Рядом стояла Мать Его и некоторые женщины, следовавшие за Ним; был там и любимый ученик Иисуса, апостол Иоанн. Господь сказал Матери Своей, указав на Иоанна: се, сын Твой; а ученику: се, Матерь твоя!

И с того времени Иоанн взял к себе Пресвятую Богородицу и служил Ей, как сын матери.

Крестные страдания Иисуса Христа продолжались долго. И вот Господь воскликнул: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, преклонив голову, испустил дух.

В то время как распяли Христа, тьма сделалась по всей земле, а как только Он испустил дух, то земля затряслась, завеса церковная разодралась сверху донизу, камни раскрошились и многие умершие воскресли. Видя эти знамения, многие уверовали, а сотник, стоявший на страже у креста, воскликнул: воистину Он был Сын Божий!

Все эти события совершились в пятницу. Поэтому в пятницу Церковь воспоминает страдания и крестную смерть Спасителя и в этот день установлен пост; точно так же пост установлен и в среду, потому что в этот день Спаситель был предан Иудой.

Глава 27

Воскресение Господа нашего Иисуса Христа

(Пасха бывает между 22 марта/4 апреля и 25 апреля/8 мая и празднуется в ближайший воскресный день после весеннего полнолуния) Мф. 28, 1–15. Лк. 24, 1–12

Среди тех, кто любил Иисуса, был добрый человек по имени Иосиф Аримафейский. Когда он узнал, что Спаситель умер, то в тот же вечер выпросил у Пилата позволение взять и похоронить тело Его у себя в саду, в пещере. Иосиф вместе с Никодимом, тайным учеником Иисуса, снял с креста тело Его, обвил его тонким полотном и перенес в пещеру. Здесь со слезами положили во гроб пречистое тело и завалили вход в пещеру большим камнем. Это было в пятницу вечером. Иудейские начальники, боясь, как бы ученики не украли тела Христова, запечатали вход в пещеру и приставили стражу.

В воскресенье, рано утром, женщины, которые любили Иисуса и следовали за Ним, пришли к пещере, чтобы помазать благовонными маслами тело Его. Когда они подошли к пещере, то с изумлением увидели, что камень отвален и вход открыт. Они вошли в пещеру, но здесь уже не было тела Иисусова, и два светлых Ангела обратились к ним с радостными словами: что вы ищете живого между мертвыми? Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был еще в Галилее, сказывая, что Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки человеков грешников, и быть распяту, и в третий день воскреснуть. Жены-мироносицы, услышав слова Ангела, поспешили передать эту радостную весть всем ученикам Иисуса и первые сказали им: Христос воскрес.

С какой радостью и мы повторяем эти слова в Светлый праздник! В этот день одержана великая победа над адом и смертью и для всех верующих открылись врата в Царствие Божие, закрытые грехом. Кроме того, воскресение Спасителя говорит о том, что и мы воскреснем после нашей смерти. Будем же стараться всей нашей жизнью заслужить обещанное нам воскресение!

Воскресение Христово, или день Пасхи, празднуется Церковью как самый торжественный праздник. В церковных песнях он называется праздником праздников и торжеством из торжеств. Радостно поет Церковь:

Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.

По-русски:

Христос воскрес из мертвых, смертью победив смерть и даровав жизнь вечную тем, которые во гробах.

Глава 28

Вознесение Господне

(Праздник через сорок дней после Пасхи) Мк. 16, 19. Лк. 24, 49–53. Деян. 1, 1–12

Вскоре после того как ученики узнали от жен-мироносиц о воскресении Христовом, они сами увидели Его. Иисус являлся им в разное время и беседовал с ними о Царствии Божием. Как Владыка неба и земли, Он повелел апостолам нести Евангелие всему миру, обещал им чудодейственную силу и Свое постоянное присутствие с верующими.

Сорок дней по воскресении Своем пребывал Иисус Христос на земле. В сороковой день апостолы собрались, и Господь в последний раз явился им и повелел не отлучаться из Иерусалима до тех пор, пока не сойдет на них Дух Святой. Потом Спаситель вывел учеников Своих из города на гору Елеонскую и повелел им свидетельствовать о Нем во всей вселенной. После того Он благословил их и, благословляя, стал подниматься от земли и отдаляться от них. Все смотрели в благоговейном страхе, а Иисус поднимался к небу, и наконец светлое облако скрыло Его от глаз учеников.

