Форма входа
Читем онлайн История китайских боевых искусств - Чжуншэнь Ли
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Классификация оружия зависит от его формы (или принципа действия. — Примеч. ред.) (длинное, короткое, твердое, гибкое, одинарное, парное, с крюком, с шипами, с острием, с лезвием и т. д.) и методики использования (снаряды, для ближнего или дальнего боя, боя с парным или гибким оружием). К метательным видам оружия относятся лук, арбалет, стрелы, мушкет и другие; к длинным — клевец, протазан, копье, шест, дреколье, палица, древко, посох, дубинка, топор, секира, двузубая алебарда, дадао, тесак (на длинном древке), борона, двузубец, заступ; к коротким — меч, дао (с короткой рукоятью), кнут, четырехгранный кистень, крюк, серп, молот, цеп, кольцо; к гибким — цепь и лассо из шелковой веревки. Так, к снарядам относятся метательные ножи и дротики; к оружию дальнего боя — шест с зацепом, двуострый трезубец и другие виды вооружений, полученные совмещением шеста и захватов, либо — при помощи посадки на древко дао или молота; к оружию ближнего боя — хлыст, стилет, парная алебарда, совмещенные серпы, двусторонняя алебарда, короткая пика, железный шест и другие; к оружию для гибкого боя — веревочное копье, трехзвенная палка, трезубец. В свою очередь, все виды борьбы без применения специальных приспособлений или оружия принято называть «борьбой голыми руками».
Летающий трезубец
Оружие в ушу — это атрибут тренировок, который возник в результате видоизменений своих древних видов. Кроме использования на поле битвы, оно развивалось в ходе тренировочных практик, а также исходя из целей защиты или укрепления тела. Сейчас существует множество разновидностей оружия для ушу (образно — «сто видов оружия»), чаще всего используются четыре: кинжал («предводитель»), копье («князь»), меч («владыка») и шест («глава»). Они же входят в современную программу соревнований.
Дао
Дао используется в ушу чаще других видов оружия. Он обладает односторонним лезвием и может быть разным: большим, маленьким, длинным, коротким, ручным, метательным. Различают также даньдао, шуандао и цандао. Строение дао включает в себя острие, клинок, лезвие, тыльную сторону, гарду (ножевой диск) и рукоять. В атаке используются самые острые части — острие и лезвие, а для защиты — широкая и крепкая тыльная часть. К самым применяемым на практике ударам относятся: рубящий, рассекающий, рвущий, летящий, полное отсечение, перерезание, укол, зацеп, ниспадающий, пересекающий, удар тыльной стороной, скрытый, пересекающий, закручивающий, круговой, удар наотмашь из-за головы, царапающий, с давлением, проталкивающий, поддерживающий, разделяющий, связанный, точечный. Они образуют последовательности движений с шагами, перемещениями, прыжками.
Дао помогает ошеломить врага, им удобно выполнять колющие, рубящие и протыкающие движения. Для описания техники его использования в ушу часто применяется термин «дао ци». В древности воины сходились друг с другом в близком бою, поэтому применение дао было повсеместным. Дао как будто пускался в танец вокруг бойца, рассекал со свистом воздух, его Шуандао холодное сияние пугало врагов, которые при одном лишь звуке разбегались прочь — настолько потрясающей была храбрость и воинственность, бодрость и сила некоторых воинов. Этот стиль «свирепого тигра» основывался на строении и способе применения дао.
Копье
Копье в древности называлось также протазаном и представляло собой колюще-режущее оружие. Его поражающая сила была очень велика, это подтверждается выражением: «Копье прорывает целую линию». Это оружие было длинным и необычайно острым, требующим от бойца высокой подвижности. Для победы с ним были необходимы точность и индивидуальность, это выделяло его на фоне других типов вооружений. Именно по этой причине копье получило неофициальное название «князя ста видов оружия». В «Ли Цюань чжуань» («Жизнеописание Ли Цюаня») из «Сун ши» («Истории династии Сун») сказано, что одна из предводительниц восстания против династии Цзинь Ян Мяочжэнь необычайно хорошо владела техникой фехтования копьем семьи Ян — техникой лихуа («грушевого цвета»). Сама Ян с гордостью заявляла: «Если двадцать лет заниматься техникой лихуа, то в Поднебесной тебе не будет равных».
