Форма входа
Читем онлайн Гуманология: человек может все - Май Богачихин
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Здесь стоит обратиться к снам, составляющим важную часть жизнедеятельности человека, они тесно связаны со многими физиологическими изменениями, поэтому с древности по снам гадали о болезнях. В китайской медицине считают: «Много инь – снится вода, много ян – снится огонь». Так, при пучении, водянках снятся наводнения, разливы и человек среди вод; когда искры в глазах, повышенная температура, часто снятся пожары, ожоги от огня.
Учитывая также опыты с узнаванием иероглифов ушами, можно представить себе, что в мозге кроме зрительного центра существует вспомогательный центр приема зрительной информации. Опыты на обезьянах (не в Китае) показали, что при сильно ослабленном зрительном центре животное может действовать как будто видя (в какой-то степени). Опыты с СЧВ также говорят об аномальном зрении, о передаче образной информации. О наличии аномального слуха сведений недостаточно[42]. Эволюционно зрение первично по отношению к слуху (речи), и если предположить, что связующим мозгом для особых функций служит пограничная система и относящиеся к ней ткани, то при их возбуждении может открыться «небесный глаз» (тяньму).
4. Проблема пространства и времени при предчувствиях
Дальновидение, душевная передача ощущений (синьлин чуаньгань – телепатия) и видение насквозь (интроскопия) в СЧВ считаются одного порядка (разновидности ясновидения), а предчувствие имеет свои особенности, трудно объяснимые теоретически.
В других странах больше всего сообщений о получении информации во сне, а наяву – при вызывании духов, колдовстве-в этих случаях сознание отключается. Предвидение обычно имеет зрительный характер, т. е. образный. Полученное во сне обычно относительно смутное, а когда четкое, то не ясны место и время, хотя часто информация – предупреждение о неприятности.
Существует теория об одновременном существовании двух процессов: из прошлого в будущее и из будущего в прошлое[43]. В буддийской секте хуаянь считают, что время, пространство и причинно-следственная связь напоминают стекло: насквозь виден Абсолют, в котором нет ни первого, ни второго, ни третьего. Поэтому буддисты стремятся освободиться от причинно-следственных цепей.
5. Проблема хранения информации при СЧВ
Мозг человека хранит большой объем информации, как образной, так и звуковой. В Шанхайском университете «Цзяотун» обладающему особыми функциями Дуаню было предложено 20 фотографий разных лиц, среди них некоторые уже умерли, и предложили рассказать об их жизни. Эффективность составила всего 15 %, однако следует обратить внимание на два случая: про человека, который поехал на Тайвань и не вернулся (о чем обычно не распространяются), и про старого профессора, ранее осуждаемого, что потрясло многих, потому что он прибыл в Китай с делегацией ученых и был здесь задержан (не арестован), о чем нигде даже никаких записей не было, знали лишь некоторые близкие, так что поначалу посчитали за ошибку.
Заключение
а) Мозг – ключ к гуманологии. Китайская медицина, цигун и прочее предлагают различные методы тренировки отдельных зон мозга. Особое внимание этому уделяет секта мицзун, что следует перевести на научные рельсы. Поднять человека на более высокий уровень здоровья, долголетия, умственных возможностей – необходимость в целях развития современного общества.
б) Особые функции, их положения и законы не укладываются в современную физику.
в) Кроме исследований нервно-физиологического и физического характера, очевидно, необходимо овладеть некоторыми практическими методами, например, заранее предсказывать крупные стихийные бедствия.
Библиография – 17 наименований.
Опыты, доказывающие перспективность поиска нефти и газа, используя гуманологию
Чжан Лиминь, Ма ЦзяцзюйСеверокитайское нефтяное управлениеПотребность в нефти и газе очень велика, в их разведке важны количество, скорость, качество, экономичность. Для экономичности часто ключевой вопрос – успех в бурении скважин: в мире успешно бурят лишь 30 % скважин. Мы бы хотели, сочетая методы геологии и физики земли с гуманологией, довести эту цифру до 50 %.
Разведку особыми способами разбили на три этапа. На первом надо было определить, есть ли нефтяной слой под скважиной, стоит ли бурить, богат ли нефтью, а также какова глубина (с погрешностью +500 м). На втором этапе просили высказать мнение о богатстве нефтяного слоя и определить глубину с погрешностью менее +300 м. На высшем уровне, используя комплексный метод анализа, помимо этого, надо было определить места бурения скважин.
Для поиска привлекли 4-х человек, которые не знали геологической обстановки, не общались между собой, однако еще в Пекине, на основе цветных фотографий и видеофильмов, они высказали свои мнения относительно 12-ти скважин. Из них 3 скважины не разрабатывались, поэтому достоверность их информации неизвестна. Из 9-ти скважин указано 4 перспективных. Однако у одной из них дебит низкий, так что точность составила 75 %. Указали 5 неперспективных скважин – точность 80 %. Однако при определении глубины разброс оказался очень велик. У трех других промышленных скважин глубину определили точно. В целом из 12-ти неизвестных скважин про 7 сведения оказались верными, про 2 ошибочными, про 3 нет сведений – точность 78 %. Таким образом, использовать гуманологию вполне возможно. Однако начинать подобные опыты нужно не в таком геологическом сложном районе. Кроме того, если в отношении нефтеразведки результаты обнадеживающие, то для газа погрешность оказалась слишком велика, а для нефти неточны оказались оценки запасов.
