МИТРОФАН — 6 декабря; в ряде сел устраивали кануны. Собирали со всех муку и варили пиво. Канун сопровождался гульбищем: девицы яйца варили, разные игрища устраивали.

МИХАЙЛОВ ДЕНЬ — 21 ноября; христ. праздн. «Собор архистратига Михаила», праздник бесплотных сил, т. е. мира ангелов. Веселый и сытный Праздник, поскольку хлеба пока много, выручены деньги за коноплю и овес, да и работы основные закончены.

МОДЕСТ — 31 декабря; Модест считался покровителем скота. День отмечался мужскими братчинами с пивом и мясом.

МОКИЙ МОКРЫЙ — 24 мая; по церковному календарю в этот день справлялось обновление Царьграда. Это событие крестьянину было малопонятным, само слово «Царьград» наводило на мысль о граде, поэтому крестьяне считали за грех в этот день сеять, иначе градом побьет хлеб. Если на Мокия Мокрого идет дождь, то все лето будет мокрое.

НАТАЛЬЯ-ОВСЯНИЦА — 8 сентября; косари, собравшиеся в этот день для косьбы овса, носили к хозяину в виде чучела овсяный сноп и получали от него подарки и угощения.

НАУМ-ГРАМОТНИК — 14 декабря; по обычаю с Наума детей начинали учить грамоте. Наум, по народным представлениям, напрямую связан с учением: «Пророк Наум наведет на ум».

НЕНИЛА-ЛЬНЯНИЦА — 10 ноября; полагаются особые мольбы на хороших женихов. В этот день не прядут, не золят белья (т. е. не моют с золой или щелоком), а то на том свете будет Пятница гоняться. Женщины выносили на улицу вытрепанный лен, устраивали «льняные смотрины»: вытрепанный лен-первак показывали друг другу, хвалились своим рукоделием.

НИКИФОРЫ-ПАНКРАТЫ — 22 февраля; на Никифора плетут лапти.

НИКОЛА ВЕСЕННИЙ — 22 мая; Никола считался покровителем лошадей. В этот день молились ему, чтобы уберег коней от волков и медведей и даровал табунам здоровье. Ребята празднуют ночь с лошадьми в поле. «День Николы вешнего считается мужским праздником, т. к. в этот день парни в первый раз едут в ночное и налугах справляют свой нехитрый пир… после заката солнца являются и девки… и молодежь на полной свободе водит хороводы, поет песни и пляшет до утренней зари».

НИКОЛАЙ СТУДЕНЫЙ — 17 февраля; студеный день; наступает время звериных свадеб.

НИКИТА-ГУСЕПРОЛЕТ — 28 сентября; били домашних гусей; «задабривали водяного, бросая ему гуся без головы, которую относили домой для счета домового». Стригли овец, пекли пироги со свежей репой, делали репный квас.

НИКОЛА ЧУДОТВОРЕЦ — 19 декабря; Никола — второй после бога заступник. Покровитель земледелия и скотоводства, хозяин земных вод, милостивый святой, заступник от всех бед и несчастий.

НОВЫЙ ГОД — 1 января; по первому дню года старались узнать о характере следующих дней и месяцев, об урожае, о судьбе своей и близких людей в предстоящем году. Чтобы обеспечить благополучие наступающего года, по традиции ему следовало устроить радостную, приветливую встречу. Обычай приготовлять елку — вечнозеленое дерево, убранное зажженными восковыми свечами и обвешанное яблоками, грушами, золотыми орехами и другими лакомствами, напоминает собою то райское древо Жизни, на котором растут золотые яблоки и орехи — на Руси появился в недавнее время и заимствован от немцев (нельзя не заметить, однако, что подобное же дерево, украшенное искусственными цветами, зеленью и плодами, возили у нас в старину в крестном ходе на цветоносное или Вербное воскресенье).

ОБРЕТЕНИЕ (день обретения главы Иоана Предтечи) — 9 марта; если в этот день выпадет снег, то и святая неделя будет холодной. День увязывали также с поведением птиц — своевременный прилет весной птиц обещает хороший урожай хлеба.

ОНИСИМ-ОВЧАРНИК — 28 февраля; зима становится безрогой. В этот день зарнят пряжу — выставляют на мороз. Большая прибавка воды предвещает хороший сенокос. На Онисима овчары окликают звезды — становятся на руно и произносят: «Засветись, звезда ясная, по поднебесью… Как по поднебесью звездам несть числа, так бы у раба (имя рек) уродилось овец более того».

