лишь один из многих». А что если твоя печень скажет: «Я незначительный орган, никто не видит и не замечает моей работы, поэтому не заняться ли мне собственными делами, вместо того чтобы делать то, для чего была сотворена?» Как вы знаете, без печени телу угрожает серьезная опасность. Что, если легкие скажут то же самое или ноги, ступни, другие органы нашего тела? Насколько важен каждый член в теле, настолько же важен каждый член в церкви.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Движимые вечностью - Бивер Джон бесплатно.
Похожие на Движимые вечностью - Бивер Джон книги
- Слова подвижнические - Святитель Василий Великий - Православие / Прочая религиозная литература / Религия: христианство
- Человек в Замысле Бога. Книга пятая - И. Б. Мардов - Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика
- Дух и плоть - Пётр Дынов - Прочая религиозная литература
- Болезнь в свете православного вероучения - Жан-Клод Ларше - Медицина / Православие / Психология / Религиоведение / Прочая религиозная литература / Религия: христианство
- Завтрашний Бог. Величайший духовный вызов - Нил Дональд Уолш - Прочая религиозная литература / Эзотерика
- Слава Богу! - Иван Александрович Мордвинкин - Прочая религиозная литература / Справочники
- Идеология жизни и отец ее – Бог - Георгий Михайлович Петров - Прочая религиозная литература
- Вечный закон для спасённых по вере - Александр Сергеевич Ращупкин - Прочая религиозная литература / Справочники
- Молитва господня - Митрополит Вениамин - Прочая религиозная литература
- На поповских хлебах - Марина Геннадьевна Захарчук - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
