Форма входа
Читем онлайн ЗАПИСКИ СЕЛЬСКОГО СВЯЩЕННИКА - Георгий Эдельштейн
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Вы полагаете, что архиепископ Хризостом рукоположил меня по неосторожности, неопытности. Если Вам очень хочется, соглашаюсь, что не только меня, но и всех остальных дьяконов, священников, епископов он рукополагал по неосторожности и неопытности. Таких ошибок он совершил, предположим, не менее трехсот. Но и это ни в коей мере не опровергает то, что я говорю и пишу о сергианстве.
Вы рассказываете, что "выпускники семинарий прежде шли в пламенные революционеры". Кто же спорит? Имена Чернышевского, Добролюбова, Гапона, Галкина-Горина, Введенского, Крас-ницкого и прочих подонков от духовного сословия общеизвестны. Одни "звали Русь к топору", другие сами брали в руки топор, наган или бомбу, третьи писали вместе с Лениным "Декрет о свободе совести", четвертые помогали Троцкому, Калинину и Тучкову разрушать "контрреволюционную" "Тихоновскую" Церковь и взамен созидали свою "красную", "интернациональную", во главе с блоковским оборотнем "в белом венчике из роз", где апостолы — Петрухи да Андрюхи — пьют кровушку, где свобода — без креста. Впрочем, разве дворянские дети лучше? "Вси уклонишася"... К сожалению, Вы забыли добавить, что некоторые выпускники наших советских семинарий пошли в пламенные защитники коммунистической идеологии, в офицеры ГРУ, в сексоты ЧК-ГПУ-КГБ. Почему бы Вам не вспомнить таких семинаристов, как И. Сталин, А. Микоян, маршал А. Василевский (последний окончил нашу костромскую семинарию). Православная российская семинария — что Ноев ков-
202
чег, там всякой твари по паре. В ней возросли и Новомученики, и сергианцы. Но, опять же, это не опровергает то, что я говорю и пишу о сергианстве.
Вы говорите, что сегодня выпускник училища имени "ленинского комсомола" отравляет души русских людей. А чему еще по-Вашему там обучали? Опять безоговорочно соглашаюсь. И снова это не опровергает то, что я говорю и пишу о сергианстве. Если на моем огороде в селе Карабаново Красносельского района Костромской области хорошо растет картошка, это не опровергает того, что в Эквадоре растут бананы, а в Австралии живут кен-
ГУРУ-
Ваше письмо не имеет никакого отношения к моей "Докладной записке". Вы отлично понимаете, что защита сергианства — дело априорно безнадежное, и даже не пытаетесь подыскать в его оправдание хоть какой-то плохонький аргумент.
Я утверждаю, что шестьдесят лет все самые высокопоставленные иерархи Московской Патриархии лжесвидетельствовали перед всем миром о дивной свободе совести, которая пышным цветом процвела в нашем государстве, как только большевики устроили государственный переворот и захватили власть. Пятьдесят лет, полвека архиереи восхваляли на все лады "ленинский принцип свободы совести". Если сомневаетесь, готов привести десять, сто, тысячу цитат из их речей, интервью, проповедей, посланий. Ложь, говорю я, краеугольный камень сергианства. Все сергианцы — бесстыжие лжецы и лжесвидетели.
Я утверждаю, что шестьдесят лет все высокопоставленные иерархи Московской Патриархии всеми доступными им средствами затыкали рот любому человеку, который пытался сказать правду о Московской Патриархии. Они называли Исповедников "врагами Матери-Церкви", "клеветниками", "белогвардейцами", "отщепенцами", "шатающимися на религиозной почве", "лжецами". На этом благородном поприще затыкания рта и лжесвидетельства наши иерархи трудились рука об руку с функционерами из ведомства коммунистической агитации и пропаганды и КГБ. Они творили "общее дело". Соловецкие узники, архиепископ Ермоген (Голубев), священник Николай Эшлиман, Борис Талантов были их общими врагами, позорили их Церковь, их социалистическую Родину, их советскую власть.
Для сергианцев Россия и СССР были абсолютными синонимами, а для "врагов Церкви", "клеветников" между ними было
203не больше общего, чем между древней Русью и оккупировавшей ее Золотой Ордой.