Результаты опытов тесно связаны с физическим и психическим состоянием экспериментаторов и с объективными условиями на месте эксперимента. Хотя мы пытались создать хорошие условия для опытов, однако это не всегда удавалось.
Поскольку результаты обнадеживающие, на перспективу ставится задача подготовить группу экспериментаторов, специализирующихся на поиске нефти и газа, подобрать специалистов, из них организовать специальный отряд разведчиков.
О детях Санкт-Петербурга, «ушами узнающих буквы»
Вэй ШоучжанТайюаньский железнодорожный медицинский центр, школа № 5 Санкт-ПетербургаПосле того, как в 1979 г. газета «Сычуань жибао» сообщила о детях, «ушами узнающих иероглифы», по всему Китаю начались исследования особых функций, однако в России о «чтении ушами» было мало известно. Во время моей работы в России по поручению Китайской академии гуманологии я поинтересовался, какова ситуация здесь в области цигуна и особых функций. В декабре 1992 г. при поддержке руководства 5-й школы и при участии заместителя директора Натальи С. и преподавателя Нины К.[44] были продуманы и проведены опыты, в которых участвовало 57 мальчиков и 55 девочек.
Город находится недалеко от полярного круга, в России это второй по величине центр промышленности, связи, науки и техники, культуры и искусства; 5-я школа – десятилетка, изучаемый язык – в основном китайский, поэтому ее называют «китайской школой» (в 1991 г. ее посетил генеральный секретарь Цзянь Цзэминь). В школе 21 класс, более 620 учеников 7-17 лет. Мы для эксперимента отобрали 81 ученика из трех третьих классов в возрасте 9-10 лет, из них 42 мальчика, и 29 учеников седьмого класса, из них 15 мальчиков, им по 12 лет. Из всего этого коллектива делали отбор.
Образцы изготовлял специальный человек. Отпечатали или написали шариковой ручкой синего и красного цвета печатные буквы размером 4×4 см, на белой бумаге, которую потом скручивали в шарик. Так что получался двойной слепой опыт. Несколько человек были контролерами.
Сначала детям рассказали про китайских школьников, «читающих» ушами, а затем предложили им самим попробовать. Это вызвало интерес. Каждый написал на листке бумаги свою фамилию, имя, возраст, указал класс, затем каждому выдали по скомканной бумажке, предложили приложить к какому-либо уху, но не разворачивать комок. Через 20 минут, выявив путем поднятия руки, что работа закончена, разрешили проверить, правильно ли определены цвет и буква. Контролеры сверяли с написанным детьми.
Из ПО человек правильно ответили 8, из них 5 мальчиков, а 7 человек буквы назвали правильно, но ошиблись в цвете, или написали похожую букву.
В повторном опыте участвовало 10 человек, из них двое определили правильно, а четверо частично.
Таким образом, «чтение ушами» присуще людям, как скрытая возможность. У третьеклассников и у семиклассников результаты примерно одинаковы. Интересно, что некоторые определяли правильно буквы, а цвета нет. У них сначала ощущалось движение перед глазами, а затем постепенно происходило формирование. Во время эксперимента у некоторых кружилась голова, было плохо с сердцем, а после прекращения опыта и отдыха в течение нескольких минут все нормализовалось. Эти ситуации в целом совпадают с описанными в Китае[45].
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Гуманология: человек может все - Май Богачихин бесплатно.
Похожие на Гуманология: человек может все - Май Богачихин книги
- Психология и парапсихология - Скарлетт Охременко - Психология / Эзотерика
- Внутренние практики в буддизме и даосизме (Секретные методы) - Май Богачихин - Эзотерика
- Тайны оккультизма. Из работ Шри Ауробиндо и Матери - Мать - Эзотерика
- Магия - Франц Гартман - Эзотерика
- Древняя магия и современные религии - Сергей Гордеев - Эзотерика
- Традиция пророчеств о противостоянии России и Запада. Попытка научного взгляда - Игорь Александрович Бессонов - Прочая научная литература / Эзотерика
- Фивы - Ливрага Хорхе Анхель - Эзотерика
- Самоотдача и Милость Свыше. Из работ Шри Ауробиндо и Матери - Мать - Эзотерика
- Охотники за привидениями. Методы защиты при столкновении с паранормальным - Мишель Беланджер - Эзотерика
- Больше, чем осознанность простыми словами. Простой и понятный путеводитель по джханам, или глубоким медитативным состояниям - Бханте Хенепола Гунаратана - Прочая религиозная литература / Эзотерика