Долго еще они оставались и молились на том месте, где вознесся от них Божественный Учитель. Они знали, что Спаситель возвратился к Своему Небесному Отцу и там будет ходатайствовать пред Ним за нас, то есть умолять Его о всех тех, кто верует в Него и старается исполнять Его заповеди.

Святая Церковь в праздник Вознесения Господня воспевает:

Возне́слся еси́ во сла́ве, Христе́ Бо́же наш, ра́дость сотвори́вый ученико́м обетова́нием Свята́го Ду́ха, извеще́нным им бы́вшим благослове́нием, я́ко Ты еси́ Сын Бо́жий, Изба́витель ми́ра.

По-русски:

Вознесшись во славе на небо, Христос Бог наш, Ты обрадовал Своих учеников обещанием ниспослать им Святого Духа, ожидаемого ими по Твоему благословению; ибо Ты Сын Божий, Избавитель мира.

Мы рассказали здесь о Спасителе нашем со дня Благовещения о рождении Его Деве Марии до торжественного Его Вознесения. Многое еще узнаете вы о чудесах Его и о спасительном учении, если будете слушать Священное Писание в церкви и читать его дома. Как милостив, как кроток был наш Господь! Как много терпел Он от злых людей, которые пригвоздили Его ко кресту! Зачем прошел Он через такие мучения? Для чего оставил Он Престол славы Своей, принял слабое человеческое тело и допустил грешным людям мучить Себя? Спаситель все это сделал, чтобы избавить нас от греха и смерти. Никто бы не вошел в Царство Небесное, если бы Христос не умер за нас. Как же нам не любить Иисуса Христа, нашего Спасителя и Господа! Будем же чаще и усерднее Ему молиться и со всей ревностью позаботимся об исполнении Его святой воли.

Глава 29

О притчах Господних

Господь наш Иисус Христос во время земной Своей жизни часто учил народ словами и делами, которые были исполнены любви и милосердия. Он говорил, что мы должны любить ближних, и по любви Своей к нам Сам принял за нас страдания и смерть. Он говорил, что надо прощать обиды, и молился за тех, кто Его распинал на кресте. Он объяснял слушавшим Его заповеди Божии, учил их молиться, обещал жизнь вечную тем, кто уверует в Него.

Народ шел вслед за Иисусом; тут были мужчины, и женщины, и дети; люди всякого возраста, всех состояний, богатые и бедные, ученые и неученые. Иисус Христос желал, чтобы всем было понятно Его учение, и для этого часто излагал Свое учение в притчах, то есть в иносказательных повествованиях.

Вы это легко поймете, прочитав несколько притчей.

Глава 30

Притча о мытаре и фарисее

Лк. 18, 9–14. Мф. 7, 3–5

Среди слушавших Иисуса Христа были люди, которые считали себя праведниками, превозносились, а других унижали. Иисус рассказал им притчу.

Два человека пришли в храм помолиться: один был фарисей, а другой мытарь. Фарисей молился так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю (в Церковь) десятую часть из всего, что приобретаю.

Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз к небу; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику! Мытарь, а не фарисей, пошел из церкви прощенный. Ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.

Гордость противна Богу; нет порока, который был бы вреднее гордости. Она мешает нам замечать свои собственные слабости и недостатки, а у кого их нет? Они есть и у самого хорошего человека, и потому все мы должны с сокрушением сердечным повторять молитву мытаря: Бо́же, ми́лостив бу́ди мне гре́шному.

Притча о мытаре и фарисее читается в Церкви незадолго до Великого поста, чтобы напомнить нам о смирении, без которого не может быть покаяния и исправления.

Фарисей не только гордился своими собственными добродетелями, но и презирал ближнего своего. А это очень большой грех. Будем же снисходительны в суждениях о других людях, помня о наших собственных грехах и о том, что сами нуждаемся в снисхождении и милосердии.

…Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, – сказал однажды Иисус, – а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Это значит, что ты осуждаешь малый недостаток в ближнем твоем, но не замечаешь собственного большого порока.

Вынь прежде бревно из своего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.

Глава 31

Притча о блудном сыне

1 2 3 4 5 6 7 8

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Азбука православной веры - Владимир Зоберн бесплатно.

Похожие на Азбука православной веры - Владимир Зоберн книги

Оставить комментарий