Форма входа
Читем онлайн Российский колокол, 2015. Спецвыпуск «Клуб публицистов премии им. Владимира Гиляровского» - Альманах Российский колокол
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
1. Одиночное материнское воспитание.
2. Материнская никотиновая зависимость.
3. Стресс в период беременности от ухода партнёра.
4. Различные попытки прервать беременность.
5. Материнский алкоголизм.
6. Материнская наркотическая зависимость.
7. Татуировки на теле матери.
8. Выяснения отношений при ребёнке.
9. Генные мутации.
10. Порочные связи.
Моисей-Муса-Мусульмане. Иисус-Иса-Ислам.
Конфликты на межнациональной почве дают о себе знать не только за границей или на российских окраинах, но и в самой столице. Ещё свежи воспоминания о стычке в районе станции метро «Чистые пруды», где трое молодых футбольных фанатов получили ножевые ранения. Один погиб. Потом случай на одном из столичных рынков. Взрывы в метро. В наземном транспорте. Никто из нас, наверное, не выходит из дому с абсолютной уверенностью, что не станет свидетелем очередного эксцесса.
Чтобы понять происходящее сегодня между исламом и христианством, попробуем сначала обратиться к Библии. Но ничего не находим. Настал черёд поискать ответ в главной книге мусульман. Коран состоит из 114 сур, или глав. 131 раз в них упоминается Моисей, или Муса. 37 раз вам попадётся Иисус, или по-арабски – Иса. Единственная женщина, упоминаемая в Коране, – мать Иисуса Христа Мария. 25 раз! Не странно ли всё это? Неверными, или противниками ислама названы язычники. Христиане же противниками не являются, так как их священники не заносчивы. Ну, действительно, чего делить мусульманам и христианам, у которых в Библии и в Коране так много общего? И здесь и там почти все известные персонажи. Только имена чуть изменены на арабский лад. И, тем не менее, напряжение всё же существует. И немалое. Почему? В чём дело?
Конечно, можно все претензии отнести к противоположной стороне. Проще всего предположить, что представители ислама, имея в доме Коран, не открывали его и не читали. Но не лучше ли обратиться к самим себе с вопросом: «А мы-то кто? Христиане ли мы в действительности, хотя бы по форме, не говоря уже о содержании? Многие ли из нас читали Евангелие или Библию?»
Чтобы ответить на этот вопрос, пришлось самому зайти в церковь. Исповедовался. Почти следом зашла женщина. В платье и платочке. Подала записки «Во здравие» и «За упокой». Подошла к исповеди. Помолилась. А вот вошла группа девушек. В брюках. С непокрытыми головами. На кассе взяли платки. Покрыли головы, обмотались другими платками вокруг пояса. Постояли у иконы Николая Чудотворца, возле образа Матроны, кто-то задержался перед Блаженной Ксенией. Ушли, оставив платки там же на кассе. Видимо, попросили хороших женихов или удачи на экзаменах.
Трудно судить о глубине веры. Но это молодёжь. Им некогда. Надо везде успеть. Не буду придираться и фарисействовать, ведь и сам я бываю в храме не каждый день.
Если мы, россияне, вступили в социализм из недолгого капитализма, то в большинстве традиционно исламских республик это вступление произошло из феодализма. Тем не менее, о том, что этот социализм был чужд и недорог им говорить не приходится. Прижились все. И возвращение к прошлому было сродни катастрофе. Никто не хотел возвращаться к эмирам и баям. Никто. Ни ближние мусульмане, ни дальние. Всё, что произошло, случилось по нашей вине. Или по вине наших тогдашних руководителей, которым мы доверили наши судьбы. Это Экзюпери сказал: «Мы в ответе за тех, кого приручили». А мы, говоря современным языком, их просто кинули или сдали.