Сергианцу прикажут охаять — охает; прикажут прославить — прославит. И неизменно объяснит профанам, что тем и другим подвигом он героически "спасал Церковь".
Митрополит Питирим, председатель Издательского отдела, и в 1986 году (!) неутомимо продолжал поливать Новомуче-ников грязью и безоговорочно оправдывал их палачей — коммунистов11. Никто из собратьев-сергианцев не опроверг его ложь, не укорил клеветника, даже не упрекнул его. Опровергнуть пытались только те, кто, по Вашему определению, являются врагами Матери-Церкви, кому Церковь не Мать и Бог не Отец, кто сам, якобы, признает, что не чтит ни Новомучеников, ни Исповедников Российских.
Митрополит Ювеналий и в 1989 году утверждал, что Церковь не смеет канонизировать Новомучеников, пока они не реабилитированы советской властью. Митрополит Ювеналий, постоянный член Синода, председатель Синодальной комиссии по канонизации, очень опасался "занять антисоветскую позицию". Если бы мы причислили к лику святых всех Новомучеников, как это сделала зарубежная Русская Церковь, утверждал Ювеналий, мы чисто религиозный акт канонизации превратили бы в политическую акцию, которая не разделялась бы не только атеистами, она бы и верующими не разделялась, потому что верующие — искренние патриоты своей родины и советской власти1^. Шестьдесят лет сергианцы не различали родину и советскую власть. А глубокомысленные текстологические истолкования гнусной "Декларации о радостях" — просто очередная сергианская ложь.
Наш долг — отринуть сергианство, пасть на колени перед всем сонмом Новомучеников и Исповедников, включая митрополита Иосифа (Петровых) и всех иосифлян, архиепископа Ермо-гена, раба Божия Бориса Талантова13, и смиренно молить их о прощении нас, грешных, молить вернуться к нам, забыть наши безумные слова и дела. Простить и за то, что мы морили голодом и холодом их матерей, вдов, детей, лишая их пенсий, ибо их кормильцы — "контрреволюционеры", "осуждены по статье 58 УК РСФСР". Давно пора об этих вдовах и детях вспомнить, они тоже Исповедники, и опубликовать их слезные вопли в Патриархию о какой-либо помощи, опубликовать и бездушные отписки функционеров из Пенсионного отдела Патриархии. До того дня
204
мы не смеем утверждать, что мы прославили Новомучеников, мы не смеем даже поднять глаза на их иконы.
Мы просто обязаны вспомнить, что сделал когда-то православный Государь, встречая мощи убиенного митрополита Филиппа1'1. Кстати, мы до того изолгались, до того разучились отличать правду от кривды, добро от зла, что тщимся не просто реабилитировать того древнего нравственного идиота и людоеда царя Ивана, что убил Филиппа, но и причислить его к лику святых. Уже и иконы написаны.
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});На этой странице вы можете бесплатно читать книгу ЗАПИСКИ СЕЛЬСКОГО СВЯЩЕННИКА - Георгий Эдельштейн бесплатно.
Похожие на ЗАПИСКИ СЕЛЬСКОГО СВЯЩЕННИКА - Георгий Эдельштейн книги
- Записки «вредителя». Побег из ГУЛАГа. - Владимир Чернавин - Биографии и Мемуары
- Чарльз Мэнсон: подлинная история жизни, рассказанная им самим - Нуэль Эммонс - Биографии и Мемуары
- Маршал Георгий Константинович Жуков (Записки врача) - Георгий Алексеев - Биографии и Мемуары
- Я побывал на Родине - Зотов Георгий Георгий - Биографии и Мемуары
- Разделяй и властвуй. Записки триумфатора - Гай Юлий Цезарь - Биографии и Мемуары
- И.А. Крылов: Его жизнь и литературная деятельность - Семен Брилиант - Биографии и Мемуары
- Георгий Иванов - Ирина Одоевцева - Роман Гуль: Тройственный союз. Переписка 1953-1958 годов - Георгий Иванов - Биографии и Мемуары
- Записки о польских заговорах и восстаниях 1831-1862 годов - Николай Берг - Биографии и Мемуары
- Царь Михаил Фёдорович - Людмила Морозова - Биографии и Мемуары
- Православные христиане в СССР. Голоса свидетелей - Ольга Леонидовна Рожнёва - Биографии и Мемуары / Религиоведение / Прочая религиозная литература
