Форма входа
Читем онлайн Новый мировой порядок и оккультная матрица - Шегалов Вадим
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Артур сражался в двенадцати битвах — еще одна отсылка к двенадцати знакам зодиака, через которые проходит солнце в течение года. Каждая битва может быть связана с определенным знаком зодиака.
Артур извлекал волшебный меч Экскалибур из камня на трех ежегодных праздниках: Рождество Христово, Сретение Господне и на Пасху, чтобы короноваться на Пятидесятницу. Все эти христианские праздники соответствуют языческим кельтским праздникам.
Тринадцатой для него стала битва при Камлание, в которой Артур получил смертельную рану, в то время как тринадцатый знак зодиака называется «Змееносец». Змея связана с мифическим драконом, а один из эпитетов Артура — Пендрагон.
Королевой Артура была Гвиневра — «богиня плодородия», похищенная Меле-агантом и освобожденная Артуром, чтобы вернуть земле плодородие природы. В валлийской мифологии похищенная дева называется Крейддилад.
В конце своих дней Артур попадает на остров Авалон, артурианский «загробный мир», расположенный где-то на западе подобно тому, как Солнце каждый вечер заходит на западе. Образ короля Артура имеет параллели и с валлийским богом Гви-дионом, а также ирландским богом Лугом. Эти параллели еще более усиливаются, благодаря сходным ассоциациям между родственниками Артура и родственниками Гвидиона в Уэльсе и Луга в Ирландии. Нужно отметить, что не все литературные и исторические источники приписывают антуражу Артура 12 рыцарей. Анонимное произведение Дидо Персиваль (переложение «Персиваль, или Повесть о Граале» Кретьена де Труа) о подвигах Артура (прим. — 1225 года) описывало 13 рыцарей, Мерлин Вуглата сообщал, что у короля Артура было в общей сложности 250 рыцарей, Жан д’Овремез в 1350 году писал, что рыцарей было 60. В одной из хроник XII века это число доходило до 1600! Тем не менее во всех исторических и литературных списках пересекаются только 12 имен рыцарей круглого стола, и это число за много веков стало самым устойчивым упоминанием существования легенды. Благодаря чему именно актер Клайв Оуэн оказался задействован в этих ролях, мне выяснить не удалось, так как ни в дате рождения, ни в нумерологии имени и фамилии я ничего не обнаружил.
Все знают про легендарный меч короля Артура Экскалибур, который оказался у него в руках по нескольким противоречивым версиям. В артурианской романтике дается несколько объяснений тому, как Артур завладел Экскалибуром. В «Мерлине» Роберта де Борона, первом сказании, в котором упоминается мотив «меча в камне» (ок. 1200 г.), Артур получил британский трон, вытащив меч из наковальни, расположенной на вершине камня, который появился в церковном дворе в канун Рождества. В этом рассказе, как и предсказывал Мерлин, это действие мог совершить только «истинный король», то есть помазанник божий или истинный наследник Утера Пендрагона. Сцена разворачивается разными авторами либо в Лондоне (Londinium), либо, как правило, в Логресе, и, возможно, была вдохновлена чудом, приписываемым епископу Вульфстану Вустерскому XI века. Как поведал Мэлори в своей самой известной англоязычной версии артурианских сказаний «Le Morte d’Arthur» XV века: «Тот, кто вытащит этот меч из этого камня и наковальни, будет по праву рожденным королем всей Англии».
Однако существует легенда, которая подкрепляется серьезной физической уликой — это легенда о тосканском дворянине по имени Гальгано Гвидотти, жившем в 12-ом веке. Гальгано родился в 1148 году в провинциальном городке Чиусдино. Сын неграмотного феодала, Гальгано имел репутацию высокомерного и эгоистичного человека. Легенда гласит, что в юности он вел распутный образ жизни. Несмотря на то, что он стал рыцарем и учился военному искусству, его считали высокомерным головорезом. В одном из вариантов легенды у Гальгано было видение. В нем беспутнику явился Архангел Михаил и указал путь к спасению. Словно лунатик, Гальгано последовал за ним на холм Монтесипи. Там он встретил двенадцать апостолов и самого Творца. После видения конь Гальгано отказался слушаться хозяина и повел его на холм. Это оказался тот самый холм, который Гальгано видел во сне. Он расценил это как знак и решил покончить со своим прошлым. Далее произошло еще одно видение. Голос с небес велел ему отречься от всех материальных ценностей. Гвидотти ответил, что это так же невозможно, как проткнуть скалу мечом. Чтобы доказать это, он взял свой меч и попытался воткнуть его в камень. На удивление клинок вошел в камень, как нож в масло. Именно тогда Гальгано окончательно осознал свое будущее. Он поселился на том самом холме, как скромный отшельник. Практически никогда он не покидал свою обитель и жил в нищете. Изредка он выходил к людям и встречался с другими монахами.