На Земле то там, то здесь воздвигаются границы. Удаётся это сделать даже в небе. Но в информационном поле, как то в телевизионном или в Интернете, границ нет. Вот и случилось непоправимое. Всё, что творилось тогда на телевидении, делалось из расчёта на одну публику, бывшую в массе своей русской и атеистической. Но смотрели те передачи все. В том числе и наши российские мусульмане. Многие из тех программ для наших братьев-мусульман были не просто неприемлемыми, но оскорбительными, вредными и опасными. Ведь не секрет, что даже менталитет русских православных и атеистов – это не одно и то же. Велика разница в мировоззрении православных и правоверных мусульман. А что нам показывали в «Окнах»?
«За стеклом»? В «Доме-1»? В «Доме-2»? Что проповедовали в программе «Без комплексов»? А какой пример являла «Каменская» с неизменной сигаретой? И после всего мы недоумеваем, почему нас перестали уважать татары и башкиры, ингуши, чеченцы, дагестанцы и осетины. Даже если допустить, что зрителями были только русские атеисты, и то их зрительская масса неоднородна. Среди них было немало таких, которые были знакомы с психологией гендерной, подростковой, школьной, педагогической, военной и юридической. Многие из них не понаслышке знали, что такое мужские и женские паттерны, что собой представляет и к чему ведёт процесс формирования поло-ролевых функций. Кто на телевидении задумывался о проблеме идентичности подрастающего поколения? Смешно, но в качестве экспертов выступали всё те же бескомплексные Лолита, Тина, Татьяна или Ксюша. Ну почему было не пригласить хотя бы бывших психологов и психиатров, а ныне артистов А. Шаца или Г. Мартиросяна?
А теперь давайте представим себе всю постсоветскую зрительскую аудиторию, с разным менталитетом и разными религиозными традициями.
Что должны были думать они о нас, о представителях великой русской нации? Это многим нашим атеистам-пофигистам без разницы, что жена курит, что пьёт и что она там выколола себе на одном месте. Плевать им на то, что будет на Земле через сто или двести лет и кем будут их дети, внуки и правнуки. А православным и мусульманам это не безразлично. Всем нам известно, что на нашем полушарии производителем наркотиков является исламский мир. Правда, сам-то он их не употребляет. Ислам чист или почти чист от таких современных недугов как алкоголизм, проституция, гомосексуализм, венерические заболевания, СПИД и наркомания.
Мне доводилось слышать из уст наших самых красивых, нежных и хрупких вот такое: «Слава богу, что князь Владимир принял не ислам, а христианство, мы сейчас хоть одеваемся во что хотим, можем и выпить, и покурить, и тело украсить, и переспать с кем очень хочется».
С такой жизненной философией стоит ли удивляться тому, что конкурентную массу европейских проституток составляют россиянки?
А почему среди них нет ни одной татарочки или черкешенки?
Для нормального среднего мусульманина татуированная, курящая женщина с банкой пива в руке уже говорит о её нравственности где-то на уровне нижней черты плинтуса. Мужчина же, обнимающий такую особь, проходящими мимо мусульманами рассматривается как извращенец и даже… не жилец.
Мы, христиане, считаем ислам самой стратифицированной религией. Сами они так не думают. А их женщины не чувствуют себя ущемлёнными в правах. Даже напротив. Вспомните французский инцидент 2009 года, когда правительство Франции издало постановление о запрете ношения хиджабов. Воспротивились сами мусульманки! Потому что мусульмане нацелены на долгое и далёкое будущее. Они более чем кто-либо озабочены физическим и душевным здоровьем своей нации.