(window.adrunTag = window.adrunTag || []).push({v: 1, el: 'adrun-4-390', c: 4, b: 390})Копье может быть длинным, коротким, большим, одинарным или парным. Его строение включает в себя острие, бородку и древко. Острие изготавливается из металла, а в первобытном обществе оно вытачивалось из бамбука или дерева. Бородка изготавливается из тонкой пеньковой нити (в древности ее заменял конский волос). Древко раньше изготавливалось из металла, а сейчас — из ясеневого дерева. В зависимости от длины копья различаются и его названия.
Среди основных техник владения копьем можно назвать скручивание, тычок, блокировку, захват, прокол, плечевой перехват, а также ниспадающий, точечный, пронзающий, летящий и расщепляющий удары. Удары связаны в последовательные движения с шагами, перемещениями, прыжками. Кроме одинарных тренировок, это оружие можно сочетать в паре с другими типами. Так, например, существуют парные тренировки
Парное копье в форматах копье-дадао, копье-меч, копье-трехзвенная палка. В процессе тренировок с ним тело должно быть исключительно подвижным, а движения ног — быстрыми и легкими. Техника владения этим оружием представляет собой одну из самых сложных среди всех остальных видов.
Из наиболее известных школ владения копьем необходимо выделить технику семьи Ло, семьи Ян, семьи Юэ, семьи Ма, семьи Ша, технику люхэ («шести соответствий»), баму («восьми матерей»), школу цзылун (Цзылуна[10]), технику далихуа («большого грушевого цвета»), эмэйшаньскую. Каждая из обозначенных школ имеет свои особенности и достоинства.
Техника владения копьем (Ли Шухун)
Меч
Среди всех видов оружия в Китае наибольшее значение придается мечу. Он имеет обоюдоострое лезвие, и именно по этой причине ему досталось прозвище «владыки ста видов оружия». Меч может быть большим, длинным, коротким, а также изготовленным в форме фламберга[11]. Также он может быть одинарным или двойным и состоит из клинка и рукояти. Клинок, в свою очередь, включает в себя лезвие, острие и грани. В рукоять меча входят гарда (кистевая защита), рукоятка и эфес. Также среди дополнительных атрибутов этого оружия обычно выделяют ножны и кисть. Мечи с кисточкой на эфесе («обрамление меча») назывались «благородными», а без нее — «боевыми». Впервые это оружие появились в эпоху Шан-Инь.
В периоды Чуньцю и Чжаньго популярными стали поединки на мечах, а сам меч стали носить на поясе. Вместе с тем соответствующее развитие получила теория фехтования. В эпоху Хань это стало еще более распространенным, немало людей снискали славу в Поднебесной именно благодаря своим фехтовальным навыкам. В эпохи Суй и Тан выработалась совершенная, утонченная форма меча, оказавшая большое влияние на строение меча в последующие эпохи. После воцарения династии Сун фехтование стало постепенно вытесняться танцами с мечами. В древности меч — боевое оружие и инструмент для военных тренировок — также исполнял множество других функций. Так, он рассматривался как символ статуса и власти. Даосы и буддисты использовали его как ритуальный предмет.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу История китайских боевых искусств - Чжуншэнь Ли бесплатно.
Похожие на История китайских боевых искусств - Чжуншэнь Ли книги
- Мистерия Дао. Мир «Дао дэ цзина» - Алексей Маслов - Культурология
- Это изобретено в Китае - Мао Цзо-бэнь - История / Культурология
- Русское мессианство. Профетические, мессианские, эсхатологические мотивы в русской поэзии и общественной мысли - Александр Аркадьевич Долин - Культурология / Литературоведение
- Дома и люди Васильевского острова - Виталий Дмитриевич Соболь - Культурология / Гиды, путеводители
- Мир чеченцев. XIX век - Зарема Хасановна Ибрагимова - История / Культурология
- Кино. Потоки. «Здесь будут странствовать глаза…» - Александр Павлович Люсый - Кино / Культурология / Литературоведение
- Транспорт в городах, удобных для жизни - Вукан Вучик - Культурология
- Забытая цивилизация в долине Инда - Маргарита Альбедиль - Культурология
- Язычество Древней Руси - Борис Рыбаков - Культурология
- Китай: укрощение драконов. Духовные поиски и сакральный экстаз - Алексей Маслов - Культурология