Меч святого Гальгано в одноименном аббатстве
После смерти Гальгано в 1118 году его причислили к лику святых. Аббатство, построенное позже на холме, носит имя Святого Гальгано. По второй версии легенды, Гальгано после видений захотел воздвигнуть крест на вершине холма. Дерева для креста вокруг он найти не смог. Тогда он решил воткнуть свой меч в землю вместо деревянного креста. Земля, в которую вошел клинок, сразу же окаменела, чтобы никто не смог его вытащить. Казалось бы, мы имеем дело с одной из многочисленных рыцарских легенд, но странное открытие заставляет взглянуть на эту легенду, а также ее возможное влияние на артурианские легенды, совершенно в другом свете.
В течение многих веков меч Гальгано Гвидотти считали подделкой и не привлекал внимания ученых. По странному хронологическому совпадению, в сентябре 2001 года было опубликовано исследование ученых университета Павии, которые подтвердили подлинность меча и соответствию металла той эпохе. «Датировка металла — очень сложная задача, но состав металла и стиль полностью соответствуют эпохе легенды, — пояснил Луиджи Гарласкелли из университета Павии. — Нам удалось опровергнуть тех, кто утверждает, что это недавняя подделка».
Углеродное датирование подтвердило, что две мумифицированные руки в той же часовне на холме в Монтесипи также относятся к двенадцатому веку. Легенда гласит, что любому, кто пытался вынуть меч из камня, отрубали руки. Анализ с помощью георадара показал, что под мечом находится полость размером 2 м на 1 м, которая считается погребальной ямой, возможно, содержащей тело рыцаря. Результаты исследования были опубликованы в журнале Focus. Сейчас только рукоять меча и несколько сантиметров метрового лезвия торчат из камня, но аббатство уже много лет привлекает паломников к руинам часовни, построенной вокруг него. В английской легенде меч Экскалибур вытаскивает из камня будущий король Артур, предвещая свою славу. В случае с Гальгано чудо означало смирение и святость.
Чтобы навсегда закрыть тему солярных божеств, короны, 911 и прочих аксессуаров оккультной матрицы, стоит упомянуть фильм «Армагеддец», в оригинальном названии — «Конец света» (англ. The World’s End). Сценарий был написан режиссером Эдгаром Райтом и актёром Саймоном Пеггом, играющим одну из главных ролей вместе со своим другом Ником Фростом. Появление Пегга в фильмах часто сопровождалось кодом 911, как, например, во франшизе «Миссия невыполнима» с Томом Крузом. В фильме «Армагеддец» Саймон Пегг играет Гэри Кинга (короля), алкоголика и неудачника. Фильм открывается заседанием общества Анонимных алкоголиков, где Кинг и 12 коллег-алко голиков сидят кругом и визуально представляют собой солнечное затмение. В 1992 году Кинг и друзья, будучи подростками, попытались пройти «Золотую милю» — обойти все двенадцать пабов города (12 знаков зодиака, 12 апостолов, 12 часов и т. д.), но перепились и сошли с дистанции. Друзья Кинга, успешные предприниматели и отцы семейств, скептически относятся к идее повторения алкогольного марафона, а Эндрю Найтли, когда-то лучший друг Кинга, вовсе отказывается пить, однако Гэри удаётся обманом заманить и его. Последний из 12 пабов называется Конец Света. Примечательно, что в фильме «Король Артур» 2006 года с Клайвом Оуэном и в «Армагеддец» присутствуют люди по фамилии Найтли (рыцарский луг). В Короле Артуре это актриса Кира Найтли в роли леди Гуинивер (Guinevere), а здесь это фамилия героя.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Новый мировой порядок и оккультная матрица - Шегалов Вадим бесплатно.
Похожие на Новый мировой порядок и оккультная матрица - Шегалов Вадим книги
- Профессионалы и маргиналы в славянской и еврейской культурной традиции - Коллектив авторов - Биографии и Мемуары / Публицистика
- Советский Союз, который мы потеряли - Сергей Вальцев - Публицистика
- В этой сказке… Сборник статей - Александр Александрович Шевцов - Культурология / Публицистика / Языкознание
- На Западном фронте. Бес перемен - Дмитрий Олегович Рогозин - Биографии и Мемуары / Политика / Публицистика
- Россия - Швеция. История военных конфликтов. 1142-1809 годы - Алексей Шкваров - Публицистика
- Духовное возрождение человечества. Новый взгляд на жизнь, на духовный мир, на реальный мир природы - П. Соболев - Публицистика
- Человек, из Подольска! - Георгий Витальевич Панкратов - Военное / Прочая документальная литература / Публицистика
- Тень Победы [Новое издание, исправленное и переработанное] - Виктор Суворов - Публицистика
- Свободная культура - Лоуренс Лессиг - Публицистика
- Наша первая революция. Часть II - Лев Троцкий - Публицистика
