Форма входа
Читем онлайн Овцы в волчьих шкурах: в защиту порицаемых - Уолтер Блок
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Действительно, существуют родители, которые принимают глупые, с точки зрения стороннего наблюдателя, решения относительно своих детей. Однако отсюда не следует, что благосостояние детей будет достигнуто, если отдать их в руки государственного аппарата. Государство тоже принимает глупые и подчас даже нездоровые решения в отношении детей, и ребенку гораздо проще уйти от своих родителей, чем от государства, которое управляет всеми нами.
Мы должны заключить, что все трудовые договоры с участием молодых людей законны только тогда, когда они заключаются добровольно. И они могут быть добровольными. Либо молодой человек является взрослым (независимо от возраста), заработав это свое право, и потому может самостоятельно заключать контракты, либо он еще ребенок и может работать на добровольной основе при согласии родителей.
[1]
Предисловие автора к португальскому изданию 1993 г.
[2]
Либертинами называют себя люди, не признающие моральных, сексуальных и религиозных и тому подобных ограничений, считающие их ненужными и нежелательными. Соответственно либертинизмом называют образ жизни либертинов, характеризующийся прежде всего сексуальной распущенностью. —Прим. ред.
[3]
Дальнейшие пояснения см. в: Rothbard, 1970, 1973, 1982; Норре, 1989,1990,1992; Nozick, 1974.
[4]
Этим примером, как и многим другим, я обязан Мюррею Ротбарду.
[5]
С точки зрения религии наше тело нам не «принадлежит». Мы распоряжаемся им, но в конечном счете все «принадлежим» Богу. Однако это касается только отношений между человеком и божеством. А если говорить об отношениях между людьми, то светское утверждение о том, что наше собственное тело принадлежит нам, имеет совершенно иной смысл. Речь о том, что у каждого из нас есть свободная воля; что ни один человек не может брать на себя ответственность за порабощение другого, даже «ради блага» последнего.
[6]
Проблема детей—пугающая и сложная для любой политической философии, не только для либертарианства. Но данный конкретный случай довольно очевиден. Любой взрослый гомосексуалист, пойманный в постели с несовершеннолетним мальчиком (который по определению не может дать согласие на такую связь), должен быть признан виновным в изнасиловании несовершеннолетнего; любой родитель, допускающий такие «отношения», должен быть признан виновным в жестоком обращении с детьми. Это применимо не только к гомосексуальной связи с детьми, но и к гетеросексуальному случаю. Может встать вопрос о том, является ли установление произвольной возрастной границы наилучшим способом отделить детей от взрослых, но при наличии такого закона изнасилование несовершеннолетних в любом случае должно быть незаконным. Это относится и к жестокому обращению с детьми, хотя здесь также присутствует проблема континуума.
[7]
Конечно, вообще говоря, многие, если не все, сутенеры, например, выступают инициаторами неоправданного насилия. Но им необязательно так поступать, поэтому сутенерство как таковое не является нарушением прав.
[8]
Этим соображением я обязан Менло Смиту.
[9]
Невозможно отрицать, что экономические заявления у многих религий едва ли можно назвать звонким одобрением экономической свободы и свободного предпринимательства (см. Block, 1986 и 1988). Сюда входят пасторальные письма от католических епископов в США, канадской конференции католических епископов, папские энциклики и многочисленные заявления по этим вопросом от реформированных иудеев и многих протестантских деноминаций. Тем не менее религиозные организации наряду с институтом семьи остаются главным оплотом борьбы против всеохватной государственной власти. В некоторых случаях они играют эту роль просто благодаря тому, что представляют собой социальный механизм, альтернативный предоставляемому государством
[10]
Легальное право, но не моральное право.
[11]
Анализ атаки государства на брак и семью см. в Carlson, 1988 и Murray, 1984.
[12]
Конечно, необходимо исключить ситуации, связанные с облегчением страданий от постоянной мучительной боли, неизлечимых психических расстройств и т.п. Мы уже говорили о том, что суть морали заключается в том, чтобы способствовать благополучию человечества. В таких ситуациях понятно, что наилучшим способом добиться этого может быть и самоубийство. В любом случае реакцией на этих несчастных людей должна быть поддержка, а не наказание. Безусловно, смертный приговор за неудавшуюся попытку самоубийства — метод, практиковавшийся в ушедшую эпоху, — полностью противоположен тому, что необходимо сделать.
[13]
Сноску с таким номером не удалось отыскать в тексте. Возможно, у автора или издателя трискадекафобия, а аозможно, – ошибка распознавания.
[*]
Моя вина (лат.). — Прим. ред.
[**]
В современной американской политической терминологии слово «либералы» обычно употребляется для людей, которые поддерживают свободы в сфере личных отношений, но считают необходимым значимое имущественное перераспределение и регулирование экономики. — Прим. ред.
[14]
См. G. William Domhof, The Higher Circles (New York: Random House, 1970).
[15]
Утверждение, что регулирование подобного типа было инициировано не государством в общественных интересах, а бизнесом в попытке контролировать конкуренцию со стороны новых компаний, см. в: Gabriel Kolko, Triumph of Conservatism (New York: Quadrangle, 1967).
[16]
Эту мысль высказал профессор Бенджамин Клейн с экономического факультета Университета Калифорнии в Лос-Анджелесе.
[17]
Milton Friedman, Capitalism and Freedom (Chicago: University of Chicago Press, 1962).
[18]
Мы не претендуем на то, что описанные шаги делались последовательно и не перекрывались. Скорее это иллюстрация для большей ясности изложения.
[19]
См. Murray N. Rothbard, America's Great Depression (New Rochele, N.Y.: Van Nostrand, 1963).
[20]
Kurt Vonnegut, Welcome to the Monkey House (New York: Dell, 1970).
[21]
G. William Domhof, The Higher Circles (New York: Random House, 1970).
[22]
Frances F. Piven and Richard A. Cloward, Regulating the Poor (New York: Random House, 1971)
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Овцы в волчьих шкурах: в защиту порицаемых - Уолтер Блок бесплатно.
Похожие на Овцы в волчьих шкурах: в защиту порицаемых - Уолтер Блок книги
- Экономика для "чайников" - Шон Флинн - Экономика
- Деньги, банковский кредит и экономические циклы - Хесус Уэрта де Сото - Экономика
- Организация предпринимательской деятельности - Денис Шевчук - Экономика
- Как сделать капитализм приемлемым для общества - Колин Крауч - Экономика
- Кризис и Власть Том II. Люди Власти. Диалоги о великих сюзеренах и властных группировках - Михаил Леонидович Хазин - Политика / Экономика
- Реконизм. Как информационные технологии делают репутацию сильнее власти, а открытость — безопаснее приватности - Роман Петров - Экономика
- Империя в прыжке. Китай изнутри. Как и для чего «алеет Восток». Главное событие XXI века. Возможности и риски для России - Вячеслав Шеянов - Экономика
- Склад: логистика, управление, анализ - Владислав Волгин - Экономика
- Аналитика систем деятельности - Владимир Николаевич Верхголазенко - Менеджмент и кадры / Маркетинг, PR, реклама / Экономика
- Институциональные изменения в экономике российских регионов - Коллектив авторов - Экономика
