Рейтинговые книги
Читем онлайн Вопросы по йоге - Виктория Бегунова

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 70 71 72 73 74 75 76 77 78 ... 128

Вот такая вот двойственность наблюдается. Она наблюдается в самых разных, иногда неожиданных вариантах. Вы можете открыть какой-нибудь древний трактат по йоге т читать слова. Но в определенный момент жизни -  это будут не просто слова, но и контейнер , который из глубины веков доносит до вас толчок, чтобы ваша интуиция проснулась и вы бы приобрели знания, избавляющие вас от всех страданий. Но другой же человек будет читать тот же самый трактат, и он никакого впечатления на него не произведет. И это на самом деле касается самых разных сторон деятельности, в вопросах культуры, искусства. Иногда возникает вопрос что называть произведением искусства, а что нет. Критерий очень неуловимый. Не выветренность форм не делает явление произведением искусства, не эпатаж, не вызов, не откровенная провокация. Оно не является  не фактором подтверждающим, что это произведение искусства, но и не опровергающим.Главное то воздействие, которое  произведение искусства производит на людей. Оно может быть как и носителем чего то сверх, так и нет. Если является носителем чего-то сверх, то - это произведение искусства. Если же это пустая оболочка, пусть даже выверенная, новомодная, признанная, или наоборот непризнанная, то это все шелуха, от которой вам в жизни будет ни хорошо, ни плохо, никак. А если у вас такой духовный голод, то наоборот у вас будет вызывать отвращение. Как знаете как просто суета. Вот такая вот вещь получается со знанием.

Еще вопрос.

Вопрос: Владимир: Наше Я не отличается от Я Абсолюта по аксиоматике. АБСОЛЮТ  вне майи, а наше Я  неделимо. И Абсолют сделал все бесконечное наше Я в майи. Получается, что Я Абсолютно и может разделиться, оставшись в состоянии 1. А наше Я не может разделиться. Получается, что наше Я отличается от Я Абсолюта.

Вадим Запорожцев: В очередной раз, Владимир, я вам отвечаю. Вы пытаетесь в плоскости логики, анализировать сверхлогичные вещи. Из этого ничего хорошего не получается. С этой проблемой в свое время столкнулись математики. Но изящно нашли аппарат такого обхода этой проблемы.

Например: у вас есть бесконечное количество песчинок. Если вы добавите одну песчинку к бесконечному количеству песчинок, сколько их будет?

Аудитория: ...бесконечное количество...

Вадим Запорожцев: ...а если вы вычтите из этого бесконечного количества песчинок одну песчинку, сколько у вас их останется?

Аудитория: ...тоже бесконечное количество…

Вадим Запорожцев: ...выходит это число, или не число? Это не число, а обозначение  какой то сверхлогичной вещи, которую мы не понимаем, но  с которой научились как-то обращаться. Вот точно так же в вопросе Владимира. Когда мы говорим Абсолют, или наше Высшее Я. Мы апеллируем к вещам, которые не выразимы в словах. А само слово Абсолют, или наше высшее - это  всего лишь оболочка, которая как указательный палец указывает на суть, на объект, но не передает его смысл. Подобно тому, где наши обычные правила логики не срабатывают. Точнее они двояко дают одновременно два прямо противоположных ответа. Точно также как и в математике. Владимир я вам рекомендую купить хороший учебник математики по началу анализа, самый подробнейший, самый такой разжеванный. И начните постепенно изучать. И на самом деле вы столкнетесь с теми  же самыми  концепциями, которые наблюдаются в йоге. Там вы столкнетесь с понятиями бесконечно большого, бесконечно малого, с понятием нуля, с понятием каких то  более тонких вещей. И как только вы начнете изучать, мы с вами  поговорим.

А вообще в продолжении темы Владимира, темы математика, меня так и подмывает прочитать курс Йога и Математика. К сожалению я боюсь что подавляющей части людей изучающих йогу он будет не понятен, по одной простой причине, что  математика сама по себе сложная наука. Но опять же как говорили философы , начиная от Галилея и заканчивая  учеными наших дней, что математика это тот язык на котором сам Господь Бог, или Абсолют разговаривает с людьми в плоскости логики переходящей в сверх логичность.