На нашем телевидении среди телеведущих немало экзотических имён и фамилий. И на основании этого положения, наверное, можно подумать, что оно вполне многонационально. Но само по себе это ещё не решение национального вопроса. И дело даже не в том, кто из них под какой фамилией поведёт ту или иную программу. Главное, чтобы передачи не задевали национальных чувств и не навязывали неприемлемый стиль жизни. Или хотя бы начало передачи предварялось бы объявлением: «Данная программа адресована исключительно русским, так как им уже терять нечего ввиду окончательной испорченности». Да, действительно мусульманам не безразлично, как выглядят и что произносят с телеэкрана Фарида Курбангалиева, Лиля Гильдеева, Арина Шарапова, Роза Сябитова, или вездесущая Ксения Собчак, а заодно и Тина Канделаки. Было бы наивно предполагать, что никто из мусульман не задался вопросом, какую религию исповедует последняя из перечисленных. Женщина без мужа.
Имеет детей. На тыльной стороне левой ладони татуировка. И это у матери-одиночки! Филолога! Человека, баллотирующегося на высокий пост в системе образования России. Слава Всевышнему, что этого не случилось. Для любого верующего или просто нравственного человека это было бы превеликим нонсенсом. Даже язычники, коих мусульмане по Корану нарекли врагами, этого себе не делали. Тогда кто она? Неужели сатанистка? Не хочется думать. Скорее всего, истеричная, экзальтированная, с невысоким самоконтролем и неадекватной самооценкой, с материальной иерархией ценностей, циничная атеистка. Человек, для которого святого в этом мире не так уж много, а точнее – ничего, кроме американского доллара. Да, образованная. Даже талантливая. Но ум и образованность – не одно и то же. Нормально для любого здравомыслящего человека если не скрывать недостатки своего характера, то хотя бы не выпячивать их. Женщина же, нанесшая себе этот изъян, конечно, не подозревая о том, демонстрирует окружению все свои самые чёрные закоулки и без того уже не самой чистой души: «Вот смотрите, дураки, какая я взбалмошная, амбициозная и циничная». Жалко её детей. Очень жаль. И очень грустно оттого, что этот человек продолжительное время работал на ЦТ, являл наглядный пример для молодёжи. А весьма странный Константин Эрнст, приютивший на телевидении множество подобных эмансипированных чудовищ, посылал её даже брать интервью у Рамзана Кадырова. А заглянем-ка в словарь русского языка Даля или Ожегова и прочитаем, что там написано о татуировках. Ну вот. Оказывается, татуировки говорят о принадлежности к малокультурным слоям населения. В Японии это ещё хуже – к мафии! И мы с вами вместо того, чтобы развивать культуру, плодим сущее бескультурье руками и устами тех, кто эту культуру должен поднимать. Ну, как должны относиться мусульмане к нам? Откуда им черпать к нам уважение, если мы сами себя не уважаем?
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Российский колокол, 2015. Спецвыпуск «Клуб публицистов премии им. Владимира Гиляровского» - Альманах Российский колокол бесплатно.
Похожие на Российский колокол, 2015. Спецвыпуск «Клуб публицистов премии им. Владимира Гиляровского» - Альманах Российский колокол книги
- Альманах «Российский колокол» №1 2016 - Альманах - Периодические издания
- Альманах «Российский колокол». Спецвыпуск «Украина и Россия после Майдана» - Альманах - Периодические издания
- Альманах «Российский колокол» №1 2015 - Альманах - Периодические издания
- Диалог с Русским языком - Ольга Валентиновна Павлова - Периодические издания
- Дорога мстителя - Алексей Алексеевич Доронин - Боевая фантастика / Периодические издания / Социально-психологическая
- «Если», 2005 № 06 - Журнал «Если» - Периодические издания
- Пылающие Дюзы 3 - Руслан Алексеевич Михайлов - Боевая фантастика / Космическая фантастика / Научная Фантастика / Периодические издания
- Пророк в своем Отечестве - Алексей Алексеевич Солоницын - Историческая проза / Периодические издания
- «Если», 2004 № 08 - Журнал «Если» - Периодические издания
- Планы на осень - Владимир Алексеевич Ильин - Городская фантастика / Детективная фантастика / Периодические издания / Юмористическая фантастика