ПАВЕЛ ФИВЕИСКИИ — 28 января; преп. Павел Фивейский (IV в.), первый отшельник Египта. «Петр и Павел дня прибавил».

ПАНТЕЛЕЙМОН ПАЛИЙ — 9 августа; великомученик Пантелеймон, по преданию, пострадал в начале IV в., почитается как покровитель врачей. В народе св. Пантелеймон слывет Паликопом (от «палить» и «копна»). В этот день не работают, опасаясь, чтобы небесный огонь не спалил сжатого хлеба.

ПАРАМОН — 12 декабря; «Утро красное — быть декабрю ясным. На Парамона снег — быть метелям вплоть до Николина дня».

ПАРАСКЕВА-ПЯТНИЦА — 27 октября; Параскева считается покровительницей женской зимней работы, в первую очередь, пряжи; Параскева-грязниха, льняница, порошиха. На Парасковью-льняницу начинают мять и трепать лен. Параскева-Пятница — бабья святая. Параскева-Пятница представляется в виде высокой, худой женщины с длинными распущенными волосами. Высоких и худощавых женщин еще и сейчас называют «долговязая пятница». За нарушение запретов, связанных с пятницей и с пряжей, Параскева-Пятница сурово наказывает. С 28 октября, когда чествуется ее память, бабы начинают мять лен. В этот день приносили в церковь для освящения разного рода плоды, которые хранились в домах как священные предметы, а также «отрепанную первину льна».

ПАСХА — главный христианский праздник, отмечаемый как день чудесного воскресения из мертвых Иисуса Христа. День празднования Пасхи рассчитывается: она должна быть приурочена к первому воскресному дню после весеннего равнодействия (для северного полушария) и одновременно поставлена в зависимость от весеннего полнолуния. Праздник длится неделю. Св. Пасха является и любимейшим народным праздником. Еще загодя начинает православный люд готовиться к этому торжеству. В продолжение всей Страстной седьмицы крестьяне приводят свои жилища в чистый и нарядный вид. В богатых домах жарят и варят живность, пекут куличи. Беднякам приходят на помощь родственники — чобы не допустить «голодных разговин» в Светлый праздник. К вечеру Великой суботы народ спешит в церковь слушать чтение «страстей». Когда отойдет утреня, ровно в 12 часов, палят из пушки или из ружей, все присутствующие в церкви осеняют себя крестным знамением и под звон колоколов раздается первое «Христос Воскресе». На Пасху принято поздравлять друг друга с воскресением Христовым, христосоваться и обмениваться крашеными яйцами. На Пасху повсюду разрешается всем звонить в колокола. Пасхи не бывает без качелей. На Пасху нередко посещали кладбища. На могилах оставляли крашеные яйца, немного хлеба и пива. Повсеместно существует убеждение, что всякий, кто умрет в Светлую седмицу, беспрепятственно попадет в рай, какой бы грешник он ни был. По мнению крестьян, в пасхальную ночь все черти бывают необычайно злы, так что с заходом солнца мужики и бабы боятся выходить на двор и на улицу:

1 ... 47 48 49 50 51 52 53 54 55 ... 57

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Славянская мифология. Словарь справочник - А. М. Вагурина бесплатно.

Похожие на Славянская мифология. Словарь справочник - А. М. Вагурина книги

Мифология пространства древней Ирландии - Григорий Бондаренко - Прочая научная литература
Николай Александрович Бернштейн (1896-1966) - Олег Газенко - Прочая научная литература
Конспекты по изобразительному искусству, мифологии и фольклору. 2 класс - Лидия Неретина - Прочая научная литература
Сирийские перекрестки цивилизации - Андрей Скляров - Прочая научная литература
Невидимый мозг. Как мы связаны со Вселенной и что нас ждет после смерти - Карлос Л. Дельгадо - Прочая научная литература / Биология
Археоастрономия и история культуры - Борис Владимирский - Прочая научная литература
Мадагаскар: практический путеводитель. Как попасть на Мадагаскар, как там жить и путешествовать, и сколько это стоит - Антон Кротов - Прочая научная литература
Прародина русской души - Анатолий Абрашкин - Прочая научная литература
Число и культура - А. Степанов - Прочая научная литература
Мир физики и физика мира. Простые законы мироздания - Джим Аль-Халили - Прочая научная литература / Физика

Оставить комментарий