Проблема современной математике заключается в том, что суть ее мало кто понимает. Понимают единицы. Почему? Потому что нет аналогов из жизни. Обычному среднестатистическому человеку очень тяжело представить 20ти мерное пространство. Тут в трех измерениях не представишь какую-нибудь деталь сложную. А составить образ чего то многомерного человек не может, потому как с этим не сталкивался в жизни. Но с другой стороны там где начинает пробуксовывать современная математика, ей может очень здорово помочь древняя йога. Потому что занимаясь йогой вы со временем отчищаете каналы, оттачиваете свой разум, и начинаете приближаться к  этим экстатическим состояниям, которые переводят режим работы разума на качественно высокий уровень. Это то, что в йоге называется самадхи. И даже небольшой успех в этих медитациях дают вам внутренний опыт. И этот внутренний опыт будет позволять вам создавать внутренний ощутимый для вас образы, вещей которые в обычном смысле их нет, и у вас этих образов не могло возникнуть.

А вот если у вас будут возникать эти сверхобразы после занятия йогой, до вас будут доходить  в образном свете сверхлогичные образы математики. И вы по настоящему зауважаете эту науку, вы по настоящему начнете понимать как она сделана и работает. И  что самое приятное будете применять это в решение задач, проблем и прочем. Собственно говоря, славна та наука, которая без математики слепа, как человек слепой без палочки. Наука без математики вообще слепа. С математикой - у человека есть палочка, чтобы нащупать чего то там. И, как утверждается , если вы получаете совсем большой опыт, то фактически вы можете, вы состоянии ухватывать эти сверхлогичные образы, которые будут для вас подтверждением математических абстракций. Математическая абстракция перестанет быть абстракцией, а будет некой моделью, позволяющей вам лучше понимать те разделы математики, и учиться их применять.

А вообще, Друзья, у меня мечта, чтобы люди параллельно с математикой изучали йогу, ноздря в ноздрю. Так легче изучать йогу, пользуясь аналогией математики. Потому что обычно, в противном случаи приходится брать примеры из мифов, сказок, сказаний. А они не всегда лаконичные, навсегда однозначно принимаются в других культурах. То что для индуса наглядно, понятно и образно, то для западного человека вообще не понятно.

Я, надеюсь, я ответил на вопрос. Идем дальше.

Вопрос. Аня группа 4: Вы говорили о том что человек на высокой степени самоосознаности, может добиться чего угодно, лишь волеизъявив. То есть сильный человек создает вокруг себя ментальное пространство, и нейтрализует все негативные процессы. То есть можно сказать, что одно присутствие сильного человека запускает все  необходимые процессы, и он может не знать ,что именно происходит, объясняя языком логики. То есть наша задача как учащихся, практикующих йогу, изучающих йогу не стараться найти что то  изощренные, методы  и практики, а использовать то что есть? Набираться сил?

Вадим Запорожцев: Абсолютно правильно вы подметили. Если вы хотите...Давайте я вам такой пример тоже связанный с математикой приведу. Все таки идея о курсе Йоги и Математики вертится, но нет просто времени и ресурса на это... Вот представьте мы с вами  пришли обедать, накрыт стол, яблоко вкусное, еда какая-нибудь вкуснейшая, а мы голодные берем ее и едим. И мы сыты, довольны ,счастливы, можем позволить себе чем-то другим заниматься. Вопрос, а откуда все это взялось, те же яблоко, еда? Ну как откуда? Яблоко на дереве созрело, яблоня называется дерево. Фактически это произвело дерево яблони. Дальше интересуемся... а откуда дерево яблони взяло фактически эту еду... Ну какие то внутри дерева соки текут, ну там процесс фотосинтеза чего то идет... Из какой то простой материи формируется еще  более сложное. И фактически что такое яблоко? Это масса всяких процессов, которые опираются на более примитивные процессы.

Скажем, ни одно дерево не может существовать, если нет массы микроорганизмов. Иногда совершено примитивных, которые в почве ее как то там перерабатывают, чтобы слой был плодородным, куда корнями уходит дерево яблоня. Получается что какую то функцию выполняют еще более примитивное. Они в свою очередь еще на что то более примитивное опираются. И рано или поздно так до самых примитивных  живых существ. Есть то что называется неживая материя, скажем булыжник, или множество камней, а на них  маленькие микроорганизмы, которые вгрызаются в эту неживую материю, как то ее перерабатывают, и со временем получается почва. А на этой почве растут деревья......эти деревья дают нам еду....эту еду мы едим. Вот такая вот цепочка от живого  в нашем представлении до живого. И на переднем крае этого выживание живого вне живом мельчайшие микроорганизмы, которые, грубо говоря, сидят и грызут камни. Теперь аналогию приведу этим.

1 ... 70 71 72 73 74 75 76 77 78 ... 128
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Вопросы по йоге - Виктория Бегунова бесплатно.
Похожие на Вопросы по йоге - Виктория Бегунова книги

Оставить комментарий